「婆罗门」以智慧力选择出家道

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原文标题：以智慧力选择出家道

久远之前有一方主国王。他育有一太子名为微尘。国王手下有一婆罗门名为牛圈

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生。牛圈生有一子名为养火。此养火颇富观察能力。智慧亦超凡脱俗。他即是后来之释迦牟尼佛。牛圈生做农活之前定要先征求养火意见。不得养火授意绝不轻举妄动。养火与微尘王子及另外六王子关系非常友善。几位还是同年出生。平日里方主国王总在尽情享乐。大小事情全部委派牛圈生处理。自己则直入王宫、无另外男人之屋中与众王妃同听乐器妙音。并共度美好良宵。 其后牛圈生死去。国王痛苦万分。他由衷说道：“现在牛圈生已离我而去。我在各方面均遭受重大损失。”寝食难安之时。微尘太子就问父王：“牛圈生婆罗门死后。父王为何如此悲痛？”国王回答说：“你哪里知道每当我恣情享乐时。牛圈生都在背后替我操持起全部政务。”微尘听罢就对国王说道：“父王无需担心。养火可继承其父职责。因他才具有真正智慧。牛圈生婆罗门每每做事之前都得询问养火意见。问明白后才肯付诸行动。故而父王可把牛圈生未竟事业放心交与其子承担。” 国王便找来养火。嘱其完成其父未竟之业。养火爽快应承下来。因牛圈生婆罗门以前行事时都是依靠其子智慧进行抉择。未过多久。养火名字便日渐被人淡忘。众人皆称其为牛圈生婆罗门。 此婆罗门后来有次将六王子唤至自己身边。他对六人提醒说：“你们应去微尘王子那里。与其长相厮守。并祝愿他事业圆满、长久住世。同时还要告诉他：‘微尘王子。你若快乐我们亦快乐；若你痛苦我们也会难过。我们大家均为同岁。都是好朋友。日后父王去世时。你定会登上王位。到时别忘赏赐我们一些受用。也分我等一杯羹。’”众人听其吩咐就前往微尘处。如是照说后。王子痛快答应。 不久方主国王去世。大臣商议过后便公推微尘当上国王。民众也随即称其为微尘国王。微尘国王后有一次唤来牛圈生说道：“你应像承侍我父亲一样帮助、指教我。”牛圈生当下答应愿依国王教言奉行。他随后又招来六王子说：“你们均应前往微尘国王处。提醒他勿忘此前所作允诺。应分给你等部分受用。不知现在可否得到？你们可问他还能否记得自己答应之事。若他说尚能记起。你们立即就对他言现今时机已成熟；如国王说似马车形状般之土地何能分成七份。你们就说牛圈生婆罗门可分。舍他别无任何人堪任。” 六人便依言前往国王处。问国王是否尚能忆起所作允诺。国王回答说并未忘却过去所作答复。他们即请求国王能分与自己受用。国王果然面呈为难之色说道：“马车般大地如何分成七份？”几人就异口同声说：“牛圈生婆罗门可以均分。别人都无法做到。” 国王唤牛圈生婆罗门前来请教道：“上师。我治下国土能否均分七份？”牛圈生轻松答言：“完全可以。”他就把中央之地分与国王。国王对此十分满意。他不停赞叹说：“婆罗门将中央地方分与我。真乃明智抉择。这令我非常满意。”国王带着满足心情又看他继续分割土地：他将剩余地方分为六份。依次交与六王子。依他抉择。他们全都满意舒心。几人纷纷说道：“请牛圈生婆罗门划分真乃明智选择。他果能成功做出与我们相合之分配。”六王子于是也请求婆罗门道：“你经常指导国王行事。恳请从今往后也多多指教我们。”如是祈请后。婆罗门终于答应下来。 自此之后。他便对微尘国王。尚有如大萨拉树般七位国王种姓之人、如大萨拉树般七位婆罗门与七位施主。再加承侍这些人之四十位妻子广做开示；还对五百婆罗门子传授婆罗门秘诀；他开示、指教之对象还包括许多驯服者、骑象者、骑马者、持剑者、持弓者、追随者、信使、歌舞者、诸大勇士、护心者、剃头匠、沐浴者等等。他原本被众人称作牛圈生婆罗门。而诸婆罗门则尊其为梵天。国王则将之称为天尊。民众又拿他当国王一般对待。 当时很多婆罗门都认为牛圈生婆罗门已是成就者。且非常精通梵天道。国王与臣民亦持此种观点。牛圈生得知后内心忐忑不安：众人皆对我非常尊重。认为我已精通、成就梵天道。但我实不明白、更谈不上成就梵天道。记得父亲以前曾对我开示过。言一婆罗门若能在夏季利用四月时日前往寂静处修大悲心禅定。则梵天定会亲至其前。既如此。我何不利用夏季四个月光阴也去静修一番？ 打定主意。他便前往微尘国王面前请求道：“大国王请听我言。我欲暂时于寂静处修习一段时间禅定。”国王回答他：“若你自己感觉因缘已经成熟。不妨按你意愿径直做去。”接下来。他又对六位国王、七位国王种姓者、七位婆罗门、七位施主、承侍他们之四十位妻子说：“诸位切勿散乱。你们安生住于家中。我自己要去寂静地禅修。”众人各个表示愿按其吩咐遵照执行。 他又嘱咐五百婆罗门子说：“以前传授你等之秘诀务必牢记心间。且需熟练掌握并精通。”然后他又在驯服者及至沐浴者前一一道来：“诸位若暂时需要其它指点。可临时找人传授。我于夏季四月光阴中要去静修禅定。” 全部交待完毕后。他就在城北处造一宫殿。在四个月时日中修起大悲心禅定。但梵天却一直未露面。还差一日就将圆满四

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月期限时。他于当晚暗自思忖道：尽管我在父亲面前听过这种说法。怎奈梵天却始终不现前。正苦苦思索之际。世间怙主梵天已知晓他全部心思。梵天就在如大力士之手伸缩之瞬间从天界降至他面前。此刻牛圈生婆罗门

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所居屋室内外全部遍满大光芒。而他在下半夜寂静阒然之际忽见光芒亮如白昼。他急忙问道：“我从未目睹过此种夺目光芒。不知眼前这位身相庄严之朋友到底是谁？” 梵天回答说：“我乃天界梵天。此次特意来看望你。你想必应已了知。”两人以偈颂方式互相交谈过后。牛圈生心想：我即生愿望已实现。不过为来生利益。我应向梵天提一些困扰自己之难题。想罢他就对梵天说：“我心中一直有几个疑问。现请你解答：我应修何法、

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持何戒才能得梵天无死果位？” 梵天对他开示说：‘你欲得无死果位必须断除妄图转生人间之贪欲。要独自一人守护悲心。远离垢染、淫行。若果能如是修学。将来必得无死梵天果。” 牛圈生闻言坚定说道：“这些我大体都能明白。只是不知何为‘远离垢染’？” 梵天就向他解释：“整个世间状如瀑布流水。若有遮障必堕恶趣。哪里还会了知梵天道！所谓垢染即指愤怒、妄语、仇恨、损害、吝啬、傲慢、不安忍、贪心、嗔心、痴心、嫉妒、气恼……。这些皆可谓垢染。世间瀑流若有此等障碍。必将引向恶趣。怎可能再得梵天果位？” 牛圈生闻言暗想：以我所理解之梵天话语。在自己家中无有修持圆满清净梵净行之可能。我理应剃除须发、身披袈裟。以清净心远离俗世、出家求道。他刚刚想完。梵天就已了知其意。梵天鼓励他说：“为生梵天。望你坚持修行此清净稳固之法。”言毕即消失不见。 四个月转瞬眼逝。微尘国王此时特意来到上师脚下顶礼。然后坐于一旁。牛圈生告诉国王：“我现已不欲过在家生活。望你自己今后能努力护持国

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家。”国王诧异问道：“若你有未满足之愿望。我愿满你所愿；若你受外人损害。我定设法予以遣除。只是请你万勿舍弃我。”婆罗门恳切答言：“国王。我既非愿望未满足。亦非受别人损害。我只是听罢梵天话语。顿时对在家生活失去兴趣而已。”他马上就将梵天所言及自己欲出家证道之念头以偈颂方式告诉国王。国王听后立即向他表白说：“你去哪里我都会紧紧跟随。你原本就为我上师。我愿作你声闻弟子。”“既如此。望你也能断除转生人间之贪欲。同时精进行持梵净行。”婆罗门最终答应了国王所提请求。 牛圈生又对六位国王等人说道：“我欲出家修持。你们日后有何打算？”众人异口同声答言：“如上师能等七年。待我们儿子长大后。即可将王位交与他们。那时我们定会追随上师一同出家求道。” 婆罗门感慨说道：“七年时间太过漫长。因贪欲很容易就能生起。受用也轻易就能令人陶醉。而寿命却很难保证时时拥有。再者说来。我自己七年过后能否出家都很难断言。故而我一定要先行出家。”众人一看上师不答应以七年为期。于是就开始从六年说起。五年、七个月、七日。如此一路缩减下来。但牛圈生均未同意。他最后说道：“七日时间虽并不算太过长久。但世间受用依然时时刻刻都易令人陶醉。而寿命又朝夕难保。我自己七日过后能否断言可以出家都成问题。因此我一定要先期出家。” 牛圈生婆罗门又对如大萨拉树般之七位国王种姓者等诸人。以及五百婆罗门子、驯服者、骑象者、一直到沐浴者等人一一诉说自己欲出家之打算。他们全都发愿说：“若你出家。我们也出家跟随。” 牛圈生婆罗门当即剃除须发、喜着袈裟。带着微尘国王及六位国王。还有七位国王种姓者、七位婆罗门、七位施主、承侍他们之四十位妻子。再加五百婆罗门及驯服者、骑象者、骑马者……沐浴者等成千上万眷属于当天全体出家求法。他出家后。通过精进修持终于断除五种烦障：脆弱微小之心、渺小无力之智、损害之心、损害相应之心、遮障涅槃之心等；又修持无恨、无嗔、无损、宽容、广大之无量慈心。使此种慈心能遍于一个地方。乃至二、三、四及上下一切世界之众生；还普遍修持悲心、善心、舍心。此时。众人都称其为牛圈生大师。 牛圈生大师培育出成千上万眷属到大大小小城市中度化众生。这些眷属中有剑命、梵施等七大眷属。他们令无量众生断除世间贪欲。并为众人广泛宣说梵天正道。 如此成就禅定之牛圈生婆罗门。以智慧力及辩才力利益无边众生。 　

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