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原文标题:心念容易飘浮不定
远行与独行。无形隐深窟。谁能调伏心。解脱魔罗缚。僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比丘。他的妹妹生下儿子时。以他的名字为名。这男孩后来也出家为比丘。有一次这年轻比丘停留在某个村子的精舍时。有人供养他两件袈裟。他决定把其中一
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件供养给长老比丘—他的舅舅。结夏安居以后。年轻比丘就去找长老比丘。并把袈裟供养给长老比丘。但长老比丘说自己的袈裟已经足够了。所以加以拒绝。年轻比丘多次恳请。但长老比丘坚决拒绝。年轻比丘因此十分伤心。认为舅舅不喜欢他。他甚至觉得既然舅舅坚定
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拒绝与他共享必需品。他最好还是还俗。过世俗的生活。从那时候开始。他的心念纷飞。思绪紊乱。心中想著。还俗后。就卖掉袈裟。买只母羊。然后快速生育。就有足够的收入。娶妻生子。他再携带妻小搭车去探访舅舅。他甚至想到在路途上。他会告诉妻子。由他来照顾孩子。但她却要他驾车。不要管孩子的事。而他坚持要照顾孩子。就去抢孩子。结果孩子
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却掉下车子。被轮子辗
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过。他非常忿怒。拿棍子要打老婆。其实。这时候。他正用扇子帮舅舅扇凉。但由於胡思乱想。而不小心打到长老比丘的头。长老比丘明白年轻比丘的心念。就告诉他:“你自己不能打老婆。怎么来打舅
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舅呢?”年轻比丘十分惊讶。侷促不安地想立刻离开精舍。但长老比丘却设法带他去见佛陀。佛陀知道事情的原委后。很仁慈地告诉年轻比丘。人心旁骛不定。即使是遥远的东西。心都能够加以胡思乱想。所以人应努力使自己从贪、嗔、痴三毒中解脱出来。心念无色无相。纷沓而至。神游虚空。是识的基础。能够调伏心的人。解脱魔障。摘自《法句经》
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