「安士全书」安士全书：安世高大师度化蟒神

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原文标题：安士全书：安世高大师度化蟒神

　　度友全信

　　梁高僧传

　　汉洛阳僧世高。安息国王太子也。幼以至孝闻。赋性聪慧。博极群书。精天文医理。即鸟兽之音。无不辨之。自言前世出家时。有同学友好瞋。谏而不改。许以今世相度。时值灵帝之末。乃振锡江南。度昔年同学。行至䢼亭湖庙。此庙素着灵异。商旅往来。能分风上下。祷祀者不绝。高未至时。神从虚空。先告庙祝曰。

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某舟有沙门。可请上来。庙祝如其言。高同舟者三十余人。皆随往。神曰。吾昔在外国。与师学道。今为此庙之神。周回千里。皆吾所治。以宿生布施故。享福甚多。以瞋恚故。堕此神报。吾命且尽于旦夕。以祷祀多杀。恐堕地狱。愿师救吾。吾有绢千匹。并杂玩宝物。可为我营修佛事。高请相见。神曰。我形甚丑。众人必惧。高曰。无妨。众不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之持咒数遍。嘱付数声。蟒悲泪如雨。身形即隐。高取绢物辞去。即为建造东寺。以资冥福。未几有一少年。跪而谢高。倏然不见。高曰。此即䢼亭庙神也。得离恶形矣。后有人于大泽中。见一死蟒。身长数里。即今浔阳郡蛇村也。

　　〔按〕水陆神祇。若受荤血祷祀。未有不堕地狱者。世俗不知。一遇疾病。辄问卜求神。肆行杀害。徒累病人。雪上加霜。从苦入苦。此正所谓呼诸魍魉。请乞福佑。欲冀延年。终不能得者也。东岳圣帝。于唐以前。亦曾偶用荤祭。故急求元珪禅师授戒。 事在唐高僧传 况其他乎。○此亦信中之一耳。然能不爽前世之约。信何如之。

　　《白话解》

　　不负前约。今世度友

　　(摘自《梁高僧传》度友全信)

　　汉朝时洛

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阳高僧世高是安息国王的太子。从小就因非常孝顺而出名。天性聪明有智慧。博览群书。精通天文和医理。就是鸟兽的声音也能分辨出其

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中的意思。他说自己前世出家的时候。有一个道友脾气大。多次劝告不能改正。就答应在今世度他。当时正是东汉灵帝末年。安士高在江南弘法。为度前世的道友。走到了共亭湖庙。这座庙的神平素非常灵验。商船来往。能以风助船行驶。祭祀祈祷的人很多。

　　安士高还没有到的时候。

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神就从空中预先告诉庙祝说：「某某船上有位沙门。可以请他到庙里。」庙祝就按照神的话去做。把安士高和同船三十多人都请来了。神说：「我从前在外国的时候。和法师一起学道。今天做了这个庙的神。方圆千里都是我管辖的范围。因为前世布施的缘故。所以这一世享福很多;因为瞋恚的缘故。所以这一世堕落为神。我的寿命就要完了。因为众人杀生祭拜我。恐怕下辈子我就会堕落地狱。希望法师救拔我。我有千匹绢和一些杂玩宝物。请拿去代替我弘扬佛法。」

　　安士高请他出来相见。神说：「我的形貌很丑。大家看见一定很害怕。」高说：「没有关系。大家不会怪你。」神从床后伸出头来。原来是一条大蟒蛇。不知道他的后面还有多长。他爬到安士高的膝盖旁边。安士高向他念了几遍咒。又嘱咐他几句。大蟒悲泪如雨。身体随即不见了。安士高拿了绢和物就离开了。用它修建了东寺。增加这个神的阴福。没有多久。有一个少年跪在高的面前道谢。忽然就不见了。高对大家说：「这就是共亭庙神。已经脱离他的原形了。」后来有人在大水中。看见一条死蟒。有几里长。这个地方就是浔阳的蛇村。

　　〔按〕：水陆神灵如果接受了有荤血的祷告和祭祀。就没有不堕落地狱的。世俗不知道这个道理。一遇到疾病。就求神问卦。大肆杀生。这样只能拖累病人。就好像雪上加霜。从苦入苦。这正是向魑魅魍魉呼救。请求保佑。适得其反。要想延年益寿。用这个办法是办不到的啊!东岳圣帝在唐朝以前。也偶然接受过荤祭。所以赶紧请元圭禅师授戒(此事在《唐高僧传》中有记载)。何况其他福德并不具足的普通神灵啊!这也是讲信的一个例子。能够不违背前世

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之约。哪个能比得上!

　

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