「唐僧」《百业经》：（46）三藏法师　无因诽谤堕无间狱

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原文标题：《百业经》：（46）三藏法师　无因诽谤堕无间狱

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐!愿增吉祥!

　　译者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(46)三藏法师——无因诽谤 堕无间狱

　　一时。佛住舍卫城。目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不共的痛苦。见到地狱众生的寒热杀戮之苦。饿鬼众生饥渴燃烧之苦。傍生的互相啖食役使之苦。人道有情的求不得、怨憎会、生老病死之苦。天界天人的下堕之苦。把这些现量见闻的痛苦如实对众人宣说。凡闻者皆对轮回生起厌离心。

　　一次。他又以神通去地狱了。见一众生身长几由旬。正在无间地狱中受苦。以其业力显现。有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上。大地变成燃烧通红的钢板。众人就把他的舌头钉在上面。上面有许多农夫驱牛耕犁。有时火焰炽燃。整个舌头与身体被一团火燃烧烬尽。一会儿又复活;又有许多农夫耕地。耕牛与农夫的脚踏下去抬起来每步都有一个兵器出来。把舌头割成一块块的碎肉。他痛苦难忍。辗转翻滚。大喊大叫。目犍连看到这个罪苦的众生。就用自己的声闻智慧入定观察。他前世究竟造了如何的恶业以致于今天在无间地狱受苦。结果观察到自己的声闻智慧

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无法观察到的生生世世。一直都在无间地狱受苦。且此狱尽时转生它狱这样无有出期。他觉得只有遍知智才释迦牟尼佛才能彻见究竟。于

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是刹那间又回到舍卫城。见世尊正为众眷属传法。就上前对世尊恭敬顶礼请问：“世尊。我经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界观察各道不共的痛苦。回来如实地告诉人们。使他们对轮回生起厌离心。这次我去了地狱。见到一个众生身长几由旬。以其业力所现。有很多人把他的舌头拉出来铺在大地上。大地马上变成了燃烧的钢板。再把舌头钉在钢板上。许多农夫在舌头上驱牛耕犁。农夫与耕牛的脚每踏一处。便立刻显出宝剑。把他的舌头一块块地割下来。这个众生非常痛苦。辗转反侧大喊大叫。不知他是因何恶业而遭受此报?唯祈世尊为我等演说前后因缘。”

　　世尊告曰：“这个众生曾造了极大的恶业。很早以前。人天导师、如来正等觉无失心如来出世。当时王宫里住着一位三藏法师。王宫上下及内外城民都对他恭敬供养承侍。他的衣食药物非常富足。另外又来了位三法师是罗汉比丘。带五百个眷属先在王宫住了一段时间后。又到宫外安住。他相貌庄严具圣者之德行。很多人对这位三藏法师越来越起信心。对他恭敬供养承侍。而那位皇宫里的三藏法师原来的名闻全得不到了。心里很苦恼：这位法师没来之前。很多人对我恭敬供养承侍。自从他来了以后。我什么都得不到了

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。我应该想个办法。于是。他就到城市各个地方在很多人面前对三藏法师作无因诽谤：‘那位三藏法师已破了根本戒。他行持的不是佛法。是外道。邪知邪见。大家最好不要依止他。否则恭敬供养也没有什么实际利益……。’听到

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这些诽谤的人居然毫无理据地听信了他。以后。很多人就不再恭敬供养那位罗汉三藏法师了。那位三藏法师自己也明白其中的原因所在。觉得：该离开此地回到原来的地方去了。如果让他这样无因诽谤。会因为我而造更多恶业的。就理智地离开了。原来的那位三藏法师自然很高兴。也恢复如前的名闻利养。可死

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后却堕入了无间地狱。诸比丘。当时的那位三藏法师就是现在地狱里正受无间痛苦的众生。因他当时无因诽谤罗汉比丘。自无失心如来至现在我的教法下仍没得到解脱。”

　　目犍连又问：“世尊。这个众生到何时方得解脱?”世尊曰：“将来正觉师如来出世时。他才能得到人身。在其教法下出家。证得罗汉果位。得到罗汉果位时。也是受很多人诽谤。以他无因谤三藏法师故。以后的生生世世会受很多人诽谤。”当时。听闻的眷属谛听世尊如是演说了这个众生的前后因缘。都对轮回之苦生起了厌离心。对因果生起诚信。世尊见彼等已堪为法器。就传了相应的法。闻法后。其中有些人得到了加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得到了预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;有些不信佛法的也生起信心而皈依了佛门。

　

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