「佛教」《百业经》：贫穷者——供佛发愿而得授记98

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原文标题：《百业经》：贫穷者——供佛发愿而得授记98

　　译序(摘录)

　　《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案。涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主。居民、妓女、猎人等人物。形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣。有见生善道”的教言。即没有因果正见的人难免堕落恶趣。而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人。若能对因果不虚生起坚定的信心。谨慎遵循因果。并且精进修持、忏悔罪障。一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

　　在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持。在此谨表谢忱。以此功德。愿我们及一切有情坚信因果。同生极乐! 愿增吉祥!

　　译 者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晋美彭措金刚上师传讲

　　堪布索达吉译导

　　(98)贫穷者——供佛发愿 而得授记

　　一时。佛在舍卫城。大施主给孤独家先后生了七个孩子。各各取了适合其种姓的名字。用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养他们。他们都如海莲般迅速地成长起来。施主想：应该把这七个孩子送到修学佛法的扎德沃

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团体里去学习。能使他们对佛法生起信心。否则将对他们的信仰有障碍。便把孩子们送到扎德沃团

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体去了。扎德沃的学员全皈依佛法僧三宝、守持戒律、闻受佛法等等一切行为都如理如法。而此外的团体

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常作世间的娱乐、去***院等等。多是不如法的行为。

　　当时。有一婆罗门儿子无衣无食非常贫穷。他想：自己应该依靠一个扎德沃的人维持生活。如果这样无依无靠困苦地活着太可怜了。便到扎德沃团体中问：“我想参加你们这个团体。但不知你们有什么条

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件?”他们告诉他：“交五百嘎夏巴涅即可。”他说：“五百嘎夏巴涅(印度钱币)?!我这么贫穷肯定拿不出来。但你们是大福报的人很富有。能否照顾我不交五百嘎夏巴涅。另外再给我生活费。”这七个善良的孩子见了如此可怜的婆罗门儿子。就说：“你如果真的这么贫穷。那么你是否愿意皈依释迦牟尼佛?若能皈依。我们可以照顾你的一切。”他说：“我不知道释迦牟尼佛是谁呀?”这七个孩子对他宣说和赞叹了释迦牟尼佛的种种功德。他一听到佛的功德。立即生起了很大的欢喜心。他欣喜雀跃：“佛陀既然是如此的不可思议。我决心皈依佛陀。”他就皈依了佛法僧三宝加入了扎德沃团体。也得到团体给他维持生活的嘎夏巴涅。

　　有一天。扎德沃团体里的学员发心供养世尊及僧众。有人建议：“我们每个人负责一天的供品及一切事情。免得大家都很辛苦。”婆罗门儿子说：“我这么贫穷。肯定承担不起。你们不要这么作。”有人轻蔑地对他说：“承担不起就离开我们的团体。”他想了想：加入这个团体多么不容易。我不能轻易离开。于是。提出建议：“你们看这样行不行?我最后一天作供养。在这之前。你们把每天剩下的供品给我。可以吧?我也只有这个办法。”他们都答应了。并把三个月中剩下的供品全给了他。他还发动了其他人。准备得非常圆满。到供养的

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最后一天。他沿路装饰一新。还有夜灯。准备了各种精美饮食。次日。他迎请了世尊及僧众。还请了萨迦国王和给孤独施主。依次入座后。他亲手供养世尊及所迎请者。圆满后。还一一供养了上好的礼品。并于世尊前发愿：以此善根。愿我将来成就人天导师、如来正等觉的果位。世尊赞叹授记曰：“善哉!善哉!善男子。汝将成就人天导师、如来正等觉的果位。号曰随众如来。”

　

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