「释迦牟尼」琉璃王与释迦族

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原文标题：琉璃王与释迦族

　　从前佛陀在舍卫国时。波斯匿王的次子琉璃。于二十岁时领兵将父王罢黜。并且杀死了兄长祇陀太子。自立为王。

　　有一恶臣名为耶利。告诉琉璃王说：‘大王。当初您身为皇子。到迦毗罗卫国学习。曾受到释迦族人的辱骂。那时。大王曾发誓说：“若当上国王。必报此仇!”现在我们兵强马壮。正是报仇的时候。’于是琉璃王在恶臣的佞言鼓励下。便带兵攻伐迦毗罗卫国。

　　佛陀听到消息后。虽然知道这是迦毗罗卫国人民共业的果报成熟。但为了祖国人民。他还是想要克尽心力。于是佛陀独自来到琉璃王军队必经的路上等待。并且刻意在路边一棵枯树下静坐。琉璃王远远地就看见佛陀。心中虽然百般不愿。还是勉强下车顶礼佛陀。琉璃王问道：‘佛陀!这前方不远处就有枝叶繁茂的大树可以为您遮阳蔽日。为何您要选择在这棵枯树下打坐呢?’佛陀回答：‘你说的没错。但是亲族之荫。更胜余荫。’琉璃王听出佛陀的弦外之音。深受感动。心想：‘以前国与国争。只要遇到沙门就会退兵。何况今日是遇到佛陀。’琉璃王因而带兵回国。

　　就这样连续三次。只要琉璃王准备带兵攻打迦毗罗卫国时。途中一定会遇到佛陀端坐在枯树底下。所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵时。佛陀知道释迦族共业的果报是无可避免。所以也就不再阻止。他对迦毗罗卫国的人因不懂得忏悔觉悟而招感今日的劫难。深表惋惜与怜悯。

　　目犍连尊者听到琉璃王又集兵要去攻打迦毗罗卫国。怜悯那些即将受害的人。于是向佛陀禀白说：‘现在琉璃王要去攻打迦毗罗卫国。我希望以四种方便来救护迦毗罗卫国的人：一是将人民安置于虚空中。二是安置在大海中。三是移

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至两座铁围山之间。四是安置到他方大国中。令琉璃王不知他们的去

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处。’

　　佛陀告诉

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目犍连尊者：‘虽然你有神通力可以安置迦毗罗卫国的人。但众生有七件事是无法逃避的。就是生、老、病、死、罪、福和因缘。所以即使你欲以神通力解救迦毗罗卫国的苦难。他们还是无法逃脱过去所种下的罪业。’

　　目犍连尊者听了佛陀开示后。还是不忍迦毗罗卫国的子民受到迫害。于是运用神通力将一些精英放至钵内。举至虚空当中。希望能帮助他们躲过此难。后来琉璃王攻伐迦毗罗卫国。残杀了三亿人民。

　　战争结束后。目犍连尊者前往精舍。告诉佛陀：‘当琉璃王攻打迦毗罗卫国时。弟子承佛威神力。将迦毗罗卫国精英安置于虚空当中。解救了他们。’佛陀问

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目犍连尊者：‘你已经去看过钵中的人吗?’目犍连尊者回答：‘还没有。’于是佛陀说：‘你先去看看他们吧!’

　　目犍连尊者以神通力将钵取下。看到里面的人全已死亡。不胜悲泣地告诉世尊：‘钵中之人均已殆尽。我虽欲以神通力救护他们。仍无法免除他们的宿世罪业。’佛陀慈悲地告诉目犍连尊者：‘久远以前。有一个村落。村中有个大池塘。里面有各式各样的鱼。一天。村里人决定将池中的鱼捞尽吃掉。所以全村不分男女老幼都聚集于池边捕捉。有一个小孩。本性善良。虽不吃肉。但见到活蹦乱跳的鱼儿。便顽皮地拿着棒子朝最大的那条鱼头上敲了三下。当时的大鱼就是现在的琉璃王。他所带领的军队就是当

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时的鱼群。捕鱼的村人就是现在的释迦族。而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世。虽未吃鱼。却也因敲鱼头的果报而头痛三天。’说完这段前世因缘。佛陀告诉大众：‘生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事。即使是佛陀、菩萨圣众。隐形分身也都无法逃脱。’并说偈言：‘非空非海中。非隐山石间。莫能于此处。避免宿恶殃。众生有苦恼。不得免老死。唯有仁智者。不念人非恶。’

　　世尊说完此偈。座上无数听众。因听闻佛所说之无常法要。深感悲戚。个个专心思惟佛陀的开示。不久即证得须陀洹果。

　　省思

　　《地藏经》云：‘众生起心动念。无不是罪。无不是业。’从无始劫来。众生因一念不觉。起欲爱染着之心。所造罪业多如恒沙。故于六道之中轮回不已。无法超脱。

　　所谓‘菩萨畏因。众生畏果。’今日我们有幸听闻佛法。即应深信因果之理。除了忏悔无始劫来的罪业。亦应从因上积极落实。觉察、觉照每个起心动念。如此才能随缘了旧业。更不造新殃。再者。我们更须体悟无常之理。生命稍纵即逝。转息即是来生。所以我们应当把握‘佛法难闻今已闻。人身难得今已得’之殊胜因缘。发菩提心、发长远心。尽未来际永不退转。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article58/580059.html

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