「文化」镜清雨滴​声

「文化」镜清雨滴​声 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」镜清雨滴​声是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：镜清雨滴​声

　　公案

　　越州镜清寺顺德禅师问僧：“门外是什么声?”

　　僧云：“雨滴声。”

　　清云：“众生颠倒。迷己逐物。”

　　僧云：“和尚作么生?”

　　清云：“洎不迷己。”

　　僧云：“洎不迷己。意旨如何?”

　　清云：“出身犹可易。脱体道应难。”

　　——摘自《碧岩录》

　　此则公案的要旨。正如圆悟所评唱。“衲僧家于这里透得去。于声色堆里不妨自由。若透不得。便被声色所拘”。

　　禅僧亦云：“帘头雨滴声。历历太分明。若是未归客。徒劳侧耳听。”《颂古》卷32白杨顺颂：镜清明明知道是“雨滴声”。却问学僧是什么声音。如同探竿影草。旨在考验僧人的悟境。僧人随着舌根转。说是雨滴声。可谓“贪他蓑笠者。失却旧茅亭”同上长灵卓颂。殊不知。“轩檐水玉。原系己身”。

　　若是真正无心。臻于放弃一切妄想的省悟境界。所听到的屋檐下的雨滴声就是自己。在这种境界里没有自己与其他的对立。此时。会有好像变成雨滴的感觉。不知道是自己滴落下来。还是雨水滴落下来。这就是雨水与自己成为一体的世界。也就是“虚堂雨滴声”所表现的世界。

　　由于僧人站在物我分离

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的立场上回答雨滴声。所以镜清予以批评。学僧反问镜清如何体会。镜清说：“等到能不迷失自己的时候就会明白。”

　　学僧仍然没有领会。镜清便入泥入水。对他说：“出身犹可易。脱体道应难。”——突破身心的牢笼。从迷惑的世界超脱出来还容易。要使道体透脱出来就困难了。所谓使道体透脱。即是使道体从其安住的悟境再脱离出来。重新回归于声色纷纭的现象界。“如果停留在‘绝不迷惑’的小乘罗汉境界里。是绝对不可能解脱的。必须‘和光同尘’。使自己觉悟的光明柔和下来。与众生迷妄颠倒的迷惑世界打成一片。还要以最好的方法表现出自身的了悟境界。去教导人们。”

　　虚堂雨滴声。作者难酬对。

　　若谓曾入流。依前还不会。

　　曾不会

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。南山北山转滂霈。

　　——《碧岩录》雪窦颂此公案

　　“虚堂雨滴声”之所以使得禅机高妙的行家也难以酬对。是因为如果你唤它作雨滴声。则是迷己逐物;如果不唤作雨滴声。它不是物。你又如何转物?“若谓曾入流。依前还不会。”《楞严经》云：“初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。”观音菩萨的音声入定法门。听一切声音。听到“入流”进入法性之流。“亡所”所听的声音听不见了。“所入既寂”。声音寂灭了。清净到极点。然后。对动相一切声音、静相没有声音。历历感知。却一念不生。

　　雪窦说。纵使到了这个境界。也仍然没有进入禅悟之门。结句以“南山北山转滂霈”。形容越来越大的雨滴声。以及听雨者能所俱泯、即心即境的直觉体验。可谓不着一字。尽得风流……

　　镜清道怤禅师悟道因缘

　　

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越州镜清寺道怤(fu)顺德禅师。雪峰义存禅师之法嗣。俗姓陈。永嘉人。道怤禅师幼时即厌荤腥。村里的人曾强迫把枯鱼塞进他嘴里。他当随便哇哇呕吐不休。后求出家。并于本州开元寺受具足戒。旋即游方参学。不久来到福建。礼谒雪峰义存禅师。发明心地。

　　初礼雪峰。雪峰禅师便问道怤禅师：“甚处人?”

　　道怤禅师道：“温州人。”

　　雪峰禅师道：“恁么则与一宿觉是乡人也。”

　　道怤禅师反问道：“只如一宿觉是甚么处人?”

　　雪峰禅师道：“好吃一顿棒。且放过。”

　　道怤禅师一听。便礼拜而退。

　　后来。道怤禅师又问雪峰：“只如古德。岂不是以心传心?”

　　雪峰禅师道：“兼不立文字语句。”

　　道怤

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禅师又问：“只如不立文字语句。师如何传?”

　　雪峰禅师默然良久。于是道怤禅师便起身礼谢。

　　雪峰禅师道：“更问我一转岂不好?”

　　道怤禅师道：“就和尚请一转问头。”

　　雪峰禅师道：“只恁么。为别有商量?”

　　道怤禅师道：“和尚恁么即得。”

　　雪峰禅师道：“于汝作么生?”

　　道怤禅师道：“孤负(辜负)杀人!”

　　一日。雪峰禅师谓众曰：“堂堂密密地。”

　　[“堂堂密密”一语。禅林中多用它来表示。真如实相或自性。

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朗然呈现于一切处。一切无不是它的现行。类似的说法还有“遍界不曾藏”。]

　　道怤禅师遂走出大众。问道：“是甚么堂堂密密?”

　　雪峰禅师便站起来立来。喝道：“道甚么!”

　　道怤禅师于是退步而立。

　　雪峰禅师遂垂语道：“此事得恁么尊贵。得恁么绵密。”

　　道怤禅师道：“道怤自到来数年。不闻和尚恁么示诲。”

　　雪峰禅师道：“我向前虽无。如今已有。莫有所妨么?”

　　道怤禅师道：“不敢!此是和尚不已而已。”

　　雪峰禅师道：“致使我如此。”

　　经过雪峰禅师多次点拨。道怤禅师由此信入。更无疑滞。后便留在雪峰禅师身边。随众作务、请益。时人谓之小怤布衲。

　　一日。普请次。雪峰禅师举沩山语录云：“沩山道。‘见色便见心’。当道还有过也无?”

　　道怤禅师道：“古人为甚么事?”

　　雪峰禅师道：“虽然如此。要共汝商量。”

　　道怤禅师道：“恁么则不如道怤锄地去。”

　　后来。道怤禅师又入室再参雪峰。雪峰禅师问：“甚处来?”

　　道怤禅师道：“岭外来。”

　　雪峰禅师头号：“甚么处逢见达磨?”

　　道怤禅师反问道：“更在甚么处(达磨现在什么处)?”

　　雪峰禅师道：“未信汝在。”

　　道怤禅师道：“和尚莫恁么粘泥好!”

　　经过这几番勘验。雪峰禅师知道怤禅师已彻。遂予印可。

　　雪峰禅师圆寂后。道怤禅师曾一度遍历诸方。饱参禅德。初住越州镜清。唱雪峰之旨。学者奔凑。后又应钱王之命。居龙册寺。后晋天福初年(942)示灭。

　　南无阿弥陀佛

　

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