苦从哪里来？

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原文标题：苦从哪里来？

　　有一次。佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化。来到一个叫做「优楼频螺」的村落。住在附近的树林里。 　　当地的驴姓村长。

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听说佛陀来了。想到佛陀常教导人知苦、灭苦。心中有着几分的仰慕。也向往能亲自听个究竟。就前往拜见请益。 　　驴姓村长礼见佛陀后。问佛陀说： 　　「世尊！听说您能为人解说苦的成因。以及如何灭除。这真是太好了。请世尊慈悲。也能为我解说。」 　　 「村长！我如果以『过去如何如何』、『将来如何如何』来为你说明苦的成因、苦的灭除。那么。你或许会相信。也或许不信而可能徒增你的疑惑。村长！现在我们都坐在这儿。我就举眼前周遭会发生的事。来为你说明吧。你要好好听。仔细思惟了。」 　　「好的。世尊！」 　　「村长！你想想看：你会因为你们村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被谴责而感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？」 　　「会的。世尊！」 　　「然而。村长！是不是你们村里的任何一个人被杀、被捕、被罚款、被谴责时。你都会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢？」 　　「不会。世尊！」 　　「村长！同样是村中的人。为什么你对某人会。而对其他

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人就不会？」 　　「世尊！会让我感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望的那些人。是因为那是我所眷爱、关切的人。我对他们有欲爱的缘故。反之。则是跟我无关的人。」 　　「村长！所以依此而类推于过去与未来。可知众生的种种痛苦。不论过去发生的。现在存在的。或是将来产生的。一切皆以欲为根本；由欲而生。由欲而集起；以欲为因。以欲为缘。」 　　「世尊！这真是个殊胜的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您说：『一切苦的生起。皆以欲为根本；由欲而生。由欲而集起；以欲为因。以欲为缘。』真是巧妙的解说啊！ 　　世尊！我有一个儿子。名叫智罗瓦西。有一次。智罗瓦西在外过夜。隔天。我起了个大早。马上派人去探望他。当我派遣的人还没回来通报的等待期间。我只能情绪低落地老是念着『希望智罗瓦西没事』。」 　　「村长！如果智罗瓦西出了事。那你会不会忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望？」 　　「会啊。世尊！」 　　「所以。村长！从这件事也可以瞭解到『一切苦的生起。皆以欲为根本；由欲而生。由欲而集起；以欲为因。以欲为缘』的道理。 　　村长！在你还没认识智罗瓦西的母亲前。你会对她有欲爱之情吗？」 　　「不会。世尊！」 　　「是当你认识她之后。才有欲爱之情产生的是吧。村长！」 　　「是的。世尊！」 　　「村长！

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如果智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被罚款、被谴责。你会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？」 　　「会啊。世尊！」 　　「村长！这也可以让你瞭解到『一切苦的生起。皆以欲为根本；由欲而生。由欲而集起；以欲为因。以欲为缘』的道理。 　　村长！如果心中有四种爱念。当这四种所爱念的无常变化了。那么。就有四种忧苦生起；如果有三种、两种、一种爱念。当所爱念的起了无常变化。就会有几种忧苦生起。 　　村长！如果都没有爱念。那么。就不会有忧悲恼

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苦了。 　　　没有爱念的人。 　　　不会有忧悲恼苦； 　　　没有忧悲恼苦的人。 　　　如出水莲花般的超脱。」 　　当世尊这样解说时。驴姓村长当场远尘离垢。得法眼清净。见法、得法；知法、入法。不再疑惑。不再畏惧。合掌对佛陀说： 　　「世尊！我已经超越了。从现在起。我归依佛、法、僧众。愿意终身为佛弟子。请为我见证。」 按语： 　　一、本则故事取材自《相应部第四二相应第一一经》、《杂阿含第九一三经》、《别译杂阿含第一二八经》。 　　二、亲情与爱情

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。是世间人所赞颂与追求的。但在佛陀解脱者慧眼的透析下。这是不离自我为中心的欲爱。是苦的根源。欲爱。都是不离自我中心的。所以。亲子、夫妻间的反目成仇。也时有所闻而不足为奇了。所谓：「母共子诤。子共母诤。父子、兄弟、姊妹、亲族展转共诤」（《中阿含第九九苦阴经》。《中部第一三苦蕴大经》亦同）就是这个样子。　

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