「佛教」证​果度夫

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原文标题：证​果度夫

　　《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个动人的故事。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。

　　当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执。双方起兵战争。伤亡都十分惨重。

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　　有一天。梵施国王又率领了军队。气势汹汹地在康丹河的附近扎营;萨迦国王也不甘示弱。统率大军前来迎

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战。由于双方兵力相当。打了很久。仍是难分胜负。正在僵持不下的时候。萨迦国王的妃子生了一位秀丽的女孩。而梵施国王处则诞生一位端庄的男孩。两国同时都以歌舞奏乐庆贺各自孩子的降生。彼此的鼓乐声。皆引起对方的好奇。于是便派人探知原因。原来萨迦国王得个女儿。梵施国王得个儿子。这时。梵施国王暗自高兴：“这是很好的机会。双方对阵时。同时各得一个孩子。这意味着和平即将到来。因为可以停战和亲。”

　　于是。梵施国王派一位使节与萨迦国王和谈：“虽然咱们两国一直兵戎相见。但现在我方愿意停战。希望贵国的小王女能许配给我国的小王子。过去恩怨一笔勾消。”

　　萨迦国王听了很高兴。心想：“自己兵戎战场多年。操劳国事。也实在够累的了。如果两国能够和好。正合我意。”于是。双方互相道歉。还互赠厚礼。

　　萨迦国王考虑到：“自从女儿诞生之后。战争就停止了。我的身心才得以安乐。”因此。为女儿取名“生乐母”。并精心呵护喂养她。生乐母就如同海中莲花很快地长大了。生乐母自幼贤淑善良。皈依受戒。欢喜广作布施。经常去尼众经堂听经。对释迦佛生起极大的信心。并证得不还果。具足种种神通及八大解脱等功德。

　　她回到宫中。对父母示现神变。并告诉他们：“我已经获得不还果。不愿再享受世间的生活。希望父王母后能准许我。在佛陀的僧团中出家。”

　　父母都说：“你要出家。我们无权干涉你。可是在你刚生下来的时候。就已经许配给梵施国王的王子。因此你还应当征求他的同意。”

　　生乐母回答：“好。我会跟王子商量。”

　　这时。她的父母暗派信使。对梵施国王说：“你们是不是该选个良辰吉时。

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尽快办理王子的婚事呢?否则。王女要是出了家。我们可就没办法了!”梵施国王听后。马上选定吉日。并通知众人参加王子的婚礼。

　　婚礼当天。王子穿著上好的珠宝服饰前来迎娶。王女也是穿著妙衣霓裳。被接到鹿野苑。这时。王子、王女各自坐在一张凳子上。准备举行结婚仪式。突然间。王女飞到空中示现雷、雨、电、光、雹、火等神变。并对王子说：“我已获得胜法。不愿再享受欲界生活。请您同意我出家。”

　　王子想了想。觉得王女言之有理。就对她说：“您请先下来。我很好说话的。您愿意怎么

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做都可以。”

　　王子同意生乐母出家之后。生乐母高兴地对在座的宾客讲了一些佛法。接着。她也得到父母的恩准。来到给孤独园。在佛陀座下长跪合掌。恭敬顶礼。祈求：“世尊。要是有出家因缘的话。请世尊慈悲摄受。我愿意出家受持净戒。”

　　佛陀开许了。把她交给摩诃波阇波提长老尼。摩诃波阇波提长老尼为她落发、授戒、传法。她也勤恳精进修行。很快地便断尽三界烦恼。获证阿罗汉果位。连天人们都赞叹她的功德。这时。

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她已是尼众中智能第一的圣者。

　　而那位王子听说生乐母已证得圣果。故也在释迦佛的教法中出家。他勇猛精进。后来也断尽一切烦恼。证得阿罗汉果。

　　于是。比丘们请教世尊：“世尊。是什么样的因缘。生乐母和王子都出生在高贵王家呢?又是什么样的因缘使他们令佛欢喜。出家证果呢?”

　　世尊说：“这是往昔的愿力所造成的。很久以前。贤劫人寿二万岁。人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世的时候。印度鹿野苑有位财富圆满的施主。与妻子一起过着安乐的生活。并对迦叶佛具有大信心。有一天。夫妻两人商量：‘我们膝下无子。再多的财产。也没意义。不如趁有生之年。在迦叶佛前多作些供养功德。’

　　决定以后。他们用自己的财富修建一座经堂。供养迦叶佛和僧众。后来。他俩都在迦叶佛前出家。一生中都没有得到圣果。但在临终的时候。他们共同发愿：‘以今生布施、出家的功德。希望我们生生世世财富圆满。生在贵族王家。当未来世释迦世尊出世的时候。能令佛欢喜。在佛的教法下一起出家。皆证得阿罗汉果。’

　　借着他们共同发下的愿力。如今已经成熟。所以今生他们都能生在富贵之家。并能出家。共证圣果。今世的王子、王女就是迦叶佛时的那对夫妇。”

　　南无阿弥陀佛！

　

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