「佛教」《百业经》：（52）新来的比丘　等流之报今昔被骗

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原文标题：《百业经》：（52）新来的比丘　等流之报今昔被骗

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐!愿增吉祥!

　　译者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(52)新来的比丘——等流之报 今昔被骗

　　一时。佛在舍卫城。每年有两大法会：夏三月安居法会和解制法会⑴。安居时。比丘们有些住山洞。山林。尸陀林精进修持;解制时僧众中有不懂的可以请示世尊。解制后可以出游。外出化缘。

　　

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一次。解制后。一位新来不久的比丘。对舍卫城不太熟悉。他也手持锡杖著衣持钵去城中化缘了。时间临近下午。他仍没化到缘。见其他比丘都满钵而归。他有点着急。又不知去哪里化。就到处走。结果碰上了涅嘎沃(汉语：邬难陀。是六群恶性比丘⑵之一)。新来比丘觉得他肯定会告诉自己该去哪里化缘的。就上前询问：“请问比丘。哪里可以化到缘?因我是新来的。请给我指点。”这个性本不善的邬难陀听了就心生害意：这附近有一个施主。作任何事也不吉祥。对佛法也没信心。人格又不好。趁机来捉弄他一次。于是。邬难陀就指点说：“新来的比丘到某某施主家去能化到缘。”他自己另去别处化满了一钵先溜走了。这新来的比丘就按邬难陀的指点到了施主家门前。正赶上施主有事想出门。一出大门正巧看见有个比丘来化缘

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。顿时觉得很不吉祥：头光光的穿个黄袍。怎样看都不顺眼。讨厌死了。他越看越上火。忍不住上去一把抓住比丘。不分青红皂白用拳头石头将他暴打一顿。再把他摔在地上。摔得他头破血流。把锡杖折断。钵盂打破。法衣撕烂……这个比丘被打得落花流水。半死不活。比丘悲哀地想：化不到缘倒不要紧。要紧的是能尽快逃脱这意想不到的大难。三宝的加持。他遍体鳞伤的逃回了祗陀园。诸比丘见他仅拿个破钵狼狈不堪的样子。就问：“怎么了?是不是遇上强盗了?”他摇头不语。时比丘众马上往佛前禀白事情的原委。佛慈悲地告诸比丘：“以后凡对客比丘示路。不能如此。一定要好好指点;若客比丘新来此处。不熟悉最好不要让他去化缘。否则将有诸多过患。”(有关详细的开遮持犯于戒律中广明。)

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诸比丘复次请问：“世尊。为何邬难陀今天特意欺骗加害这位新来比丘。使其遭此大违缘?愿为吾等演说其前后因缘。”

　　世尊告曰：“邬难陀不仅是今生欺骗他。以前也曾欺骗过他。且听他们的因缘：很早以前。一只乌龟在莲花池里安闲自在地游着。一个狡猾的狐狸来池边喝水。正巧看见了它。马上把它含在嘴里。乌龟非常害怕。告诉狐狸：‘朋友。请不要吃我。我身体太小。只够您一口。不够您充腹。您如果不吃我。我告诉你一个比我身体大的动物。让您

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饱餐一顿。’狐狸听了乌龟的话。觉得有道理。就放下乌龟答应不吃它。但要它告诉大动物在哪里。乌龟骗它说：‘在某某地方的一个山洞里。有雪蛙八母子。您若去吃它们还是可以饱餐的。’实际上。山洞里是一个母狮子和两只乳狮子。母狮子的习性是对乳狮子刚生下的几个月内天天护持。一直不离开的。这个狐狸高兴地前往山洞。途中遇到另一只狐狸。就问它：‘您好。哪里去呀?’它说：‘刚才莲池中有一只乌龟。我想吃它。但它告诉我前面一个山洞里有八母子的雪蛙。故我要前去想饱餐一顿。’另外那个狐狸劝它：‘千万别去山洞里。否则有很大的违缘。’它却自不量力地吹嘘道：‘象我这样的狐狸力大无比。不管怎样。我都会如大象踩泥水一样应付过去的。今天我是一定要吃掉它们。你不要管我。’它兴致勃勃地来到山洞前。两个小狮子见来了个狐狸也很高兴。马上抓住它。一个吃耳朵一个吃尾巴。慈悲的母狮子说：‘不要吃它。放了它吧。’两个小狮子就把它放了。它成了没耳朵没尾巴的东西。赶忙往回逃。

　　往回走时又碰到了刚才那只狐狸。那只狐狸心里觉得蛮好笑的。就嘲弄它：‘喂。朋友。你真是英雄唉!世上没有象你这样无

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耳无尾的狐狸。你很象大象踩泥水一样。到山洞里英勇搏斗。很了不起啊!’狐狸自己也是深觉惭愧。对它说：‘确实我很羞愧。很抱歉没听您的劝告。不过。情有可原的是那只乌龟骗我。我轻易相信了。去了山洞里没见到雪蛙却遇上了狮子。结果弄成这付样子。’诸比丘。当时的乌龟就是现在邬难陀。当时的狐狸就是现在的这位新来的比丘。所以。当时它也是乱指地方给狐狸。使它受到违缘。今生又是邬难陀给他乱指路。使他受到很大的违缘。这是前世的因缘。”

　　注：⑴解制法会：解除安居期间禁止外出于结界范围之规定。此为解界。

　　⑵六群恶性比丘：指成群结党之六恶比丘。佛在世时。有恶比丘六人。勾结朋党。不守律仪独行恶事。佛制戒多缘此六比丘而来。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article58/584454.html

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