「佛教」去做官还是去做佛

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原文标题：去做官还是去做佛

　　丹霞天然禅师的事迹。见《五灯会元》卷五、《祖堂集》卷四、《联灯会要》卷十九。《宋高僧传》卷十。

　　丹霞禅师(739—824)是唐代著名禅师。法号天然。因曾驻锡南阳(河南省)丹霞山。故称丹霞天然。或丹霞禅师。籍贯不详。原习儒业。应科举途中偶遇禅僧。乃转入佛门。首参马祖。

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后礼石头。随侍三年。披剃受戒。再往谒马祖。受“天然”之法号。曾驻锡天台山华顶峰三年。其后至余杭径山参礼道钦。唐·元和年间(806～821)。至洛阳龙门香山寺。与伏牛自在结为莫逆之交。师曾有烧木佛取暖之奇行。有讥之者。师应答无滞碍。以此为人所知。丹霞天然禅师有许多富含机锋的公案故事。耐人寻味。

　　公案原文

　　邓州丹霞天然禅师。不知何许人也。初儒学。将入长安应举。方宿于逆旅。忽梦白光满室。占者曰：“解空之祥也。”偶一禅客问曰：“仁者何往。”曰：“选官去。”禅客曰：“选官何如选佛。”曰：“选佛当往何所。”禅客曰：“今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。”

　　——《五灯会元·丹霞天然禅师》

　　公案大

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意

　　丹霞天然禅师在赴长安参加科举考试途中。一次遇到一位禅客。禅客问他到哪里去。丹霞说：“选官去。”禅客说：“选官哪里比得上选佛。”

　　丹霞问：“选佛应当到哪里去?”禅客说：“现今有江西马祖道一禅师出世。他那里是选佛之场。你可前去向他学习选佛之法。”丹霞禅师于是放弃了科考。直接前往江西。

　　省思

　　丹霞禅师本来打算走仕途之路。因为被一禅客推荐。让他参禅学道。所以就放弃了考功

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名求官的计划。转而寻求佛道。世间官场纷杂。官位无常。也许你今天位居人臣。

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也许明天你就会丢官弃爵。且当时在官场上想做一位正直的清官很难。你若是清正廉洁。就会受到贪官污吏的合伙夹击。让你无存身之处。所以。历史上有陶渊明“不愿为五斗米折腰”和高适“拜迎官长心欲碎。鞭挞黎民令人悲”的内心独白。选官之路毕竟是不究竟的。只有走选佛这条路。才是寻求觉悟的根本途径。

　　做官与修道成佛对众生的利益。不能相提并论。一旦修行成佛。就能救度无量无边的众生。并且“皆令人无余涅槃而灭度之”。让他们都能彻底解脱、永离生死苦海。所以说“选官不如选佛”。

　　评析

　　【邓州丹霞天然禅师。不知何许人也。】

　　《五灯会元》行文的通例。随后应该列出籍贯和俗家姓。但是已经找不出来了。故说“不知何许人也”。邓州在今河南省邓州市。

　　【初儒学。将入长安应举。】

　　丹霞天然禅师。有相当不错的文化基础。入京城应举。是当时学子正常的发展道路。

　　【方宿于逆旅。忽梦白光满室。占者日:“解空之祥也。”】

　　丹霞早年在旅店梦见白光满室。请人占卜吉凶。占卜者说：“这是解脱出世之祥兆。”一个人在青年时期。身心完全健康。有可能会出现类似的梦。方宿于逆旅。为身心动荡之际。“忽梦”。不同于《太平广记》所说的黄梁梦。

　　“白光满室”。是时空数量级中的变化景象。《庄子·人间世》所谓“虚室生白。吉祥止止”。然而只能出现在梦中。以丹霞当时的程度。对此梦不能理解。不得不求援于术数。术数之士也可以窥探一二。但不终究。只能分析其征兆。如果直按从解空深入。那就得走修行之路。《金刚经》须菩提为所谓的“解空第一”。就是从这条路走过来的。

　　白光应该是非常强的能量。相应属最上一乘。如果光色稍微弱一些。也许占者会解为中状元之类。

　　【偶一禅客问曰：“仁者何往。”曰：“选官去。”禅客曰：“选官何如选佛。”】

　　当时社会。禅宗较盛。经常可以遇见禅师。这就是所谓的时代风尚。选官何如选佛。是政治和宗教的抗衡。前者走世间

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法之路。后者走出世间法之路。

　　【曰：“选佛当往何所。”禅客曰：“今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。”】

　　六祖慧能传法于南岳怀让时曾说:“汝足下生一马驹。踏杀天下人。”马驹是指江西马祖道一(709-788)南岳怀让的弟子。事迹亦见《五灯会元》卷三。

　　马祖于洪州(今江西省南昌市)传法。门下英才辈出。重要弟子至少有八十四人(参见《五灯会元》卷三归宗智常章次。卷四黄柴希运章次)。各为一方宗主。散布天下。

　　南无阿弥陀佛

　

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