「佛教」人生的真相

「佛教」人生的真相 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」人生的真相是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：人生的真相

佛经中有一段譬喻。向我们开示人生的真相： 　　在一个寂寞的秋日黄昏。无尽广阔的荒野中。有一位旅人步履蹒跚地赶着路。突然。旅人发现薄暗的野道中散落着一块块白白的东西。定睛一看。原来是人的白骨。 　　旅人正在疑惑之际。忽然从前方传来惊人的咆哮声。一只老虎紧逼而来。看到老虎。旅人顿时明白了白骨的原因。立刻向来时的道路拔腿逃跑。 　　但显然是迷失了方向。旅人竟跑到断崖绝壁之上。他看来是毫无办法了。 　　幸好崖上有一棵松树。并且从树枝上垂下一条藤蔓。伸向崖底。于是。旅人便毫不犹豫。抓着藤蔓垂下去。可谓九死一生。 　　老虎见好不容易即将入口的食物居然逃离。懊恼万分。在崖上狂吼着。 　　好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇护。终于救了宝贵的一命。旅人暂时安心了。但是。当他朝脚下一看时。不禁“啊”了一声。原来。脚下竟然是波涛汹涌、底不可测的深海！海面上怒浪澎湃。在那波浪间还有三条毒龙。它们正张开大嘴等待着他的堕落。旅人不知不觉全身战栗起来。 　　但更恐怖的是。在赖以生存的藤蔓的根接处。出现了一白、一黑两只老鼠。它们正在交互地啃着藤蔓！ 　　旅人拼命地摇动藤蔓。想赶走老鼠。可是老鼠一点儿也没有逃开的意思。 　　在旅人摇动藤蔓时。树枝上的蜂巢滴下蜂蜜。旅人将蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊！”他竟然忘记了自己正身处恐怖境地。 一、孤独的心灵 　　这段譬喻意味着什么呢？ 　　释迦牟尼佛开示这愚痴的旅人之相。便是指我们的人生实相。 　　旅人：这旅人即是指我们自己。 　　荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无

佛教故事全集小视频

尽寂寞的人生。 　　我们从生下来时。就成为这旅人而作人生之旅了。 　　既是旅人。应知目的地。如今。我们是以何目

佛教故事16个字

的而出生到这人间来的呢？ 　　如若不知。则不能不说就和这愚痴的旅人一样了。 　　秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。 　　何故我们的人生就像秋天的孤寂？因为我们是孤独一人来世间旅行。虽说有亲属、朋友、同事。但并不能互相倾吐心中的一切。我们找不到真正彼此理解的心灵之友。即使是夫妇。也未必能互相理解心中之事。 　　人生的孤寂。原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有

佛教故事护眼尊者

过孤独的感伤吗？ 　　白骨：路边的白骨是指在我们人生的旅途中。所见亲属、朋友等的死亡。 　　

佛教故事里的小人

我们活到现在。应该看到很多白骨。我们有何想法？有何感触？难道我们一点也没有注意到紧逼而来的“无常之虎”吗？ 　　老虎：饥饿的老虎所譬喻的即是我们自己的死亡。 　　此世间的一切事物都是无常的。因此。我们非死不可。 　　死。对我们来说是最恐怖的事。所以释迦牟尼佛以恐怖的老虎作譬喻。 　　现在。这无常之虎猛然向我们逼来。 　　但由于我们感觉它太恐怖了、太不吉利了。平时根本不想去思考这个问题。 　　作为旅人的我们。本能地与死亡抗争。一有病就到医院。以药物跟死亡搏斗。但是。死亡似乎是不可逾越的。我们终将败在死亡手中。 　　我们看到佛教经

四大经典佛教爱情故事

常提到死亡的事。心里可能会感到阴森森的。甚至产生厌恶之感。其实这是我们对佛教完全误解了。 　　我们平生虽然忘记死、逃避死。但是。死必然会到来。所以。这种心态并不能解决死的问题。 　　唯有与死正面对决。并最终找到问题的答案。才能得到绝对的幸福。 　　因为这个原因。佛教才提到死的事。 　　二、脆弱的生命 　　松树：崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。 　　这些东西即使再多。在死亡的面前也仍是无力的。像那样有着辉煌成就的秦始皇、汉高祖。在其临终时也不免感到“啊！人生犹如梦中之梦”而寂寞地死去。 　　我们现在能握着金钱、财产、名誉、地位等而含笑地迎接死亡吗？ 　　那是不可能的。因为濒临死亡时。一物也带不走。 　　藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会。还不会。我还不会死”的那种心情。我们以为还有二十年、三十年的寿命可依恃。 　　但即使我们还有二十年、三十年的寿命。那又会怎样呢？想想便知：已过去的二十年、三十年。也不过是“啊”的一声之间便如梦幻般地消逝了。 　　以后的日子同样是“啊”的一声之间便会过去的！ 　　老鼠：交互啃食着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。 　　白老鼠和黑老鼠在一刻不休地缩短着我们的寿命。所谓：活了今天一天。便是死了今天一天。无论在我们忙碌的时候。还是在我们休息的时候。时钟总在一如既往地为我们的生命进行着倒计时。 　　最终。藤蔓必定要被咬断。那便是“死”。 　　三、后生一大事 　　人生谁都是过客。 　　相守百年也是梦。 　　世上万般带不去。 　　一双空手见阎罗。 　　作为旅人的我们。此时唯有堕入深不见底的毒龙深海。因为。在我们死后。必定有“后生一大事”。 　　深海：深海所譬喻的便是“地狱”。堕入地狱。必须承受“八万劫中大苦恼”。这件事情便称为“后生一大事”。 　　一堕地狱八万劫。（劫：极久远的时间） 　　再得人身复几时？ 　　毒龙：三条毒龙分别指我们心中的贪欲、瞋怒、愚痴。产生地狱之苦的是这三条毒龙。 　　由于贪欲之故。在我们心中不知累积了多少对非份之财、色、名、利怀有居心的杀、盗、淫之罪。 　　由于瞋怒之故。在我们心中不知累积了多少对同事、对同行。乃至对朋友、对亲人“愿他快死”的心杀之罪。 　　由于愚痴之故。在我们心中不知累积了多少对自己不幸的愤懑、对他人幸福的嫉妒之罪。 　　我们的心是恐怖之心。 　　善因善果、恶因恶果、自因自果的因果法则。是不会有丝毫差错的。 　　由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱。最后还是由自己堕入。 　　教我们解决此后生大事的便是佛教。 　　但作为旅人的我们。忘记了逼在足下的后生大事。此心完全被蜂蜜所夺。 　　蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲──财欲、色欲、名誉欲、食欲、睡眠欲。 　　一天之中。我们不断所想、不断所求的无非是为了这五欲的满足。 　　然而。不断地舔着蜂蜜。不知不觉地堕下去。岂不是太愚痴了吗？ 　　我们能肯定自己不是这样的旅人吗？ 　　释迦牟尼佛在此开示我们人生的真实之相。并且向我们说明解决之道。 　　来吧！莫让死看到我们的背后。从正面跟它对决！ 　　唯有解决死。才能真正得到人生绝对的幸福。 　　认识佛教通往幸福之门的是我们自己啊！ 　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article0/3285.html

以上是关于「佛教」人生的真相的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」人生的真相；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/21505.html。