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「安士全书」《安士全书》：检校善恶立世阿毘昙论

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2022-09-26 03:10
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原文标题：《安士全书》：检校善恶立世阿毘昙论

　　检校善恶　立世阿毘昙论

　　帝释天王。将至善法堂上。诸天围绕恭敬。入堂。帝释升师子座。左右

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各坐十六天王。其余诸天。依次而坐。有二太子。一名旃檀。二名修毘罗。是忉利天二大将军。又坐三十二天王左右。四大天王。依四门坐。时四天王。将世间善恶。奏闻帝释。若世人受持五戒。八戒。及恭敬父母沙门师长。布施修福者多。帝释遂喜。以为将来生天者多。阿脩罗少。否则愁忧不乐。故于每月六斋十斋日。遣飞天神将。巡游世间。广察善恶。

　　〔按〕世俗谓玉帝

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有时降临者。此谬也。天人视下界。污秽异常。离地百由旬外。则臭而难近。所巡察者。特有福鬼神耳。然赏善罚恶。自无纤毫之谬。至于夜摩兜率以上。其天转贵。并不理世间之俗务矣。

　　《白话解》

　　帝释天王。将到善法堂上。许多天神恭敬围绕。进入法堂。帝释升上狮子座。左右坐着十六天王。其他天神依次而坐。其中坐着二位太子。一个叫旃檀。另一个叫修毗罗。是忉利天两大将军。坐在三十二天王旁边。四大天王靠四门坐。这时候。四大天王把人间的善恶情况报告给帝释。如果世人受持五

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戒、八戒。恭敬父母、沙门、师长。布施修福的多。上帝就非常高兴。以为将来生天的多。生阿修罗的少;否则就忧愁不乐。

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因此上帝在每月六斋、十斋的日子。派遣飞天神将。巡游世间。广泛地考察善恶。

　　〔按〕世俗说玉皇大帝有时降临人间。这是错误的说法。天人看人间非常污秽。离开地面百由旬以外。就奇臭难闻。不易近前。如此污秽的地方。以上帝之尊怎么能够降临呢?因此。巡视人间的。只

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是那些有福德的鬼神罢了。但赏善罚恶。没有一丝一毫的错误。至于夜摩兜率天以上。其天转贵。已经不理会世间的俗务了。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article59/587435.html

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