「婆罗门」《百业经》：（97）给孤独　依给孤独得佛授记

「婆罗门」《百业经》：（97）给孤独　依给孤独得佛授记 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「婆罗门」《百业经》：（97）给孤独　依给孤独得佛授记是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《百业经》：（97）给孤独　依给孤独得佛授记

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极

佛教爱别离苦故事

大信心。.....。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐! 愿增吉祥!

　　译 者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(97)给孤独——依给孤独 得佛授记

　　一时。佛在舍卫城。附近有一婆罗门生活特别贫困。家里有妻儿仆从等许过多人。他想：我应该靠一个富贵的人。生活才好过。他四处寻找。后来。听说给孤独施主很慈悲又乐于布施。认为施主肯定会发心照顾他的。便如影随形时时刻刻都跟着给孤独施主。一天。施主疑惑不解地问：“婆罗门。你为何天天跟着我?”他说：“施主。我现在生活很困难。很想得到您的照顾。”施主听了便答应照顾他。

　　一次。他们一起去了祗陀园。本来给孤独施主习惯性的天天与五百眷属一起清扫祗陀园。施主因另有事情。就将打扫的任务托付给这婆罗门。婆罗门乐意地答应了。开始打扫卫生。时世尊观其根基很好能发起无上的菩提心。便作了加持。使他所扫之地灰尘越扫越多。天黑了还没打扫完。他只好在祗陀园留宿。世尊告阿难尊者：“阿难

佛教的女色故事

。你今晚一定要和施主一起过夜。”又告诉诸比丘：“本来我的弟子是不开许随便显示神通和神变的。但今晚我特殊开许你们可以显示各自的神通和神变给婆罗门看。”阿难尊者依教奉行。与婆罗门一起过夜。诸比丘各自显现神通神变。婆罗门看

佛教抗日的故事

了觉得非常稀有。问：“尊者。我们所看见的稀有事情到底是什么?”尊者说：“是世尊的弟子们在显现神变。”婆罗门心想：世尊的弟子都有如此稀有的神变。那么世尊肯定有更不了不起的神变。时世尊又发世间心而想：如果前夜四大天王能来。中夜帝释天能来。后夜梵天能来。就很好。念毕。果真他们都来了。婆罗门也现量地见到了这些天人。又问：“尊者。这些天人来这作什么?”尊者说：“这些天人是来拜见世尊的。”婆罗门又想：如果天人也来朝拜。那说明获证如来正等觉的果位很有意义。我很想能证得佛位。不过。想证得佛果必须积累广大的资粮。广行布施。发无上的菩提愿。次日。他去佛前作礼后返回舍卫城。途中遇上了给孤独施主及五百眷

佛教语句经典故事

属。施主问他昨晚怎么没有回来?他就把事情的前因后果及夜间的见闻给施主详细说明。并说：“我已发无上正等觉的愿。但苦于无财富供养和广行布施。不知如何是好?”施主赞叹道：“善哉!

业障佛教故事

善哉!你发如是殊胜的大愿。我可以满足你所需要的财物。”在给孤独施主的帮助下。他发心供佛及僧三个月。圆满的那天。他对世尊及僧众一一作了最上供养。并发愿：以此善根。愿我成就如来正等觉的果位。度化无量无明愚痴的众生。世尊赞叹授记曰：“善哉!善哉!善男子。汝将成就如来正等觉的果位。度化无量众生。号曰无忧愁如来。”

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article61/611141.html

以上是关于「婆罗门」《百业经》：（97）给孤独　依给孤独得佛授记的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「婆罗门」《百业经》：（97）给孤独　依给孤独得佛授记；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/2232.html。