「佛教」佛为何留钵给毗舍离城人民​供养？

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原文标题：

　　释迦牟尼佛与大比丘众五百

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人。在古印度毗舍离城的祇园。缓步而行前往游化。

　　当时。世尊回顾毗舍离城。不久后便说此偈：“今观毗舍离。更后不复睹。亦复更不入。于是当别去。”毗舍离城中的人民听闻到世尊所说的偈语。顿时都心怀忧愁。跟随在世尊的身后。各各堕泪。相互感伤地说：“如来不久将灭度。世间将要失去光明!”

　　世尊告诉大众：“大众不要因此而忧愁感伤!世间上没有不坏之物。应该坏灭之物。想使它永远不坏。是不可能的。我过去因体悟‘四事之教’。由此而得证。亦复为四部大众。说此‘四事之教’。”

　　是哪四法呢?

　　第一法为“一切行无常”。世间山河大

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地有成、住、坏、空的生灭。人的身体会有生、老、病、死的变化。乃至于每一个念头都是生、住、异、灭之现象。这就是诸行无常。

　　第二法为“一切行苦”。众生迷惑于诸行无常之真理。对于外境产生苦乐的感受。而有忧喜之执着。因执着而造业。因造业而受苦。

　　第三法为“一切行无我”。无我就是没有自性。一切诸法都是仗因托缘所生。当中没有一个实在的本体。是因缘和合的假相。其本性是空。

　　第四法为“涅槃为灭尽”。唯有彻底了达一切法是无常、苦、空、无我。灭尽一切烦恼。契悟涅槃寂静。才是最究竟之根本。

　　“不久后我将入涅槃。你们当知!要普为一切众生宣说此四法之根本要义。”世尊开示圆满后。为了使毗舍离城的人民回去。随即变现一个大坑。分隔开比丘众与人民。世尊与诸比丘众在彼岸。人民在此岸。此时。世尊将自己的钵掷向虚空中。告诉大众：“你们要善加供养此钵。也应当供养高才法师。如此必能在漫长黑夜之中获福无量。”世尊留给毗舍离城的子民们佛钵后。随即前往拘尸那竭国。

　　典故摘自：《增壹阿含经》

　　省思

　　众生迷心迷境。执着一切法是常、乐、我、净而生颠倒执着。因此造业受苦。轮回不已。若能在日常中思惟、修习“无常观”。触物即照。照见一切色、声、香、味、触、法等尘境。不论顺、逆境。都是无常。进一步洞悉诸法的本质是苦、空、无常、无我。以此对治心中的贪、瞋、痴等烦恼。让这念心清楚明白。处处作主。心不攀缘于无常生灭的诸法相。妄想自歇。

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本具的清净心自显。

　

原文出处

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