「文化」地狱游记（序第一回到第十四回）

「文化」地狱游记（序第一回到第十四回） ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」地狱游记（序第一回到第十四回）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：地狱游记（序第一回到第十四回）

地狱游记 玉 诏本堂主席 关 登台圣示：现刻玉旨将到。命城隍五里外。福神十里外迎接。诸生肃静。排班侯贺。金阙内相 徐 降诗曰 : 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。圣示 : 吾今夜带旨宣读。神入府伏。钦奉玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰 : 朕居灵霄。心怀世道。观红尘黄沙弥天。人间伦常堕地。男不忠孝。女少节静。言仙佛为空说。视鬼神若虚物。以致社会风气衰败。人情义理沦亡。 朕心大悲。不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今。费尽神人之力。普化有成。今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津。鸾务日进。圣业辉煌。 朕特赐旨开着宝典。书名曰 : ﹁地狱游记﹂。敕令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿。将地狱情形泄漏于世。使人观知阴间罪魂惨境。以收劝化之功。此书非凡。因感圣贤诸子至诚无间。大命方赋于此。希诸子抱定信心。代天宣化。并敕命幽冥各关口。如系圣贤堂游生贺到。开门迎接。协着金篇。如有违旨。一律严罚不赦。旨到之日。每逢鸾期游冥著书。着成为止。诸子体天效命。书成之日。论功行赏。勿违 朕命。钦哉勿忽。叩首谢恩。天运丙辰年中华民国六十五年八月十五日 太上无极混元教主 元始天尊 降诗曰 : 人生如梦度光阴。枉自培财与积金。声色既戕天地性。精神又逐利名心。爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。莫可一生虚过了。凶容应改似观音。　地狱游记 序溯自鸿濛一气。天地未分。原灵敛气于无极。逍遥自在。迨至天地开辟。人秉中央真气而降生；人初性善。故死而归真返朴。尘土日浸。举止乃恶。中古人心骤变。故上天特设下" 地狱" 。以作" 悔改净化" 之所。无奈众生根性污染变质。愈堕愈下；晚近以来。人心更败坏不堪。地狱呈现客满之势。 玉帝不忍苍生尽堕。垂一线慈光。特准泄漏地狱刑罚。以警世人。冀众生勿重蹈覆辙。而能返本还原。不受轮迥之苦。兹尔台中圣贤堂。上体天心。历年来。挥鸾阐教。劝世有功。且宗旨纯正。弘道最力。故受玉帝敕命。担负游冥著书巨任。命由 济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹。逐狱采访取证；而由玉虚童子扶笔。以法眼传真。摄住幽冥景像。当场挥书而着成" 地狱游记" 。揭露阴司之秘。神奇莫测之机。世所罕见。费时二载。于今书成。世人如能阅读此书。猛省回心。避恶行善。勤行天堂之路。人人如是。则地狱撒空。尽归极乐！此书内载案证。符合阳世法律。为一渡世圣典。神圣而不可侵犯。希读者多予宣讲劝化。并广为翻印流传。凡有所求。皆能应验如响。有心者善体悟之。是为序元始天尊 降鸾序于台中圣贤堂 天运戊午年四月十三日幽冥教主 地藏王菩萨 降序夫。天堂有路。行人冷落；地狱无门。来者拥挤。世人不堪寂寞。难忍清静。趋炎附势。沉沦于酒色漩涡；苦海茫茫。失足倾覆者多。致地狱客满。哀声震天！ 余主辖十殿。目睹哀鸿遍野。心何堪忍！三畀众生。原灵同流。自无始以来。皆因欲念不断。而生死相续。叹轮回道苦。火宅熬煎！徒有撤空地狱之愿。惜无渡尽众生之日！ 玉帝鸿慈。关怀赤子。故敕命台中圣贤堂著作" 地狱游记" 。 济佛引导杨善生灵游地府。所到之处。阴府各司迎接款待。 冥王狱官叙谈寒喧；历尽漫漫冥路。挥书着成游记。金科玉律。堪作教化准绳。凡欺心昧理。作奸犯科之辈。报应如影随形。书上案证斑斑可考；愿阅是书者。应如当头棒喝。惊心猛省。静夜忏悔。光明做事。庶免死后堕落幽冥。受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者。斯时呼救无门。勿怨仙佛之无情也。兹值" 地狱游记" 即将付梓之际。余特临堂。聊述数语。愿此书一出众生渡尽。地狱早空。娑婆化为乐园。是所殷望。地藏菩萨 降鸾序于台中圣贤堂天运戊午年四月十三日本堂主席 关 登台序本堂开堂阐教。挥鸾宣化。发行善书、经典不计其数。杜塞欲海洪流。挽回叔世颓风。已收卓效。虽历年来广印善书劝化人心。对顽固现实人性。犹嫌未能一针见血。 玉帝有感于此 于灵宵会议。议决须择纯正杏坛。取具有神缘佳、人和气、乩灵通之鸾堂。以便游冥著书。将地狱实情披露于世。始克警世化俗。挽倒狂澜。收立竿见影之效。几经挑选。本堂荣膺此职。当时吾亦感惶恐万分。因游冥不比一般扶鸾阐教。万一乩灵有失。杨生心乱。而将大事毁于一旦。逆旨罪重。天人咸畏！然天命难违。谨奉圣谕。丙辰年八月十五日接旨以来。全体鸾生虔诚侯驾。每逢鸾期静心聚集一堂。杨生茹素斋戒以待。自 济佛到来。随即引其灵魂出窍。赴阴曹探案； 玉虚童子镇殿传真。将佛人对答。阴司谈话。一一挥笔疾书。而着成 <<地狱游记>>。二载于兹。黄泉踏遍。全书脱稿。吾觉心慰。此书价值非凡。为本堂挥鸾阐教以来。费时最久。内容最充实。劝世效能最佳之善书。弥足珍贵。此书一出。黑暗地狱将放毫光。愿普天下众生。有缘阅读是书。皆出离苦海。而登圣城。是为序。 本堂主席 关兴夫子 谨序天运戊午年四月十三日玉虚童子 登台诗曰 : 天降奇书作指南。阴司惨境岂虚谈。回头地狱原无路。忏悔犹如青出蓝。序 世人重视有形物质的享受。忽视了精神修养教育。伦理道德既被忽略。盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。要弭止无穷祸患。极应从道德教育手。说明因果报应属实。灵魂不灭非虚。祸福无门。唯在善恶。人若生前造业。死后灵魂亦将受累。堕入恶道。接受轮回磨炼。也就是地狱的由来。吾灵纯清。故得于诸法界消遥。今台中圣贤堂。领受 玉帝敕命。著作" 地狱游记" 。吾幸受命" 法眼传真" 之职。不敢有违。每当静夜鸾期。 济佛降临。引导杨善生魂魄赴幽冥巡访各狱。与罪魂对案谈话时。吾即以法眼摄其声影。立即传真。附于杨善生肉体。手执鸾笔。现场挥书。转播阴司对白。而抄录成书。用资警世化人。其中奥妙。旁有善信围观。莫不叹为观止。确认神灵可信。然未目睹斯景者。又怎能深信不疑呢？为此。吾恺切的希望众生。天堂地狱都是筑于" 心地" 上的。如果欺骗了自己良心。你还能 "安心" 居于" 天堂" 吗？" 亏心" 人每当良心复现。无不煎熬自责。此刻已显示地狱景像。但地狱是犯罪者的" 拘留所" 。众生不可贪恋。或认为是你的老家。人是天生的。天堂才是你的故居。深望不要再流浪生死。轮回无期了。今藉" 地狱游记" 即将颁布劝世。吾把鸾笔略书几言。一年多来法眼所见。地狱尽皆惨不忍睹场面。希望阅罢此书者。从今以后。所作所为。都能清白无污。不再播下地狱种子。 那就不负吾的苦心了。玉虚宫 玉虚童子 谨序天运戊午年四月十三日金阙主秘 骆 降天运戊午年四月十三日凡 例一、本书乃奉 玉旨而著作。文虽浅白。内涵真理。诚为修身悟道。感化世人之宝典。二、书中如有错字。皆系誊真之误。阅者勿轻视之。三、本书费尽神人之苦心。二年始成巨作。全书泄尽地府机密。冥律示罚条文昭然。堪作救世警钟。万古难得一逢。希天下苍生阅之！珍之！悟之！修之！四、本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成。功勋同得。故印赠一本。三曹感应。五、金阙圣谕 : 凡印赠此书。颁送渡人。不论自印、助印、募印、宣讲、流通、均准减轻夙世罪业； 功如积满。按功上升逍遥圣境。六、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书。皆能如意。凡有所求。须在家中灶君、神前彧寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告。诸神随即回奏。报应如响。圣意非虚。七、本书在处。十方神圣护法。阅后须置净处。不得污秽。凡毁谤藐视此书。 或阻碍流通者。永堕酆都。罪例不赦。希众生 第一回 游心头山观地狱洞济公活佛 降 (65) 丙辰年八月十六日诗曰 : 天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。济公今宵充引导。杨生随我驾莲游。济佛曰 : 杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游。你感觉如何？杨生曰 : 首先叩谢天恩鸿慈。我有这个机会到地府参观一趟。内心有说不出高兴。济佛曰 : 尔南天直辖圣贤堂。诸生勤修德业。广渡迷津。发行大量善书经典。供世 人研阅。道气充塞宇宙。所以 玉帝特赐旨敕命著作" 地狱游记" 一 书。 泄尽地狱真机。所要游之处。乃是其他游生未

西游记是道教还是佛教的故事

到过。你若看后要多宣化于 世人。杨生早前煆炼鸾笔时。 老衲曾降灵教导。因而结下师徒之缘。今日上苍再安排我们游冥著书。也正是喜欢我这副纯真佯狂德性。最能警世化 人。激起世人的向善心理。现刻我们出发吧！杨生曰 : 感谢 恩师教化！我曾听人说游地狱是骑神或坐莲花。为何您叫我用走的呢？济佛曰 : 杨生你太天真了！地狱之路那里有那么好走。还想腾云驾雾呢！现在社会科学发达。出门以机车机车、骄车代步。你也想坐吗？其实地狱无门。人都是自来的。别再作梦了。行尽崎岖道路。才可以上天堂。杨生曰 : 我看 恩师今夜好像喝醉了？济佛曰 : 的确喝了几杯。因为看破了世情。人心太可怕。世人难渡。让我心碎。所以只有藉酒解愁。我看你干脆也喝些酒。让它一醉到九泉吧！杨生曰 : 我不会喝酒。 恩师太会开玩笑了。济佛曰 : 好了。时刻有限。我化一朵莲花。你与我乘莲花吧！杨生曰 : 恩师您佛法真是无边。口念真言。一朵白莲马上浮出。我脚不净。不敢上莲台。济佛曰 : 心如干净的话。没有什么关系。俗语云 : " 莲花出于污泥而不染" 啊！杨生曰 : 既然如此。我就冒然一试。我已坐稳。要向何方而去？济佛曰 : 你闭上双眼。我作导游就是。 杨生曰 : 遵命！…济佛曰 : 你可以开眼了。杨生曰 : 这是何处？为何前面一座高山。山上石壁又有" 心头山" 三字。金辉射目！济佛曰 : 此山名" 心头山" 。往山上而去即是" 天堂门" 。你看山边有一崖洞。黑漆不见底。此就是" 地洞狱" 。人心若是光明正大。死后往山上而去； 如是暗作胡为者。死后魂走到此处。看见" 心头山" 三字。两眼难开。一时不觉。就堕落深坑地狱内。所以古圣曰 : " 心可以做天堂。心可以做地狱。" 全凭一念之差而分别。杨生曰 : 原本如此。天堂地狱随人行。仙亦由人做。鬼亦由人做。济佛曰 : 今夜时刻有限。暂时游至此。准备回程。快上莲台。杨生曰 : 遵命！ 济佛曰 : 快闭上两眼。否则凡眼难敌阴风吹袭。杨生曰 : 是！是！ 风力太大。我受不了………。济佛曰 : 圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第二回 游清心池赴阴阳界济公活佛 降 (65)丙辰年八月十九日诗曰 : 先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。济佛曰 : 杨生！准备游冥。杨生曰 : 恩师啊！我今日到彰化。现在刚回来。精神疲劳。真想睡觉。我看改日再游吧！济佛曰 : 你太懒散了。修道人受了一点风霜就畏苦。还能成什么大器！杨生曰 : 真太对不起 恩师。抖擞精神随师去吧！。济佛曰 : 快上莲台。双眼勿开。………好了。开眼下莲台。杨生曰 : 恩师！今天为何带我到此地。前面一个大池。池水清澈无波。呈现天蓝色。水中又浮出三个字曰" 清心池" 。济佛曰 : 你前日游冥。因凡胎俗眼。所以能见到之物很少。我今天带你到此地。就是要你下池洗去尘埃。自然" 凡眼" 成为" 法眼" 。方能洞凿幽冥。杨生曰 : 看这池水清冷万分。现时又届秋天。我怕凉感冒。不敢下去。济佛曰 : 想游冥又怕冷。推你一把。让你下去吧！杨生曰 : 救命啊！我不会游泳。 恩师快救我啊！嗳嗳嗳嗳………。济佛曰 : 让你浸泡几分钟。清醒清醒。守池将军曰 : 拜见 济公活佛。失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内。不知济佛用意何在？济佛曰 : 将军您不知。现时世人都是醉生梦死。尘埃满身。丧失原来灵明本性。我今日将此一凡人推下池内。就是要将一粒" 牟尼宝珠" 之泥土洗去。使其重现光辉。将军曰 : 好了！我赶紧将他捞起。否则过久恐怕失救。济佛曰 : 可以！不然沉到池底就麻烦了。将军曰 : 捞起来了。但他已停止喘息。不知济佛如何解救？济佛曰 : 小事！污泥洗净。自然可以***回生。我用蒲扇一扇。马上复活。看我施法………。将军曰 : 已经睁开两眼。杨生曰 : 恩师！您为何将我推落池内？济佛曰 : 世人都是被动成性。太客气了。你理由还一大推。我可没有这份闲情。不得不这样。杨生曰 : 感谢 恩师之教训。现时我感觉浑身清凉爽快。那位打扮武将是何人？济佛曰 : 是守池将军。负责守池。非奉命之人不能下池沐浴。此池乃是仙池。除三界仙真可作沐浴。其他之人均不能来此。你今日有福了。将军曰 : 济佛！今天带这个凡人来此有何贵事？济佛曰 : 因阳间台中圣贤堂奉旨著作" 地狱游记" 一书。由我带领杨善生游冥。而凡人俗气未尽。难以泂察幽冥。故带他来此清洗心眼。以利游冥。将军曰 : 失敬！失敬！原来如此。济佛曰 : 时刻不早。我们师徒赶快游冥。将军再见！杨生快上莲台。杨生曰 : 恩师！现刻我们要往何处？济佛曰 : 不必问。到时就知。快闭上两眼………可以开眼了。下莲台。杨生曰 : 这条路为什么不是柏油路。风沙满天。行来颠簸。济佛曰 : 这就是人鬼关头。杨生曰 : 喔！那边来了许多人。都是哭哭啼啼！济佛曰 : 那是世间人死后之灵魂。刚到阴间。杨生曰 : 前面有一牌楼。上有" 阴阳界" 三字。这是什么地方？济佛曰 : 这是阴阳界。杨生曰 : 前面两牌高楼。我们可以去参观吧？济佛曰 : 可以。快走。杨生曰 : 这些楼门都写上" 交簿厅" 。分第一课、第二课。大约有十余间。济佛曰 : 我们前去拜访。交簿官曰 : 欢迎 济佛及台中圣贤堂正鸾杨生驾临本厅。在八月十五日。就接到玉帝谕旨。获悉贵堂为著作" 地狱游记" 一书。将到地府观察详情。济佛曰 : 因时刻已到。改日再来拜访。 交簿官曰 : 可也。送驾。济佛曰 : 杨生！我们准备回堂。出厅快上莲台。双眼紧闭。杨生曰 : 遵命！………济佛曰 : 圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第三回 游阴阳界参观交簿厅济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日诗曰 : 佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。济佛曰 : 杨生！准备游冥。杨生曰 : 遵命！我已上莲台。眼睛也闭了。济佛曰 : 起程。………好了。下莲台吧！杨生曰 : 这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人。他们为什么到这里来？济佛曰 : 此地是" 阴阳界" 。这些人都是亡魂。正到阴司报到。不要多问了。我带你到交簿厅参见交簿官。有何疑问。你尽量发问无妨。交簿官曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到。请入厅。前日失仪招待。请宽恕。请坐。前日因时刻有限。所以无法将本厅职责报告。不知杨善生有何疑问？杨生曰 : 请问" 阴阳界" 是什么地方？ 交簿官曰 : " 阴阳界" 乃是阴间及阳间之界线。但比较接近阴间。阳人一死。必经由此地。向本厅报到。将阳间户籍迁移到此。登记妥善后。有善德者。由福神引进。到地府参观；若无善德者。由黑白无常押进鬼门关。交由第一殿发落。杨生曰 : 世人到底有几处户籍？交簿官曰 : 人有三个户籍。" 原籍" 在天堂。为原灵孕育之总源。可谓为本籍。" 寄籍" 记载于凡间。" 分籍"

佛教故事大全七十二香谱

则在地府。所以人死。在生若无功德者。谓之" 归阴" 。并不是" 归天" 。地狱即如凡间监狱。犯罪者之惩罚所。并非世人原来故居。所以在世修道。以期返回天堂古家乡。杨生曰 : 阳人死后。常见子孙在其脚边焚化纸钱。俗称" 烧脚尾纸" 。点油灯而称" 点脚尾灯" 。不知用意何在？交簿官曰 : 阳人魂魄脱离肉体。一时如梦如幻。茫茫然然。难以自主。虽有阴差引路。但阳世家属恐祖先冥路暗淡。为求得先人去路顺利。故焚化纸钱拟作路费。点燃油灯拟照明冥路。可谓 孝心可嘉。设想周到！但冥路不必买通。自然可过；在生之时如心地黑暗。仅凭几盏油灯也是无济于事的。杨生曰 : 现时阳间科学发达。生活水准提高。有的祖先去世。后代子孙就用纸糊成高楼大厦。或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备。给其祖先使用。这些东西不知是否有带到阴间使用？交簿官曰 : 世人愚痴至甚。想法太天真了。在生既无驾驶执照。来到阴间。这种羊肠小道。走路已发生问题。若驾车一定发生车祸。而且阴间也没有加油站。所以轿车在这里不适用。至于电扇、弹簧床等物。最好在阳间使用。阴府早已准备有地板迎接罪魂入狱。若能求得平安已是难得。别想贪求享受！在生花天酒地。无恶不作。一到阴府。打入狱内受刑。那有这般逍遥。世人实在太梦想了。杨生曰 : 恩师啊！您前日带我游冥。第一次见到" 心头山" 。为何现在又是" 阴阳界" 。使我感到迷糊了。济佛曰 : 你随我去。我指明给你了解。交簿官！我们师徒告辞了。交簿官曰 : 如有失礼之处。请多包涵。济佛曰 : 不必客气！杨生曰 : 多谢 交簿官指点迷津。我们告辞了。 恩师啊！您刚才说要告诉我关于" 心头山" 与" 阴阳界" 之事。快说吧！济佛曰 : 前日带你所到就是此地。杨生曰 : 喔！" 心头山" 三个字明明在眼前。" 阴阳界" 之景色忽然不见！济佛曰 : 心头山就是阴阳界。因世人若是在生无恶不作。一旦寿终。被无常押到此地。因元神污秽不净。见山顶之强光。两眼难开。失足便坠落" 心头山" 岸下之" 无底洞" 。" 无底洞" 直透阴府" 阴阳界" 。若是有大德之修道人。因功果圆满。灵魂行到此地。山上马上现出一条光辉灿烂的通天大道。金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者。由旁边现出一条二丈宽之路。由福神引进" 阴阳界" 报到。然后入地府。交 冥王审察在生功过。引入" 聚善所" 。彧由有缘仙佛渡回各天再修炼。今日时刻不早。我们准备回堂。杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台。………济佛曰 : 圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第四回 过鬼门关万法宗门听法 济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿六日诗曰 : 一片仙心渡有情。蒲团未坐下蓬瀛。秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。济佛曰 : 今天准备游冥 杨生快上莲台。杨生曰 : 遵命！已坐稳。起程吧！………济佛曰 : 已经到了。快下莲台。杨生曰 : 前面有一城门。上写"鬼门关"三字。原来"鬼门关"就是在此。但为何城门不开。只闻城内人群嚣声响动。济佛曰 : 鬼门本来就不开。都是世人自己闯进来。我用蒲扇一扇 自然开之。杨生曰 : 真是利害。 恩师您轻摇佛扇。马上鬼门大开。但是人死没有佛扇。如何进鬼门关？济佛曰 : 人死为鬼。阳间路已尽。来到此地。鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开。乃是阴阳造化之妙。快走。我带你至一处参观。不要管其他闲事。杨生曰 : 遵命！但是鬼门关内。人群那么多。好像菜市场一般。不知他们要往何处去？济佛曰 : 这些鬼魂是赴十殿受审。阴差各尽其职带路。我们今天不参观这些。快随我而行。杨生曰 : 是是！这条路凹凸崎岖。要往何处？济佛曰 : 你再行二里路就知一切。杨生曰 : 走在我们前面那一位。为何被阴差带着往前而去？济佛曰 : 此人生前乃是鸾门之修道士。因在生真理不悟。毁谤他教。所以死到阴司必要受罪。杨生曰 : 前面有一牌楼。写"万教归宗"。这是什么地方？济佛曰 : 就是此地也。因现时千门万教齐发。教徒不明真理。亘相攻击。失去修道意义。犯了口 业。死后就要到"万教归宗"法门内再修炼。前面来了教师 杨生快向前参拜！杨生曰 : 参叩诸位 师尊。宗主曰 : 欢迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到。本处已奉命迎接你们。起来。免礼。济佛曰 : 今日我带杨生到此。请 宗主带其参观并为解说。宗主曰 : 不要客气。随我入厅内。请二位就坐。杨生曰 : "万教归宗"真有意义。但我不知其详。望 宗主说明。宗主曰 : 世界现有五大教门。即是"儒、道、释、耶、回"。谓之名门正派。但五教渊源于"道"。上古本无所谓"教"之名称。乃因后来天降圣哲。分布各国。而代天立言。教人法天行道。冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天。门徒参差。各分歧途。成对抗局面。不悟百川汇于一海。千门原同一家。而相争不容。别立门户。自称己教高超。他教低级。因此死后灵魂未能脱出气数。尽堕于此。 玉帝因不忍苍生堕落。所以在此开设万教归宗法门。教导顽迷修士。觉悟真理后再超升。济佛曰 : 宗主！您言之有理。但杨生尚莫明其妙。不如带他到现场参观。所谓百闻不如一见。宗主曰 : 好的。随我去吧！杨生曰 : 此房有数顷地之宽。里面如教室。坐满了数万人。各国人士皆有。好像准备上课。宗主曰 : 是的。正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。杨生曰 : 埸面之大。真是凡间少见。前面黑板上有"万教归宗"四字。一位光头教师登台。好像比丘打扮。全体起立。行礼后便坐下。教师曰 : 今日有凡间台中圣贤堂杨善生到此参会。各位鼓掌欢迎。杨生曰 : 恩师啊！这些各种族人士 为何听得懂中国话？济佛曰 : 世界之大。虽人种不一。但其信仰不外精神寄托。而且"人同此心"。死后本性灵通。并不因种族而分别此"心"。如天雷一响。各国人士都知道将要下雨一样。今闻教师之声。则知其意。正如"佛以一音演说法。众生随类各得解"。不要多问。听教师讲道。教师曰 : 人虽万类。性同一理。生时殊途。死则同归。世界虽人种色彩各异。然饥而知食。夜而知眠。天覆地载。日月普照。法雨甘霖。无不共受其恩。可谓同具一心。然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦。言自己可上天堂。他教只能下地狱。将本来圆通自如之天堂。筑起空中楼阁。禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼。自觉无比高尚。沾沾自喜。得意鸣叫。这是天堂之"地狱"。天上罪人。悉是待救之羔羊。不是得救之人。你们在世皆言上天堂。可是今日堕下地狱。各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种。穿衣有红黄绿花。唯这原来之心不可着色。若起排斥之意。缺少同修之心。而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人。不起分别对待之心。故日月常明。万古流芳。诸位应觉照自性。勿起憎怨。现值普化时期。万教归宗。归宗即归心。结合众人之心。以仁爱相待。发挥互惠互助。各教应大开门户。随缘渡人。虽然教主不同。但他们之"心愿""目标"一致。期全人类齐归善道。将娑婆世界变成莲花乐园。教主所救的是人之心性与灵魂。人的肉体他救不了。因此发现内心之实相。才能解脱自在。也唯有如此。才能完成大同世界。则人人皆可以成仙佛。可以为圣贤；如背此道。则再堕轮回……。济佛曰 : 时刻已到。向 宗主辞驾。有缘再来。杨生快快作礼而退。杨生曰 : 宗主。真抱歉！因时刻不早。要赶回圣贤堂。中途离席。有亏礼仪。请宽赦。宗主曰 : 那里！我们奉送。济佛曰 : 杨生速上莲台。今天闻法有何感想？杨生曰 : 那位教师讲得很有道理。现在各教针锋相对。自己卖瓜说瓜甜。如果世人能说大家来吃吃看。如人饮水。冷暖自知。由心里的感受才是真实。好坏由顾客评定。我觉得这样比较客观。济佛曰 : 世人固执不通。那是难以上天堂。仙佛圣真。都是代天立言。天道至公。如你下世投胎到外国的话。你信的大概就是当地宗教。我会因此而不渡你吗？如这样我即不配称"佛"。所走的只是"小道为私"。希世人拿出"公心"。抛去"私心"。否则。你的天堂只有五尺宽。不能容纳天下众生的！好了。圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第五回 游第一殿与秦广王叙谈济公活佛 降 (65)丙辰年八月廿九日诗曰 : 六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。济佛曰 : 今天准备游冥。杨生你为何心神不静？杨生曰 : 俗事缠身。一心数用。所以精神散乱。济佛曰 : 游冥非是儿戏。心若不静。人灵难入阴府。但今天若不能游冥。必耽误着书时间。我赐你一粒“定心丸”。快服下。准备起程。杨生曰 : 感谢 恩师。我已服下。感觉精神为之一振。烦心尽消。济佛曰 : 速上莲台。起程吧。………已到了。杨生曰 : 这是什么地方？前面有一大殿。人影幢幢。有些看不太清楚。济佛曰 : 前面就是“冥府第一殿”。我们快去参见 冥王。秦广王曰 : 迎接 济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。杨生曰 : 参见 秦广王。我今天随 济佛到贵殿打扰。得罪之处。请宽恕。冥王曰 : 勿客气。随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。将军曰 : 遵命。冥王曰 : 济佛、杨善生请用茶。济佛曰 : 杨生！何必踌躇？快喝。没有关系。杨生曰 : 我不敢喝。听人说。若是凡人到地府。饮用食物。即不能回阳。所以还是您们用就可以了。冥王曰 : 杨善生你言差了。世俗所传阳人不可食阴物。此乃对一般人而言。阴阳各有主。当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来。属贵宾身份。且有 济佛引导。怎会不能回阳呢？济佛曰 : 杨生你放心吧！ 玉旨在身。那个小鬼敢得罪拦路。谁若冒渎 玉旨。一律严罚不赦。别怕。快喝。冥王曰 : 世人都是贪心怕死。但如杨善生怕死不敢喝茶。还情有可原。有一般世人。明知为非作歹。只有死路一条。仍不回头。勇往直前。步上坟墓。真是可悲。杨生曰 : 我喝了就是。口也正渴呢！请问 冥王。外面那么多人排队而来。是为什么？冥王曰 : 我掌管“第一殿”。凡人死后。先到阴阳界交簿厅报到后。阴差便将亡魂押至本殿。并将报到卡一并归入档案。我查其善恶。善功多者。带入阴府各殿参观。或由各有缘恩师渡回再修炼。或发送至赏善司或聚善所；罪过多者。发令交二殿审判。或押进罚恶司；但如罪重者。必先押上孳镜台。照现其原形。使其俯首认罪。再送二殿。杨生曰 : 外面亡魂啼哭之声不绝。状至哀凄痛楚。老弱妇孺皆有。不知为何而哭？冥王曰 : 世人到本殿。明白自己已然离开世间。在生不信鬼神与因果报应。一旦到此。了解人死并非一切可以化消。所谓“一旦无常万事空。阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑。个个心寒而栗。痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银。恩爱难舍。现在只有孑然一身赴黄泉。想来禁不住悲哀流泪。杨生曰 : 为何那些阴差对亡魂不尊敬。用铁叉押之。彧用鞭抽打。亡魂个个噤若寒蝉。实在太可怜了。冥王曰 : 这些亡魂。在世不守道德。所以阴差对其不客气。此乃其罪应得。正是“恶人自有恶人磨。侥幸投机渡奈何。” 如人在世心存济世慈怀。死后阴差、福神对其礼遇三分。世人自作自受。你不必同情。杨生曰 : 在生如不修身养性。死后可怜至极。后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯。任阴差欺打。一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法。只有修道行善。以功德超渡祖先灵魂早日出苦。济佛曰 : 世人若是不守家规。乱行不法者。其祖先则受其连累。所谓“九玄七祖”血脉相关。因果循环密切。切慎之！今日时刻已到。准备回堂。冥王曰 : 送驾！济佛曰 : 杨生快上莲台。准备回程。………圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　第六回 游孽镜台看罪魂现原形济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初六日 诗曰 : 魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。济佛曰 : 今日游冥时刻已到。杨生准备起程。杨生曰 : 我已准备好了。恩师起驾吧！………济佛曰 : 已到了。快下莲台。杨生曰 : 此是何地？为何人群拥挤。后面鬼差押着往前面台上而去？济佛曰 : 此乃“孽镜台”。这些人都是在阳间为非作歹。彧是不守道德。犯罪之魂。死后到第一殿报到后。便押上“孽镜台”。现出其在世作恶原形。使罪魂了解在世之罪难瞒阴律。这些鬼魂上台后。均是心惊胆颤。怕将在世丑态现出。贻笑大方。我们随其后上台参观吧！杨生曰 : 好好。看个究竟。明了一番。守台将军曰 : 欢迎 济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到。济佛曰 : 免礼。我们师徒奉旨游冥著书。今日到此。请将军带领杨生上台参观。杨生曰 : 恩师您也要一起上去。不然我人地生疏。不敢自己行动。济佛曰 : 可也。我们随将军上台阶吧！先站在旁边观看。杨生曰 : 喔！那位老人被阴差押在镜前。为何其所现之人形。变成青年人。正爬入一家墙内。弯腰开启窗门。跳入室内。里面有一对中年夫妇已经睡着。这位年青人却是翻箱倒柜。好像在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来。大惊呼叫。此年青人忽然抽出一小刀。向梦中醒来之人剌去。嗳唷！鲜血直流。我不敢看了！将军曰 : 没有关系。不要害怕。这就是“孽镜台”之奥妙处。这位老人年青时。有一次翻墙进入别人住家偷窃财物。因被主人发现。即抽刀将主人剌杀。今日此罪魂已死。来到阴府孽镜台前一照。马上将其作恶实况现出。杨生曰 : 这个孽镜台是什么东西制成？为何这么奥妙？济佛曰 : 此孽镜。乃是天地灵气所结而成的。凡人之灵魂到此。便能照出原来面目。丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害。因为世人自少至老。一生罪孽深重。但人为灵性之物。所作之事。自己明白。自己心灵就如一台摄影机。将在世一切行为尽收入镜头之内。此就是“心镜”。虽然世人暗里犯过。外人不知。但每个人问心。心里有数。手足行动。不离心之指使。这具机关就是三尸神。在暗中便将大小情形摄影。人死一到阴间孽镜台前。因为孽镜台本是阴阳二气所结。碰到人之灵魂二气。马上电流交接。将人一生之录影重播映出。所以作恶者。到孽镜台前。马上露出马脚。 难以隐瞒。佛经所云 : “万法由心所生”就是这个原理。杨生曰 : 原来如此。但是善魂到此。孽镜台是否失去作用？将军曰 : 善魂不必来孽镜台现形。你看台上所写“孽镜台前无好人”。善人一死。其灵性光明。在孽镜台前。只有空白一片。如摄影曝光一样。因其心中无阴影存在。所以看不清其原形。善魂光线如是愈趋清明。功德愈大。则向天堂而去。彧直交各殿另查功过。皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”。凡在世犯有“罪业”。到此立即显像。杨生你再参观一下吧！杨生曰 : 这位年轻少女。阴差押其向孽镜台。她不敢向前。哀啼不止。状甚可怜。实令人同情。但阴差并无怜香惜玉之情。好像对待犯人一样。用铁叉叉其到台前………。喔！这个地方好多男人出出入入。屋内红灯绿户。好像阳间所谓的“风化区”。将军曰 : 正是阳间风化区。你详细观看。杨生曰 : 每间屋内莺声燕语。真是迷人的地方。我不敢多看。 恩师！我们回去吧！济佛曰 : 你还会感到不好意思看。尚有礼义廉耻之心。真不愧为 关恩主之得意门生。像这个烟花女郎贩卖灵肉。拐骗人之钱财。出言粗鲁下流。均无一点女德。罪大恶极。因染梅毒所以早死。魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性。应守身自爱。绝对不可堕落烟花出卖美色。一双玉手千人枕。可谓任人糟踏。一文不值。还造下无边罪过。而好嫖之男人。一样犯有淫秽之罪。希速改之。杨生。我们准备回堂！将军曰 : 两位不多留吗？杨生曰 : 孽镜台详情已悉。不敢再看。这么多罪魂在此献丑。我尚是凡人。在此越增加他们羞态。还是先告辞了。济佛曰 : 多谢将军指导。我们改天再参观“补经所”。杨生走吧！快上莲台。准备回堂。杨生曰 : 我好害怕！济佛曰 : 怕什么？好好做人。就可避免来此现出丑陋面目。………圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　第七回 游补经所济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月初九日诗曰 : 暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听。济佛曰 : 今日准备游冥。杨生坐稳莲台。不可心慌。杨生曰 : 是是！ 恩师！地狱之惨境。实在惨不忍睹。济佛曰 : 这些罪魂罪有应得。你不必同情他们。起程吧！………已到了。快下莲台。杨生曰 : 这间房屋为何黑漆漆。里面好像有呻吟之声？济佛曰 : 此乃“补经所”。我们可向前去参观。看个究竟。杨生曰 : 走吧！…………房门上有“补经所”三字。那边来了二位将军。不知是何人？济佛曰 : 此乃守门将军。将军曰 : 恭迎 济佛及台中圣贤堂圣笔杨善生贺到。济佛曰 : 免礼。我今天带圣笔杨生参观补经所。请将军引进。将军曰 : 是是！随我前去。二位可从旁边之门而入。因大门非逢朔望不开。补经所每到朔望。皆有西 方佛祖及道祖仙圣等高真降临。向道士、僧尼说法。杨生曰 : 能够进来就很荣幸了。走那个门都没有关系。补经所内暗淡无光。我看在此参观就可。不必 入室内。将军曰 : 无妨！我带你走。不要慌怕。杨生曰 : 也好。这间房子都是木造的。好像很久了。有些朽颓样子。房屋处处有破洞。如颓垣一般。 里面有数千名僧尼及道士打扮之人。凭一盏油灯。翻开经书。喃喃而念。形状好像很痛苦。济佛曰 : 这些僧尼、道士。都是在世替人诵经消灾超度。赚钱为生。但并无献出真诚。纯系买卖行为。 有者偷减经文。并无按序诵念或将字发音错误。死后皆要到“补经所”补经。靠此萤火般之 光线补念经文。漏一字补百次。补诵完毕再凭功过判决。杨生曰 : 照你这么说。本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”。何人敢诵？有许多人虔心诵念。但字音不正。将来也沦落补经所吗？将军曰 : 非也。来补经所者。乃是在生以诵经做法事维生。拿人金钱。替人消灾。但并无将道佛圣经诵全。方要来此。若是自己诵经替人服务。发心不同。非是用来赚钱取利。如有错误。天律特别宽恕之。杨生曰 : 像这种微灯萤火。又有阴风吹袭。有如要熄灭样子。而这些僧尼、道士年岁已高。眼睛昏花。 看此蝇头小字经文。实在可怜。个个都呈现疲劳痛苦神态。将军曰 : 一分钱一分货。既拿施主之钱。没替人办妥事情。当然要受此报应。济佛曰 : 劝世间之僧尼、道士。诵经可以悟道修行。若是靠诵经而吃穿者。必要特别谨慎。一字一句不能偷减、念错。否则不但不能替人消灾。自己反而惹上灾殃。死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。将军曰 : 每逢朔望。佛道二教主。率领门徒来此巡视。并教导经文正确字音。众生造孽。连累仙佛还得下幽冥度苦。仙佛太慈悲了。人间点点滴滴。难逃阴法之制裁。杨生曰 : 我已经明白。多谢将军指导。济佛曰 : 杨生你可请教这位道士。为何他会来此？杨生曰 : 好好！请问这位道长。为何来此呢？道士曰 : 请你勿称我道长。我在世只是“红头道士”。专门替人做法事。如人死之“超度、打城”等。 因自己学识不多。所以有些经文。根本不识。只有随钟鼓声。哦哦而念过。人家也不知我念 什么？有时候赶时间。二页经文便跳页而念。应付场面。有钱可赚。管他死人可否到西天？死后被无常押进第一殿后。判到补经所。我来此已经有一年二个余月。一生中。偷文减念太多。所以受苦至今。尚不能完经。眼睛已经红痛难忍。完经后。可能还要被送至第二殿判刑。因我在世亦曾作法害人。现在后悔已来不及。望你转告阳间之法师、道士。要好好行事。不然像我这样。现在只有靠别人超度了！杨生曰 : 这位道士太可怜。 恩师是否可以度他出苦？济佛曰 : 其罪有应得。自作自受。在阳间他太快乐了。现在让他受苦受苦。不要多管闲事。我们只是奉旨游冥。其它勿过问干涉。此乃阴律所属。时间不早。准备回堂。多谢将军。杨生曰 : 谢谢将军！各位道长、师父。好好再修炼吧！济佛曰 : 快上莲台。……圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第八回 游枉死城济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十六日 诗曰 : 两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。济佛曰 : 今年两度中秋。自接旨著作“地狱游记”一书至今。也逾一个月。光阴似水。希世人觉醒迷梦。明月能有几时圆？何岁再逢一年两度中秋？世人在明月下散步谈心。何其快乐。反观地狱不见天日。鬼魂凄惨哀叫。实令人不忍睹。杨生！准备游冥。杨生曰 : 遵命！时间过得真快。一个月之间。尚未完成十分之一游冥著书。我真怕大任难成。济佛曰 : 只要心抱真诚。所谓“精诚所至。金石为开”。你道心坚定。十殿地狱之门自开。让你一目了然。何必忧心？快上莲台。杨生曰 : 已坐稳了。请 恩师起程吧！………济佛曰 : 已到了。快下莲台。杨生曰 : 今日来此。就是“枉死城”吗？前面有城门关着。上有“枉死城”三大字。是否要进去参观？济佛曰 : 今天就是参观“枉死城”。你随我入城吧。杨生曰 : 为什么城门关闭。我怎能进入？济佛曰 : 此城门乃是自动门。好像阳间百货公司前之自动门一样。凡是枉死之魂由无常带到此地。因其非正常而亡。一缕怨气相冲。与此门感应。自然开启。阴间之物全部是阴阳造化所成。随心应变。我用蒲扇一扇。门自然开了。杨生曰 : 恩师您功夫好厉害！这只扇是否可以送我回阳间。展示一下神通。给世人瞧瞧！济佛曰 : 你勿生妄念。妄念多容易着魔。修道不必妄求神通显化。修道如能心安理得。一日无事精神清爽。就是“小神仙”。何必多拿这只蒲扇。徒增麻烦呢！杨生曰 : 是是！多谢 恩师开示。惭愧之至。前面来了一队人。是谁呢？济佛曰 : 这是枉死城之官员及将军。准备参驾。城官曰 : 恭接 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾临。请随我入城参观。将军曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到。本处早已奉命。知您们参观各狱。着;书劝世。杨生曰 : 参驾诸位仙长！今日我与 恩师到贵地。请多指教。城官曰 : 不敢当。快起来。随我入城吧！杨生曰 : 这好比一个大监狱。广大无尽。“枉死城”的人那么多吗？城官曰 : 每日都有枉死之人来此。我带你从头间囚牢参观。杨生曰 : 这间有成群小孩。满面鲜血。哭啼之声不止。有的躺在地上。太惨忍可怜。为什么不把他们放出呢？将军曰 : 这些都是被世人堕胎的小儿。因其已成形。天性不灭。死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶。往往胎儿未能出世。便被堕胎死亡。而一人一条生命。这些被抛弃的小儿。因未能出世。所以怨恨之心不死。除暗中消耗其父母之钱财外。待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人。不可随便堕胎。此举不但损德。还会造成淫风不息……。凡是曾堕胎损儿者。要多造功德。以补过错。则阴律亦可减轻此罪。杨生曰 : 原来如此。请问 将军。是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢？将军曰 : 非也。如为国阵亡的三军将士。他们保护彊土。牺牲了性命。可谓“牺牲小我。完成大我” 。 不但不用到枉死城受禁。这些忠烈英魂还受到特别照顾。有者上升天界逍遥。有者各循自 己因果归入神道。彧再投生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”。供受万人朝拜。此乃忠义之 士的善报。故劝世间的人。须忠爱国家。自古以来。凡尽忠报国的人。都能万古流芳！受后世之人祟拜不已。杨生曰 : 将军说的是！济佛曰 : 天地爱“忠良”。自古以来。忠烈之士为国牺牲的精神。可以惊天地、泣鬼神。所以尽一“忠” 字而成道者多矣。济佛曰 : 今日时刻已到。杨生准备回堂。改日再来拜访。向城官、将军辞驾。杨生曰 : 多谢城官、将军指导。先告辞了。城官曰 : 有不周之处。请 济佛及杨生包涵。济佛曰 : 客气。客气！我们师徒将回堂。杨生曰 : 恩师！我已坐稳莲台。济佛曰 : 叹世人愚痴。只知沐浴爱河。却将那血肉堕胎抛不管？心太残？令仙佛也不忍看。劝众生。要改过。上慈航。天伦乐。夫妇道。应是传宗接代。调和温暖家庭。精神上之愉快。胜那一时情欲之发泄。珍惜有限精血。贡献社会国家。做一番有益人生之事吧！……………圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第九回 再游枉死城济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十九日 诗曰 : 宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。万教归宗朝圣主。人人学道念南无。济佛曰 : 世界人心已趋于科学。对于形上之学。精神信仰视为空谈。不知物质有坏。精神永生。天堂 地狱皆为人心一念而升降。天堂不远。回头即是；地狱岂近。修道则离。枉死城中。凄凉万 分。杨生今日我们师徒准备游冥。提起精神。快上莲台。杨生曰 : 恩师！我已准备好了。可以起程。…济佛曰 : 已到了。 杨生曰 : 此处好像前日来过。我们为何不在“枉死城”外下来。而一步直到此地。济佛曰 : 佛以四相皆空。地狱之门亦因相空而破。穿梭自如。毫无阻碍。前次带你初来。所以在枉死 城外就下莲台。带你一步步而进。今天因时间有限。所以直入地狱。希世人了悟。修道如能。 除去色相。自然无牢狱之束缚。像我来去自如。杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”我唯唯领受。前面城官及将军已来。济佛曰 : 速速向前行礼。杨生曰 : 参叩城官及将军。前日蒙您们之指导。感恩不尽。今日又来打扰。请多多指教。城官曰 : 岂致！请 济佛及杨善生随我入内。再参观“枉死城”。将情形登载善书。劝化世人。杨生曰 : 多谢之至。 恩师 我们随他们走吧！济佛曰 : 你与城官及将军前去就可。我尚有别事。暂时离开此地。杨生曰 : 您要去那里。等一下谁带我回去呢？济佛曰 : 你别紧张。时刻一到。我自然回来带你。将军曰 : 杨善生你安心随我走吧！……杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女。有的披头散发。状至憔悴。一直往我这里看。请问城官。 他们为什么被禁闭在此？城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局。而寻短见、服毒自杀等。死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生。这样于事无补。不但不能成比翼鸟。更难为连理枝。杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟。看来很可怜。城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人。如寿元未满。属枉死者。魂到地狱。必暂禁于此地。待其 寿元岁足时。再交由 冥王审判功过。以昭阴阳无私。杨生曰 : 那里有这种道理？车祸不幸丧生。已经太可怜了。再给予囚禁。不能超生。我认为太无仁道了。城官曰 : 你只知道其一。不知其二。非是车祸之人都来此。有者寿元圆满。因业障缠身。藉车祸了冤孽。则不必来此。所以世人不少怨天骂地。为何其在世行善积德而丧生轮下？天理太不公平！试问颜回贤善。为何早死？世尊如来一心向道。为何魔难不息。岂是苍天无眼。此乃天定劫数。以磨炼人之心性。况区区肉体虽亡。但精神不死。杨生曰 : 虽然有三世因果注定。为何又有枉死。这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了。请城官开示。以解迷惑。城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来。不知经过几世。所积下之因果已难估计。所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘。为前世、今世、后世。但前世并非指前生。乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切。是全部前世所结之果。实不圆通说法。前世 只能定七分。而今世要定三分。所谓“命难改。运可移”也。杨生曰 : 原来如此。一般世人。凡事都是言前世因果。反正上天注定。一切消极想法。实在不对。前面这间囚牢。凄惨声音不绝。这是囚禁什么罪犯呢？城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。杨生曰 : 这也不可思议。杀人、被杀是否因果报应。应该死期已到。怎么死后再堕落“枉死城”？城官曰 : 此理不同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人。此世不修善德。引起争端。做下伤天害理之事。此就是枉死之由来。希世人明白此理。不可诿言我打死他。是他前世欠我之报。俗语云 : “冤可解。不可结。”纵有相欠。如能不讨。更有无量功德。人如能不起私念。彼此和睦对待。与天无私覆。地无私载精神一样。则地狱成空。因果不成。所以世人应知人身难得。须好好修身养性。若是贪花。则言是其前世欠我花债。处处攀花猎艳。此非前世因所致。所谓前世因者。乃是无意中之触合。如是存心不良非为者。是此生再造新孽。而结来世果。将军曰 : 城官所言。句句真理。世人应知了悟。如不信此理。世人不必修道。可诿言有仙根佛骨者方可成道。彧言我此生注定有一千万财产。便不工作。那就错了。济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言。乃是正理。可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天。人人都是仙佛。因为堕落后天。尘心迷住本性。所以不能返本还原。于今天降大道。为教人修道。乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷。肯修者。仙佛有份；不修者。仍然堕落六道轮回。仙鬼由人所作。非天定数。看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到。杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书。将“枉死城”实况告知。并打破迷信。杨生曰 : 道理深如海。不经城官及 恩师开导 世人都不明白。望 恩师对真理多予开示。以启化世人 使修道者有所遵循。认定指针。方免至死真理不悟。济佛曰 : 这是我的职责。以后将加强以真理阐教。俾普渡群生。使天下众生齐归正道。而成正果。时刻不 早。快准备回堂。杨生曰 : 遵命！已坐稳莲台。请 恩师起程。……济佛曰 : 圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第十回 游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月廿六日 诗曰 : 三曹普度鬼神人。地狱机关日日新。任尔阳间多暗室。难逃法眼夜游巡。济佛曰 : 游冥著书。费尽神人苦心。为度世上迷人。不惜代价。所谓“为善取乐”。诸生效劳每至更深夜静。实感动我佛。三曹普度。上度气天河汉星斗。中度人间芸芸众生。下度幽冥鬼魂。天人共忙于此时。圣门宏开。真道普降。有缘遇道修道。无缘面佛排佛。自远天堂之路。环观人间处处善堂林立。道气家家可闻。斯时也。文化复兴。古道重行。呈现一片吉祥瑞象。地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番。将详情浕泄漏于世。杨生准备游冥。杨生曰 : 我已准备好。济佛曰 : 今日所游乃是第二阶段。要提起

佛教小说故事在线听

精神。杨生曰 : 遵命。如有失礼或差错。请 恩师指责无妨。济佛曰 : 无事也。快坐稳莲台。要起程赶往冥府。………已到了。快下莲台。杨生曰 : 前面是何处？但见人群拥挤。牛头马面各押亡魂而进。济佛曰 : 此乃“第二殿”。我们快行。前去参见楚江王。杨生曰 : 前面来了一班人群。中间一位魁伟体壮。身穿古式袍服。如凡间供奉神像之衣服一样。还闪 闪发光。看来威风凛凛。旁边好像都是护驾将军。济佛曰 : 此正是第二殿楚江王。快向前参驾。杨生曰 : 参驾 楚江王及诸位仙官。楚江王曰 : 免礼。快起来。欢迎 济佛及圣贤堂杨善生大驾光临。本殿早已接玉旨。知贵堂为著作“地狱游记”。要来地狱十殿一游。适才又接 济佛手谕。获悉今日将游本殿。所以前来迎接。请二位随我入殿叙谈一番。济佛曰 : 多谢 冥王厚礼。杨生！我们随 冥王入殿吧！冥王曰 : 请二位入会客室稍憩。将军！快敬茶。杨生曰 : 甚谢！今夜我们师徒打扰。请多原谅。希 冥王多开示。请说明二殿情形。冥王曰 : 你客气。本殿可谓十殿地狱中。正式之刑罚所。凡由一殿交来之亡魂。其功过大都已明细。 但有部份罪魂恶性狡赖。因其在世习性已惯。一时虽遇阴府揭其疮疤。仍然知过不悟。所以 魂到本殿。先将“阴察簿”打开。对照其所犯之罪过。一一示明。如系本殿权责所辖。即判 入十六小地狱或其他新设小地狱受刑。因人间世态维新。地府也新增甚多囚狱。所谓“时迁 法亦迁”。许多阴律应时增删。以惩不法之徒。济佛曰 : 数理之变。在地成形。在天成象。人间任何景物一变。天堂地狱马上影射现形。故世人一举 一动、人间一草一木。天如大镜。立即照出。地府再由天镜反射。也是一样清晰明了。莫称 科学发达。鬼神可以消灭。世人以有形欲胜无形。那知无形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之 主动力。人的是被动。杨生曰 : 原来如此。世人都是说地狱没人见。岂知斑斑现形在我眼前。太奇妙！也太可怕了。恍然我 身来到了另一个世界！冥王曰 : 我因公事缠身。不便多陪。命将军带杨善生参观各狱就可。将军曰 : 遵命！杨生曰 : 殿前那些亡魂。有者头带枷锁。手扣铁链。比阳间之罪犯还要可怜 冥王开堂审案。敲桌喝叱 如乡下骂牛一般。将军曰 : 时刻有限。请杨善生不要流连。快随我出殿。济佛曰 : 走吧！不要再看了。杨生曰 : 此地人群聚集。却鸦雀无声。这是做什么呢？将军曰 : 因现时正值三曹普度。地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”。凡狱中罪魂尚有善根。受刑中表 现良好者。皆可轮流到“讲道所”聆听仙佛说法。所以谨慎轻步。不敢出声。你看他们陆续进入。杨生曰 : 原来地府也有为度鬼魂而讲经说法。可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教。在家修道之人不少。 仙佛实在太慈悲。不辞辛苦。降落凡尘、地狱。救度阳间众生及阴间鬼魂。济佛曰 : 我们随这些鬼魂进入。杨生曰 : 好。大门上有一匾。写“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋。好像工厂“守卫室”报到。然后入内。将军曰 : 此乃守门将军所住。负责管理出入鬼魂。如无持各小狱分发之参会证件。均不得入内。我先 向前报告你们游冥著书实情。二位在此稍候。………我已报告登记完毕。请随我入教室内。 在前席坐下。等待仙佛降临。济佛曰 : 现刻 南海观世音菩萨法驾降临。杨生府伏接驾。杨生曰 : 遵命！………。观音大士已经登台准备说法。室内椅子跟凡间学校学生所坐完全一样。大 约有二千人左右。大家都浮露笑容。观音大士在台上浮莲而立。一身素白。净瓶柳枝频频 沾水洒下。请问 恩师 这是什么用意？济佛曰 : 法雨同沾。甘露普施。有缘自能得度。表示天心慈悲。不分四生六道。只要肯回头。肯改过 自新。一律慈航济度。此乃 观音大士之宏愿。不要多问。听 救苦救难观世音大士说法。观音大士曰 : 台中圣贤堂杨善生及 济佛今日参陪此会。吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后。回阳尽量 劝化世人。贵堂为普化世人。全体鸾生献尽心力。牺牲一切。造就慈航。广度天下众生。精 神可嘉。将来必入“圣贤”之位。希勉励为之。济佛曰 : 杨生快叩谢 大士慈谕。杨生曰 : 感谢 观音大士勉励。我回堂当转告全体同修。勿负 大士之愿望。大士曰 : 现在说法开始“人自无始以来。死死生生。但形体虽死。灵性不灭。你们今日魂到阴府。未能了悟幻身是假。慧性方真。个个情爱难舍。怨嗔不消。应悟世景如梦。亲缘乃因果所就。循环相报。一抵一消。不可再痴迷不悟。如念头不息。凡心不死。轮回无期。今逢叔世。人心不古。慧根浅露。幼儿出世。聪明乖巧。虽说天机早露。但风中火烛。难以持久。所以习性一生。本性即失。以致聪明。自误 慧光不明。伤天害理。损德乖戾之行层出不穷。世间因而混乱。人伦颓败。你们就是堕落深坑者。但肉体已失。罪孽随身。须知影随人身。勿谓无光而影不现。一思一念。心神机关发生作用。业障立即缠身。今堕幽冥。尚存一点良知不昧。知过忏悔。吾今劝你们了悟。好好受罚多磨以消罪孽。忍耐痛苦。按下怨嗔之心。吾自来相度。”讲毕。济佛曰 : 快送驾。杨生曰 : 遵命！多谢 观音大士金言。…………全体鬼魂皆府伏送驾。甚多听后感动。痛哭流涕。济佛曰 : 大士怜悯鬼魂。赐金言相劝慰勉。实是大发菩提心。希天下众生体悟之。如尚得人身。不早 修道。死后到地狱受苦。然后再修炼。就比较困难。时刻有限。杨生准备回堂。将军曰 : 如有失礼之处。请 济佛及杨善生赦罪。杨生曰 : 那里。我是一凡人。何敢言赦罪。那太冒渎了。再请问 恩师 地狱各殿都附设有讲道所。到 底罪魂何时能了罪成道呢？济佛曰 : 各殿所设讲道所乃是最初级的。经考验罪魂心性开悟深浅。而后另有更高级修道所。让 他们再修炼。现在别问这些了。时刻已晚。快上莲台。准备回堂。并多谢将军之招待。…………圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第十一回 游粪尿泥小地狱济公活佛 降 (65)丙辰年九月初三日 诗曰 : 静手翻开贝叶书。心无挂碍乐何如。红尘难染莲花体。仙佛偏从生死除。济佛曰 : 生死为人之大事。但人难免生死二字。庄子云 : “我本不愿生。忽然生于世；我本不愿死。忽然死期至。”足见生死非是人可主宰。然亦非言人无法主宰生死。只因世人不明生死之道。 生从何来？死从何去？既然茫然不知。故受 阎王管辖。所谓“阎王注定三更死。难留活到五更天。”今逢普度佳。如世人能认理归真。咸归大道。修身养性。自然能超生了死。不再轮回。世人应珍惜生为人身。又于中土。此时此刻。觉悟知修。尚未晚也。杨生准备游冥。杨生曰 : 是是。 恩师不惮其烦。殷切教化世人。实在令人感动。济佛曰 : 度人是我之职责。仙佛以慈悲度人救世为本务。快上莲台。杨生曰 : 已坐稳。可以起程了。…………济佛曰 : 已到二殿。快下莲台。杨生曰 : 今夜为何又到此地？济佛曰 : 先拜见 楚江王。然后再参观各狱。杨生曰 : 冥王已出殿。我们前去吧！……拜见楚江王及诸位仙官。楚江王曰 : 免礼。快起来。请 济佛及杨善生入殿稍息。济佛曰 : 因时刻有限。我看不必了。先带杨善生参观刑罚狱所就可以了。冥王曰 : 也好。命将军带领 济佛及杨善生去参观吧。将军曰 : 遵命！二位请随我走。杨生曰 : 这个地方怎么味道很难闻。好像是尿粪之味。将军曰 : 前面就是“粪尿泥地狱”。所以此地味道不佳。请原谅。杨生曰 : 臭味越来越重。呼吸也觉困难。 恩师啊！我受不了。我不想去了！济佛曰 : 不必害怕。我有宝物。你快拿去。 杨生曰 : 这是什么东西？济佛曰 : 滤尘罩。你快蛓上。自然空气新鲜。任何臭味一概化消。杨生曰 : 真好用。果然已无那种难闻臭之味。哦！前面有一木板架起。上写“粪尿泥地狱”里面哀声 惨叫。人头浮沉。两手挣扎。好像在游泳！将军曰 : 这就是“粪尿泥地狱”。可进前参观。杨生曰 : 好好。 恩师啊！您没有闻到臭味吗。济佛曰 : 无味。吾已成佛。这种秽物。我见如不见。闻其味并无入鼻。不如你凡人看见声色。便被迷惑。杨生曰 : 这个大池。好像大海般。不见天边海角。里面有男女老少。池内都是一条条之粪便及尿水。 这些人沉浮喊叫。一张口便吞下粪尿。真是恶心。 恩师啊！我想吐了。济佛曰 : 心神把定。不要被秽物影响心志。杨生曰 : 我实在受不了。请问将军。他们到底犯了什么罪？为何判他们到这种地方受苦刑？将军曰 : 凡是世上之娼妓。在生专赚皮肉脏钱。或是拐诱良家妇女。逼入娼寮贩卖灵肉。或是专 行走私勾当。或口爱食“胞衣”为养生。或是在生脚不踏实地。做事花言巧语 骗人钱财。或喜嫖妓。淫乐不节者。或在世当保镖。黑吃黑。或招人合会。而倒会及经商故意倒闭。 彧为官贪污。收取回扣者。或替人建筑房屋偷工减料者。因其在世身心污秽或染毒或口不清 净。死后便堕落此狱。让其体会这种滋味。亡魂在此狱中痛苦万分。一呼一吸。全是粪尿之 味。口一开。便是成条秽物入嘴。腹又饥口又渴。欲食无物。其在世全食肮脏污物维生。故到地狱受此报应。罪有应得。因粪尿如泥。越挣脱。越下沉。杨生曰 : 太可怜了。现时阳间已用化粪池。稍有秽味。便用盐酸消毒。富户人家更喷上香水。但若所 赚为不干净钱财。身虽美观。而心中却如粪尿之臭。故堕于此狱。说来正也合理。济佛曰 : 杨生说得正是。世人每个家庭。设备富丽堂皇。身穿华丽之服。外表看来干净又俐落。可是 心中千谋万计。专想如何投机取巧。不谋正道。可谓如粪尿之形味相同。在生虽可享受一时。 但到地狱便是两回事。道道地地吃粪物过日子。将军曰 : 不必同情他们。这些都是可怜虫。犹如是粪虫。专吃不清洁之物长大的。劝世间之人。凡事 光明正大。不可见钱不择手段。暗计害人。或是行不正当行业。赚取肮脏钱。死后一定来此报到。杨生曰 : 不知这些罪魂。何时可以出苦？将军曰 : 按其罪过轻重而定。但最少都必须浸至皮肉腐烂。刑期满后再送他殿。另审判其它造孽过错。杨生曰 : 地狱实在太可怕了！济佛曰 : 时刻不早。我看今日行程到此就可。杨生准备回堂。多谢将军指导。并请将军代谢 冥王 关照。杨生曰 : 这个口罩可以取下吗？济佛曰 : 先坐稳莲台再取下。不然你会受不了的。杨生曰 : 我已坐稳了！济佛曰 : 可以取下了。起程回堂。阴风冷冷。秽气重重。红尘万丈。埋没多少英雄好汉。劝世人应早修跳出地狱免忧愁。…………圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。第十二回 游饥饿小地狱　 济公活佛 降 (65)丙辰年九月初九日诗曰 : 高歌一曲望春风。扭摆腰肢足踏虫。世态文明多暗路。幽魂尽堕网罗。济佛曰 : 著书奔波劳累。为谁辛苦。为谁忙？阳间之道虽人车热闹。但是道德稀微。世风日渐丧落。 地狱冤鬼哀嚎之声。震动山岳。圣贤堂奉旨著作“地狱游记”全书除详述地狱刑罚惨境外。并以现景道破真理。开人迷津。所以此书不可当为一本消遣小说。希世人明悟之。杨生准备游冥。杨生曰 : 我已准备好了。请 恩师起程吧。济佛曰 : 凡人坐莲台。乃是特别之赏赐。希杨生珍惜之。………已到了。速下莲台。今日要参观的是“饥饿地狱”。杨生曰 : 此地狱如荒野。四处皆无人迹。我们要往那个方向去呢？济佛曰 : 离此不远。经一小丘陵便到“饥饿地狱”。杨生曰 : 人烟既无。而鬼魂从何方入狱？济佛曰 : 你向左边看便知究竟。杨生曰 : 喔！左边果然有一条小路。路上三三两两。牛头马面押着罪魂行走。济佛曰 : 我们向左而行。与他们同行。牛将军曰 : 何处凡人。擅自来此？济佛曰 : 你睁开眼睛看清楚。再叱责未慢。杨生曰 : 这位牛头将军。看来丑陋可怕。手中又握有铁叉、铁链。来势凶凶。他是否会对我们动武？济佛曰 : 不用怕。我向其说明就是。牛将军曰 : 二位是何人？快说。不然要逮捕见主公办理。济佛曰 : 将军。你做阴差大人多久。为何不识我？牛将军曰 : 我担任阴差只有二个月余。一切按公办理。凡是无令牌者。一律逮捕。此是我职责。济佛曰 : 我是济公活佛。这位是阳间杨善生 奉旨游冥。著书劝世。今日要往“饥饿地狱”经过此地。 将军应该知我们有玉旨在身竹不可阻碍。否则你难免受罪。牛将军曰 : 玉旨在前。伏拜参驾。原来您就是 济公活佛。我因离世不久。请您及这位善生赦罪。如 要到“饥饿地狱”。翻过前面小山就到。我引导两位前去吧！济佛曰 : 好的。杨生 我们随将军背后前进。杨生曰 : 好。这种小路都是碎石。而且路面破洞不少。洞中又积水。行走真是痛苦。脚底好像针刺。 前面另二位将军。共押一位妇人。这妇人打扮如富婆一般。却被铁链扣押。她到底犯了什么罪？济佛曰 : 在世富贵人家享受过多。不惜五谷。任意抛弃饭菜。就是吃太饱。所以押至“饥饿地狱”。让 她饿一饿。杨生曰 : 这个小山丘不高。树木茂盛。还长有芦苇。及许多藤类植物。与凡间之山丘完全相同。山中 只有一条约三人可以通过的小路。济佛曰 : 过了此山丘。你看前面就是“饥饿地狱”。是设在山下。杨生曰 : 我看到了。整片都是钢筋围起。并有屋顶。呈黑褐色。已到山下。牛将军曰 : 你们在此稍侯。我前去禀告。杨生曰 : “饥饿小地狱”五字是用木板雕凹字。并不太清晰。两旁有兵将严守。前面押之女犯已凭证进入了。牛将军曰 : 我已入狱禀告狱官。二位请随我进去。狱官曰 : 欢迎 济公活佛及杨善生大驾光临。慢出迎接太失礼了。请赦罪。济佛曰 : 那里！来此打扰。因圣贤堂奉旨作“地狱游记”。我特带领杨生灵魂入阴府观察详情。供作劝世之资料。今日到此。希望狱官多指导。狱官曰 : 本狱属第二殿管辖。为“饥饿地狱”。我引导杨善生参观。 济佛请您在此饮茶稍息。杨生曰 : 好。我随狱官前去。…………这排囚狱。每间约有三个榻榻米大。里面每一个人。虽然身穿华丽衣服。为何个个面黄骨瘦。呻吟不止。狱官曰 : 这些人在世大都是生意人。吃穿富足。一掷千金。毫不吝惜。对乞丐彧困苦之人。全无半点 怜悯之心。死后皆堕此狱。我叫一位男罪魂出来。你可以问问他。杨生曰 : 请问这位先生。你为何到此受罪？男罪魂曰 : 我在生经营工厂。因生意一帆风顺。赚了不少钱财。因生意关系。每日社交应酬。餐厅饭 店行如厨房。吃喝玩乐。一席虽花万元。并不觉可惜。但对员工福利。则刻薄万分。员工亦 时常抱怨。如有慈善团体来募捐作公益事业。最多只出五百应付。无一点善心可言。如有乞 丐或贫穷亲友来借钱。则吩咐佣人说我不在家。不但如此。家中饭菜山珍海味。毫无节俭。并在外蓄有数位情人。金屋藏娇。一个月要负担数万元生活费。供妾女花用。二年前。患高血压死亡。就被判来“饥饿地狱”。虽然身穿西装。但没有山珍海味可吃。一星期只有一餐菜粥当饭吃。大约三天便饿得昏迷。牛头马面再用回魂水泼活。真是痛苦万分。肚内饥肠难受。您有什么食物。求您快给我充饥！狱官曰 : 孽畜。快进去！不可冒渎。你自招自受。享受过多。不必哀哭。再命那位女魂出来。快向这位善生报告在生犯罪情形。女罪魂曰 : 我在生是一位富家之妻。因丈夫经营造厂。专门建筑房屋。发了大财。由小屋而住大厦。因钱多。便养成不良习惯。学会打麻将。日夜沉迷赌博。置家庭职务不顾。并时常约朋友上舞厅。彧吃宵夜。吃喝赌博。全无节省金钱。对救济贫民彧是慈善事业分文不舍。享受一生。死后。冥王 无情。将我判来到此狱受罪。现在饥饿难忍。杨生曰 : 这位女魂。面现痛苦之色。将手指伸入口中咬嚼。好像饥饿不能支持。狱官曰 : 快入狱！杨生曰 : 望狱官说明。我看每间所关的罪魂。不论男女虽穿着不恶。但为何如路边乞丐。躺在地上呻吟。披头散发。伸手讨食狱官曰 : 凡在世暴殄天物。不惜五谷。花钱浪费不节。有钱只管自己花用享受。不布施给贫困之人彧作公益事业；彧男人有钱抛弃家妻。在外另筑香巢；彧是女人一旦出名。如现时之歌声。一旦走红。便瞧不起自己的丈夫。自愿离婚。享受虚荣等等。凡富贵移志。便生低贱行为。死后一律堕此狱受苦。希世间享受荣华富贵者。要施舍部份金钱助人。自己不可过份奢华。不然。仅知吃喝玩乐。福尽祸临矣。今生能享荣华富贵。乃前生积德而得到福报。如能富不淫 更加行善积德。助人解难。多作“雪中送炭”之举。彧印刷善书劝世。百年之后。不但人间流传美名。而且也能魂登极乐。享受人间香烟。济佛曰 : 因时刻不早。杨生我们准备回堂。狱官曰 : 也好。如有失礼之处。请包涵。杨生曰 : 多谢狱官说明。我们将回堂。济佛曰 : 快上莲台。……………圣贤已到。杨生下莲台。魂魄投体。第十三回 游奈河桥、舞池狱济公活佛 降 (65)丙辰年九月十九日诗曰 : 奈河桥下罪魂多。正路弗行堕网罗。合理当修菩萨道。修身立德化干戈。济佛曰 : 圣贤堂中全体鸾生认真修道。效劳不怠。精神可嘉。今逢“地狱游记”一书奉旨著作。 玉帝一再耳提面命。游冥着成一本千古奇书。劝化之功。代代不绝。因而我亦乐意引导杨生游冥。杨生曰 : 多谢 恩师之教化。本堂全体同修的确花费全部精神与物质。致力复兴文化道德。颁赠善书普化世人。但愿上苍多佑护。减少诸同修之魔难。济佛曰 : 有心修道。都是环境遭遇不佳。我自暗转天机。使诸生一帆风顺。今日准备游冥。杨生曰 : 我已坐稳莲台。…………济佛曰 : 到了。快下莲台。杨生曰 : 此是何地？为何惨叫之声不绝。前面一条桥。桥上之人。要往下趺。惨叫哀嚎之声连天！济佛曰 : 此地是“奈河桥”。凡人一死。犯罪者。大部份必经过此桥。杨生曰 : 此桥不停摇动。好像吊桥般。桥上好多牛头马面。各押罪魂。行到桥中。便将人推落。 真残忍。守桥将军曰 : 刚才接到 地藏王教主牒文。知济公活佛引导阳间台中圣贤堂杨善生参观本处。以登载 “地域游记”。劝化世人。失迎。失迎！济佛曰 : 那里！那里！打扰您们。将军曰 : 二位请随我走。我引导您们上桥。杨生曰 : 我不敢上去。在桥头参观就可。济佛曰 : 别怕。牛头两将军不会推你下去。杨生曰 : 也好。不过 恩师您要拉住我的手。因桥面摇动不稳。恐怕趺倒。济佛曰 : 既然如此。我携你之手。快上桥吧。杨生曰 : 嗳唷！嗳唷！桥下全部是蛇。有数万只之多。好可怕。各种蛇类都有。有像龙柱那么大的巨蟒。张口伸舌。桥底坠下不少之人。哀声惨叫。被蛇咬食。我足心发软。不敢看。 恩师啊！ 我们回去吧 !将军曰 : 请杨善生不必惊怕。此奈河桥下为“毒蛇坑”。凡是人死之后。心地不善良彧拐骗人之钱财、美色。挑拨是非。害人相杀。幸灾乐祸者。可谓“心肠恶毒”。这些毒蛇。由人之毒肠所生。罪魂行到此桥。必慌惊脚软。牛马二将军便将其推落桥下。受毒蛇吞食。凡人一坠落桥下。如丧考妣。足下所踏全是毒蛇。拼命逃生。但脚一跳动。毒蛇被踏。却反扑咬伤吞食。杨生曰 : 太可怕了。看见一只蛇已被吓呆。若是胆小者。不必牛马爷推落。行到奈河桥上马上吓得昏倒。六神无主就自动趺下了。济佛曰 : 我们快行过此桥。今日罪魂甚多。桥上拥挤不堪。个个大哭失声。谁叫他们在生为非作歹。现在脚步不稳。一一趺落桥下。受毒蛇咬食之惨刑。杨生曰 : 快到尽头了。我心里还很害怕。奈河桥原来就是这样。桥边无栏杆可攀。走起来手冷脚软。尤其看到桥下那些毒蛇群。更是令人寒心缩足。济佛曰 : 胆子太小了。我赐你三颗“定神丸”。快服下。不必脸色发青。冷汗直流。………快向守桥将 军辞驾。我们尚要另游它处。杨生曰 : 多谢守桥将军引导指教。因时间有限。不能久留。将军曰 : 送驾。济佛曰 : 杨生快上莲台。我们将另赴它处参观。杨生曰 : 我已坐稳。请 恩师起程。……济佛曰 : 已到了。快下莲台。前面是“舞池地狱”。为阴间新设地狱 属二殿所管辖。狱官曰 : 恭迎 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生光临。刚才接到 主公谕令。悉 济佛及杨善生将临本狱参观。著书劝世 请二位入内参观。杨生曰 : 多谢狱官。请问狱官。为何狱内粉红色灯光暗淡。只听跳动哀叫声音？济佛曰 : 本狱所禁者。是在世当舞女彧爱好跳舞之人。入内参观。就知一切。杨生曰 : 是。喔！屋内挤满男女。男的老少俱有。穿着甚有气派。西装毕挺；青年女性穿着轻纱艳服。 也不少外国人。每个人踏到地板。立刻哀叫。并跳跃不止。男女拥成一团。请问狱官。这倒底是什么刑罚？狱官曰 : 凡是在世为不正当舞女彧藉跳舞玩乐之人。死后必拘禁此狱。让其重享舞池滋味。但来此已不能飘飘欲仙。浑然忘我。享受温柔乡之快乐。狱中舞池是铁板所造。燃烧红烫。还射出红热光线。男女一踏。马上疼痛不已。大跳其舞。在生乐于此道。死后足可供其回味无穷。永难忘怀。个个脚底起泡生汤。肿如肉包一样。杨生曰 : 狱官您言甚有道理。生前爱跳舞。死后又让他跳个“痛快”。可是时代潮流不同。跳舞 并非全是坏事。有促进身心健康功。如跳舞者。必来此狱受此苦刑。是否阴律有偏呢？狱官曰 : 我详细说明 : 来此受刑者。并非全部爱好跳舞之人。地狱所刑者。男者在世藉跳舞玩乐。其并非为健身。乃是沉湎女色；女者为交际花。任人拥抱。而赚取金钱。舞后所谓“带出场”。另行色情交易。彧是在世不听父母教训。不到正当娱乐场所活动。喜爱跳舞。荒淫不节。如所跳是活动筋节。有益身心之正当舞蹈。本狱不予惩处。判入本狱者。是以色情交易。有伤风化者为主。劝世间之人。将精力金钱用在正当娱乐。否则死后必来“舞池地狱”受苦。杨生曰 : 此说方合道理。不然时代变迁。洋风新潮。我国有国术作为健身活动。外国人有者以舞蹈为健身之运动。地狱所刑者。为藉运动之名。而行不正脚步之人。济佛曰 : 今日时刻已到。我们师徒将回堂。多谢狱官说明指导。杨生快上莲台。杨生曰 : 遵命。多谢狱官开示。我已坐稳。济佛曰 : 起程回堂。…………圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　 第十四回 游寒冰小地狱济公活佛 降 (65)丙辰年九月廿九日诗 曰 : 寒风刺骨渐初冬。乐善犹如一石松。万绿山移成雪海。竹梅劲傲屹高峰。济佛曰 : 秋意渐去。严冬接连。气候变化多端。众生疾病迭生。乃一时无法适应之故。今日我将带杨生“寒冰地狱”。又遇此种寒风刺骨天气。不知杨生是否受得了呢？杨生曰 : 恩师啊！我感冒刚好。今天天气这么寒冷。我看“寒冰地狱”改日再去。先到他处参观。不知 恩师意见如何？济佛曰 : 那么可以。已通知安排游“寒冰地狱”之参观事宜。中途绝不可变卦。若怕受不了寒冷。我赐你三粒“温元丸”。快服下。不可再拖廷时间。杨生曰 : 多谢 恩师赐我仙丹。………我已服下。喔！感觉通体发热。一点寒意也没有。济佛曰 : 快上莲台。杨生曰 : 我已坐稳。可以起程了。………济佛曰 : 已到了。快下莲台。杨生曰 : 前面为何了无人迹。只见荒山一片雪白。好像下雪一般。看不到青翠树木。只有少数秃枝枯树。这是什么地方？济佛曰 : 此地接近“寒冰地狱”。该山因受寒冰影响。终年下雪。异常寒冷。我们非由阴府之路行走。所以此地不见人影。因坐莲台。乃是腾空而行。你跟我从左边山腰而行。便可到达“寒冰地狱”。杨生曰 : 这种偏僻地方并无道路。草木都被冻死。一片枯萎现象。越来越有寒意。是否那三粒仙丹药力渐渐减退呢？济佛曰 : 药力并无减退。是仙丹药性循环关系。等一下就会浑身发热。足可三日不退。你放心。我不会让你冻死的。杨生曰 : 前面有一排房屋。都是木造的。涂上黑色。屋顶还有朵朵雪花。屋前用两支木柱矗立。中间横一木板。上写“寒冰地狱”。狱门有一小道路。直通房屋内。这里设备为何简陋无比？济佛曰 : 因为此狱为寒冰所罩。罪魂都被冻得僵硬。所以无法逃走。设备因而简陋。杨生曰 : 路上数位阴差。押了十余位男女。不知是否往该狱受刑？济佛曰 : 正是。前面狱官与将军已来。杨生准备参驾。杨生曰 : 参驾狱官及将军。我们奉旨游冥。请多指教。狱官曰 : 济佛及杨善生免礼。刚才奉 主公 楚江王之命。知 济佛及阳间台中圣贤堂杨善生将来本狱参观。将实情刊载“地狱游记”。以醒化世人。请二位随我入内参观。杨生曰 : 多谢。……济佛曰 : 我们直接入“寒冰地狱”参观。不必到屋内。杨生曰 : “寒冰地狱”在两山环抱之内。里面好像阳间游泳池一般。分数千池之多。远处已看不清楚。池内男女都有。身上只穿内衣。下半身大都看不见。被冰雹压住。个个面青发青。唇黑手抖。 根本无声哀叫。只是有气无力的呻吟。前面那两位老人对我用祈求眼光直望。好像有话跟我说。请问 恩师。是否可以将他救起。免受寒冷浸冻之苦？狱官曰 : 我拉几个罪魂到岸上。你可发问。杨生曰 : 好好。请问这位老前辈。这里的滋味如何？罪魂曰 : 冰天雪地。衣衫单薄。只穿内衣裤。我已无力可说话了。五体冰冻。将近休克………狱官曰 : 将军速拿来姜汤。让其服下。以助元气。将军曰 : 快服下。好好将在生作恶之事招出。以供登载善书。劝化世人。莫学伙你之坏榜样。以免死后堕落此狱。罪魂曰 : 我在世时。最爱集邮票及古钱、古董等物。在四十五岁时。结交一位志同道合之朋友。两人闲时。品茗聊天。如契金兰。有一日。他将出国远行。恐怕所收藏之珍贵邮票及古钱等物被偷。便存于我处。我因一时心贪。将朋友寄放之物移到别处。待他回来要向我取回寄物时。我对他说 : “真是对不起。半个月前。因受贼偷。连我一些贵重古物都被偷得一空。”知友听后。痛心疾首。哀惜不已。既被偷去。也无法拿回。就作罢。我五十六岁时。患肝癌。去世后。魂到阴府。岂知阴府早已有我暗室亏行资料。经孽镜台现影对照后。终于府首认罪。被二殿 楚江王判入“寒冰地狱”五年。每日受冰块覆压。身寒肉冻。痛苦万分。后悔来不及了。请您向狱官求请。赦我之罪。早日出苦。不知如何？杨生曰 : 请狱官赦其罪一二 。不知如何？狱官曰 : 此为阴律所判。无 冥王之令。我无权变更。现时给他喝姜汤解寒已是优待了。不要再求 情。可以再问这位老太婆堕落此狱之原因。杨生曰 : 这位老太婆冻得已支持不住。倒在地上。如何叫她回答？将军也给她喝些姜汤解寒。振作精神吧！将军曰 : 可也。快喝下。好好回答这位善生所问 不然再加重处罚。罪魂曰 : 喔！我太痛苦了。这种寒冰好像殡仪馆及太平间。专门冷冻尸体一样。你看我全身发青。惨无血色。我在世时经营娼寮。自己是老鸨。所住是矮屋、脏房。收买十余位少女。里面有山地姑娘。有良家妇人。有逃学少女。每日令其接客。如不服从。就施软禁或叫保镖威胁修理。 发了一笔肮脏钱。其中不少妇人虽有家人彧客人要来赎身。救其出苦海。恢复自由之身。我便开大口要求巨金。有者无足够金钱可赎身。所以一生埋没青春。生活在花窟中。我至五十一岁时。因一生烟酒过多。致脑充血死亡。死后才知被 冥王折寿十年。因罪孽太深。先被判入“粪尿泥地狱”受苦五年。刑满今转判“寒冰地狱”三十一年。受刑毕不知要再交往何殿另判他罪！死后至今。受尽粪尿、寒冰之苦。未来苦头尚多。实在太凄惨了。只怨自己造孽太多。狱官曰 : 最后换这位女罪魂。快将在世犯罪情形招出。命将军快以姜汤让其回元。以便说话。将军曰 : 遵命！…… 已给她解寒。杨生曰 : 请问这位小姐。你为何到“寒冰地狱”来呢？罪魂曰 : 说起来羞恨交加。我十八岁那年参加了歌舞团。跟随团员四处演出。其间常表演脱衣舞 以招徕顾客；后因生意不佳。歌舞团解散。便转业为“应召女郎”。常被叫接客。彧陪客表演脱衣节目。而结识一位富商。在外同居。做为姨太太。三十六岁时因两人意见不合而分开。一时想不开。便服毒自杀。死后到“枉死城”受禁五年。后判入

100个佛教故事有声书

“寒冰地狱”受刑。至今已有三年。还有十二年才期满。甚是痛苦。每日被压在冰下。四肢僵硬。寒气攻心。后悔来不了。劝世间女性。千万不要学我步入歧途。狱官曰 : 这位罪魂。在世不务正业。专以脱衣表演淫荡歌

佛教故事生命一呼一吸

舞。破坏善良风俗。生时既不喜欢穿衣服。死后即判入“寒冰地狱”。让她要寻找衣服遮寒而不能。罪有应得。该魂尚有其它罪过。刑期满后。当再移交他殿。希世上妇人应以此为鉴。狱官曰 : 将军！速将三位罪魂押下去。杨生曰 : 整个地狱白雾如烟。觉得有点寒意。济佛曰 : 此乃寒烟冷气所发也。狱官曰 : 凡是在世受人寄托金钱、财物。暗中掉包。彧占为私有。彧开娼户淫窟。又不准妓女赎身者。彧 过份奢华、浪费 轻视国货。所穿必求外国舶来衣服。以显示自己有钱。不知将余金购置衣服、 棉被救济贫民过冬者。彧女性喜抛头露面。穿着露背短裙。故意显示肉体迷人等等。此种不怕寒冷。及贫求外表装饰之人。死后一律判入“寒冰地狱”。让其享受凉爽滋味。济佛曰 : 今日时刻已到。我们将回圣贤堂。杨生曰 : 多谢狱官及将军指导。再见！狱官曰 : 送驾。济佛曰 : 杨生快上莲台。杨生曰 : 恩师！我已坐稳了。可以回堂。………济佛曰 : 圣贤堂已到。杨生下莲台。魂魄投体。　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article1/9994.html

以上是关于「文化」地狱游记（序第一回到第十四回）的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「文化」地狱游记（序第一回到第十四回）；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/20999.html。