「佛教」神龟报恩

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原文标题：神龟报恩

明朝有位刘大司寇（刑部

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尚书）。

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他的儿子。名字叫璟。幼时身体极为怯弱。时常生病。他上面曾有五个哥哥。都已短命死了。刘大司寇对于这仅存的第六子。这样多病。心中非常担忧。遇见到看相算命的人。总要将刘璟的命相。托他们推算。但是不幸得很。大多数星相家。都说刘璟到十九岁上。有个很大的厄难。他的父亲因此更加忧虑。正巧有位四川相士周土涟。挟术来游京师。为人谈相。甚为准确。一时。周相士的名声。震动了京城内外。因此。刘大司寇就邀周士涟来家。请他给刘璟看看终身的禄寿。周相上看了半晌道：“论公子的贵格。恐难度十九岁之关。但你们切弗因此灰心。需知“天定能胜人。人定亦能胜天。”大凡一个人的禄寿厚薄。实关系到宿生所造业因的善恶。《地藏菩萨本愿经》中说。宿世杀生者。今生需受短命报。这样讲来。公子前生的杀业一定是很重的。我们既知道他短命相的原因。那就可用对治的方法。戒杀放生。广修各种善业来加以补救。便不难易短命而为长寿了。譬如患病的人。病

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原已经诊明了。只要对症服药。自能霍然而愈啊。但讲到修善。必需尽心竭力去做。总要做到今生的善业。远胜宿世的恶业。才能有实效可得。假定公子的宿世恶业有八分。今生忏恶修善。必需做到十分。方能将命相注定的禄寿。增加挽回。倘只做到六、七分。或勉强够八分。那就善不胜恶。这好比病重药轻难于起死回生。恐难立刻见效。但并不是说行善会落空无用。这些善事对于来世种点善根还是有用的。世人每见修善作恶的人。有许多并无明显报应。就疑天道无知。这就是因为肉眼看不见三世因果。宿业强弱的缘故呀。万望贤父子深信佛语。真实不虚。竭诚去做。公于定能福寿绵长。这是不必忧虑的。” 这时刘璟年方十七岁。资质聪明。且很知自勉。听了周相士的话。认为至理名言。就对天立誓愿。下决心除恶修善。周相土复教以奉行功过格为入手方法。《太上感应篇》亦可参照。刘璟遂依照办理。并将篇中的善恶条款。逐一录出。善者贴在东壁。每行一善加一红圈；恶者贴在西壁。每犯一恶加一黑圈。虽举心动念。也严自克责。不敢自恕。对于戒杀放生。尤能力行不稍懈怠。这样行了三

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年。竟得安然渡过了十九岁的难关。有一天。他因事乘舟渡扬子江。看见渔人网得一只很大的乌龟。刘璟看了触发慈心。就命从人买来放生。说也奇怪。那龟放到水里好像有灵性。昂首点头。跟在刘璟船后送他。直到五、六里路之遥。还恋恋不舍。这夜刘璟在旅店。梦见一皂农短胖的道人。对他道：“公子力行《感应篇》。三年不倦。天帝很嘉许你。现在已得增禄延寿。但你体质薄弱。难保寒暑不侵。贫道现有小术相授。依之调摄可保身安无病。”说毕。即传以

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调息却病之法。刘璟醒来。知系神龟报德。从此依法用功。果然日渐康健。后来再请周士涟来家。谢他昔日指教之恩。这在刘璟就和周士涟联床同睡。夜半周士涟醒来。觉得刘璟鼻息极微。扪之竟同死人一般。出息毫无。次晨起来。因向刘大司寇称赞道：“别来数载。公子骨相。与前大异。睡中视之。知系传得龟息。非但身体健康。寿命久长。而且后福绵延。未可限量。这正是贤父子诚心行善的福报呀。”后来刘璟活到九十八岁。后嗣贤俊。福寿双全。果然符了周士涟的预言。　

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