「白起」白起轮回三恶道

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原文标题：白起轮回三恶道

白起是战国时代秦国的将军。善于用兵。颇为昭襄王重用。战胜攻取七十余城。因功封武安君。有一次。白起与赵将赵括在长平作战。假作败退。而用奇袭的方法击取赵军。并且断绝赵军的粮食补给。秦军把赵括射杀。赵国的败兵四十万。一齐向秦军投降。可是白起认为这许多俘虏仍有反覆作乱的可能。就把这四十多万俘虏统统活埋死了。这一战役。引起赵国大大的震惊。过了数年。秦国派遣他将攻打赵国。却遭遇到失败。秦王命白起往攻。这次白起托病抗命。于是秦王震怒。免除白起的武安

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君封位。并且给他一把剑。要他自杀。白起说：‘我犯了什么罪恶

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冒犯了天呢！’过了一会儿又说：‘长平战役。我一次杀死赵国降兵四十万人。罪该万死。’说毕。举剑自杀。 历史感应统纪对于以上白起的史实评论说：‘自古杀降。无有不身婴诛戮者。况杀人至四十余万之众耶！反躬自问曰：是足以死。岂知万死不足蔽辜乎！’白起一次杀死俘虏四十余万。最后他自己也遭到被

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迫自杀的恶果。死后还轮回在饿鬼。畜生。地狱的三恶道中受到长期的苦报。以下再向读者提出白起轮回三恶道的事实： （一）白起轮回饿鬼道。高僧传记载：唐朝道英法师。于咸亨年中。住在京兆法海寺时。寺主慧简法师。早晨看见两个人。走路凭空不著地。忽然进入道英法师的院中隐没。才知道是两个鬼。据道英法师说。那两个鬼。是秦庄襄王派来的使者。因为秦王在饿鬼道中饿了很久。请求施食。并且还有从者三百多人。一同来求食。道英法师答应了秦王的要求。隔了一天。备了饭菜。作法施食。秦王果然带了一批侍从。同来进食。对道英法师说：‘弟子生前罪恶太重。堕落恶鬼道。已八十年未进饮食。’并且指著在座的饿鬼说：‘这是白起。那是王翦。都是因为生前杀人太多。一同在饿鬼道中受苦。’ （二）白起轮回畜生道。群谈采余一书记载：‘吴山三茅观。有一次在大雷中。击毙了一条白蜈蚣。那条蜈蚣有一尺多长。背上有白起二字。’还有感应篇汇编记载：‘潘从先的友人阮君。看见屠夫宰杀一只猪。猪皮上有秦白起三个字。’ （三）白起轮回地狱道。夷坚志一书记载：江南民陈氏女。从来没有读过书。十七岁那年。害了重病。临死前忽然对人说：‘我是战国时秦国的将军白起。生前杀人数十万。在地狱中受到无量的痛苦。最近才投生来做人。然而还只能世世投生为女子。寿命也不能超过二十岁。现在我要死了。也是命该如此。’说完就闭目长逝。 从以上各书的记载。可以证明白起死后。曾在‘饿鬼’‘畜生’‘地

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狱’三恶道中。辗转轮回。受到无量的痛苦。并且在三恶道中受苦期满以后。投生为人。还只能世世作短命的女子。杀人所受恶报。是如此的惨。可不畏哉！可不慎哉！ 我们讲上面的因果故事。并不是教人不能为将统军。而是说明为将的人。切不可滥杀无辜。像宋朝的曹彬。元朝的耶律楚材。他们也是带兵的大将。因为重视民命而不滥杀。所以受到善报。在第一篇善报类中曾有记载。而白起因为滥杀投降的俘虏。因而受到三恶道的苦报。善恶后果的不同。正可为强烈的对比。（本

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文取材自历史感应统记） 湘清按：阅读恶报的故事。对于此受恶报的人。应生怜悯心。切不可有幸灾乐祸的心理。悯众生愚痴。代众生忏悔。愿众生脱苦。才是佛教徒应有的慈悲心肠。若对于受恶报的人。有一念幸灾乐祸之心。那就失了宣说故事的宗旨。　

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