「释迦牟尼」《百业经》：（63）极贤一家　修塔起信全家证果

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原文标题：《百业经》：（63）极贤一家　修塔起信全家证果

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐!愿增吉祥!

　　译者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(63)极贤一家——修塔起信 全家证果

　　以前。净饭王手下有一位极贤大臣。他与妻子生活很久。一直没有孩子。他们夫妇经常祈祷梵天、帝释天、森林神、地神等世间天人。仍是不生孩子。后来。净饭王生下了悉达多太子。婆罗门相士对悉达多太子预言：太子若在家将成为金轮王;若出家将证得如来正等觉的果位。闻此授记。极贤大臣心里非常痛苦。他觉得：我现在没孩子。如果有孩子将来可以给悉达多太子作侍从。我的职位可以传给儿子。如果现在我有孩子那该多好!我作净饭王的大臣而我儿子将来作悉达多太子的侍从。这样可以代代相传。只可惜我现在没孩子。想到这些。极贤大臣心里倍加痛苦。夫妇又是想尽一切方便方法。再三祈求。仍然无济于事。

　　悉达多太子长大后。享尽了人间的荣华富贵。后来出游四门。亲眼目睹了人间的生、老、病、死。他深深思维人间的无量诸苦。便生起了猛烈的出离心。独自夜半偷越城门。拔剑削发出家修道。这样每日仅食一麦、一粟、一滴水。如是苦行六年之后。在去尼连禅河⑴沐浴的路上。接受了牧羊女经十六次提炼的牛奶乳精和婆罗门的吉祥草等供养后。到印度金刚座。发誓：“乃至未现前菩提前誓不起此座。”后于菩提树下。夜睹明星而大彻大悟。证得无上正等正觉。佛陀在鹿野苑初转***。摄受了憍陈如等五比丘。同时也摄受了五百涅卫、六十贤普。五十孩童等。对他们传法后。皆得圣者果位;时佛陀又示现种种神变。到森林中调化影胜王。使影胜王与八万天子也得圣果;去王舍城为舍利子、目犍连授比度丘戒。令其得圣果;再到舍卫城调伏了与佛同时出生的胜光国王(即萨迦国王);后又去迦毗罗国宣说了妙法等。如此四处弘法度众。

　　这时。极贤大臣想：自己年近古稀。膝下无子。应该将财产供养佛陀。不然。我死后无人继承。财产将会充归国库。无甚大意义。这样。他就发心迎请了佛陀及僧众应供。自己亲手以各种甘美的饮食供佛及僧众。供养圆满后。佛陀对他传授了正法。他受持正法、赞叹正法、对正法生起了欢喜心。同时。他又对佛陀诚白自心：“佛陀。如果我家能生个男孩。他就可以象我承侍净饭王一样去承侍您。只可惜……”佛陀安慰他：“若真有如是发心。那非常好。就一言为

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定。”说毕。佛陀就返回经堂了。

　　不久。施主的妻

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子真的怀孕了。十月后生下一个非常庄严的孩子。他们为他举行了隆重的诞生仪式。取名贤者。用牛奶、酸奶、油饼精心抚养着。贤者如海莲般迅速成长。长大后。他学习了八观察及世间的一切学问。这时。佛陀观知贤者出家因缘已成熟。就亲往极贤大臣家对他说：“你家的贤者在未生之前。你已答应给我作侍者。现在。我接他来了。”极贤大臣很欢喜。把贤者叫到佛陀前交咐道：“贤者。在你还未出生之前。父亲已把你许给佛陀作侍者了。今佛陀亲自接你去。

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你一定要好好承侍。切莫辜负父亲对你的厚望。”贤者高兴地说：“谨遵父命。多谢父亲如此的恩赐。孩儿非常乐意。”这样。佛陀就把贤者带回了经堂。给他剃度授戒传法。贤者精进修持。灭尽了三界烦恼。获证罗汉果位。此时。他想：如今我断除了一切痛苦。获得了无上安乐。全都是佛陀恩泽于我。故应报佛恩。而报恩的唯一方法即是度化众生。贤者就用神通观察。他观察到：首先该调化的是自己的父母。刹那间他回到家里。如雄鹰腾空般跃入虚空。对父母显示了打雷、燃火、下冰雹等种种神变。父母也对他生起了欢喜心和信心。他对父母传法。父母都摧毁了萨迦耶见获证了预流果位。父母告诉贤者：我们俩想出家为道。贤者说：“你们怎样想都可以。”他父母就把家产作了广大的布施。安排妥后。夫妇二人都出家了。出家后。他们各自精进努力。都获证了罗汉果。

　　时诸比丘请问：“世尊。贤者以何因缘生富贵家、身相庄严。于佛教下令佛欢喜。出家获证罗汉果?他的父母以何因缘被贤者度化。在佛教下出家皆得罗汉果?请为吾等演说前后因缘。”世尊告曰：“这是他们前世的愿力。在贤劫人寿四万岁时。人天导师俱留逊佛出世度化事业圆满后。显示了无余涅槃。当时的国王准备修一座长一由旬的遗塔。就令手下一大臣全权负责。但这位大臣对佛没有太大的信心。想让儿子来替他总管修塔之事。就推托说：‘儿子。我在王宫里国事繁忙。再兼管修塔。恐是忙不及。你就代父从工吧。’儿子遵从父命。掌管着整个修塔工程中的大小事务。在修塔的过程中。他对俱留逊佛生了很大的信心。并皈依受戒。他父母受他影响。也渐渐对佛生起了信心。并且皈依受了居士戒。

　　遗塔圆满竣工后。国王召集众人举行了一个大法会。大臣的儿子在塔前作了些自己的供养。并发愿：以此善根。愿我将来令佛欢喜。并在佛的教法

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下出家。灭尽三界烦恼。获证罗汉果位。父母见他发愿就问

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他发了什么愿。他如实地告诉了父母。父母二人同时也发愿：愿我们生生世世财富圆满。依孩子的引导。我们能令佛欢喜。在佛教下出家。灭尽烦恼获证罗汉果位。他们都如是发愿。诸比丘。你们是怎么想的?当时大臣的儿子就是现在的贤者。当时的父母就是今世贤者的父母。因我与俱留逊佛功德事业同等。故他对我生欢喜心。在我的教法下出家获证罗汉果位。其父母也因同时发愿。而今愿力已成熟故。于我教法下。令我欢喜。出家灭尽三界烦恼。获证罗汉果位。还有一段因缘：在迦叶佛出世时。他们三人出家共同发愿：将来于佛教法下同得解脱。所以。今三人同得究竟涅槃的果位。这就是一家共证罗汉果位的前后因缘。”

　　注：⑴尼连禅河： 尼连禅。意译作不乐著河。为恒河之支流。位于中印度摩揭陀国伽耶城之东方。

　

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