「佛教」丧子未必是凶

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原文标题：丧子未必是凶

陈海量居士　　【丧子未必是凶】　　（一）《华严五祖纪》：唐朝杜顺和尚。有一你俩到外面去化缘的时候。有一个斋主抱著他的儿子。求和尚给他消灾延寿。和尚定睛对著孩子看了许久。说：“这孩子本是你的冤家。现在应该给他忏悔。”吃完了斋以后。和尚叫斋主把小孩抱到河边。到了那里。他说把小孩子抛入水中。这时斋主夫妇不禁捶胸顿足。嚎哭起来。和尚说到：“请不要闹！你们的儿子还在那里呢！”说著。就用手一指。果然。他们就看见他们的儿子。化作六尺丈夫身。立在水波之上。怒目地斥责斋主说：“你前生拿了我的金帛。还杀了我推入水中。若不是菩萨同我解怨。我是决不饶赦你的！”于是夫妇俩默默然信服和尚的神力了。　　（二）梁敬叔笔记：姚伯昂先生说：“传说人世间的夫妇儿女。有还账的。有讨账的。我于是想起。从前我的一个妹子。当她五岁的时候。出天花很是危急。呻吟床褥。非常哀苦。一连几日夜。叫号声不止。我的母亲说：‘这样地受痛苦。为什么不早些去呢？’她听见

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了。大声地反抗说：‘你们还欠我八千文钱。尚未还清。等你们还了我。我就去了！’我的父亲就差我去关照她说：‘我们一定把这笔钱做你的棺殓费。再加千文烧些锡箔给你。这样你可以快些去了。何必等待著活活受苦呢！’我对她说了以后。她就在这一夜里死了。这样看来。还账讨账的传说。是确有其事的。”　　（三）梁敬叔先生说：“常州有个甘学究。是以教小学生为生活的。当他的儿子才只三岁的时候。他的妻子忽然死了

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。他只得带著他的儿子。到他教书的馆舍里去养育。到四五岁的时候。就教他识字读书。这个孩子倒很聪敏。在十五六岁的时候。四书五经都读得烂熟。也可以做教书先生了。每年父子二人教书的收。凑合起来有四五十金。除去生活费用之外。还可以稍稍积蓄一些。后来甘学究就预备为他的儿子娶个媳妇。当他们正要行订婚礼的时候。他的儿子忽然生起大病来。病势很是危急。　　在病中。他狂喊著他父亲的名字。甘学究惊惶失措答应说：‘我在这里！你有什么事吗？’他的儿子说道：‘你前生和我合伙做生意。欠我二百余金。某事除去若干。某事除去若干以后。现在应还我五千三百文。快快还我！还了我。我就去了！’说完了话。就气绝而死了。这真是世俗所谓讨债的了。大凡年幼夭折的儿女。多因讨债而来的；不过像甘学究的儿子般。分明说出来的。十个之中没有一二个罢了！世间一般做父母的不明因果。反为这种讨债的子女悲伤哭泣。不是很可笑吗？　　（四）纪晓岚笔记：朱元亭有个儿子。生肺病将死的时候。有气无力地自言

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自语道：“现在还欠我十九金。”这时医生正在开药方。预备给他吃一服人参。可是人参还没有煎好。他就死了。后来算算那人参的价值。刚好是十九金。这是最近的事实。　　（五）天台有位袁相钦先生。是我的远亲。他有一次在梦中。看见洒坛里现出一个人来。指著他说道：“三百千！三百千！”他就醒了。这时他的妻刚巧生个儿子。相钦本来没有儿子的。所以很钟爱他。这个孩子。四岁生病很厉害的时候。在病中。他忽然叫喊著说：“拿算盘来算帐！拿算盘来算帐！”相钦突然想起从前的梦。就责骂他说：“讨债鬼！你到我家里四年。我为你花费的。已经不止三百千了！”他的儿子听了这话。就死去了。　　印光大师曾经说过：“一个人生儿子。大概有四种原因：一种是报恩。一种是报怨。一种是还债。还有一种是讨债。”　　报恩是：因为父母对于儿子过去世有恩惠。为著报恩。就来做他们的儿子。所以服劳奉养。生事死葬。都称父母的心意。世上的孝子贤孙。都是属于这一类的。　　报怨是：因为父母对于儿子过去世有亏负的地方。为著报怨。

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就来做他们的儿子。所以怨恨小的。就忤父母；大的。甚至为非做歹。闯下大祸。害及父母。做父母的。活著的时候。不能得到儿子的奉养；

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等到死了。还因为儿子的不争气。带著羞耻到九泉去。这是报怨的一种。　　还债是：因为儿子在过去世欠父母的资财。为著偿债。就来做他们的儿子。倘若债欠得多的。父母就终身由他奉养；若是欠得少的。就不免半路死去。像读书才得了些功名而丧命的。做生意才得了些财利而身死的。　　讨债是：因为父母在过去世欠儿子的资财。为著讨债。就来做他们的儿子。小的债。不过损失些学费聘金；等到债还清了。父母虽想望他成事立业。而他忽然夭亡。再也不留片刻。若是大的债。那做父母的损失。可就不止此数。必定要废业荡产。家破人亡才罢！　　这种报恩报怨的因果关系。不独子女是这样。就是夫妻也是这样的。总之。眷属聚会。无非恩仇报复。假使能够互相感化。大家念佛修行。同归极乐净土；那么恩仇眷属化为菩提眷属。就完美到极点了。 　

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