「两性」清净之爱

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原文标题：清净之爱

有一天早晨。佛陀的僧团三五成群。正在谈论前一天在外面所听到的消息。佛陀走出来时。问道：“你们三五成群在说些什么？”其中一位弟子说：“在城里发生一件很感人的事情。”佛陀说：“说给我听听吧！到底是什么事？”弟子就说：“在山林里。常有人遇到强盗；几天前。有人从那里经过又遇到三个强盗出来抢劫。那群人看到强盗出现就合力反抗。强盗无法得逞逃跑了。那群人一直迫到树林里。忽然不见强盗的踪影。只看到三个农夫在那儿做事。他们怀疑强盗为了要避开

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他们的追赶而假扮成农夫。所

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以。就把那三个农夫当成贼捉起来。不管他们三人如何辩解。还是把他们捉去见国王了。”那三个人被抓没多久。有一个女人随后哭哭啼啼地要去见他们。侍卫不让她进去。把她推开；此后。接连几天那个女人都在宫外哭叫着：“请给我一个遮身的东西。请给我一个遮身的东西！”她很凄惨地哭叫着。希望人家给她一个可以遮身之物。国王在宫内听到。就说：“那女人又再叫了。你们就拿一块布给她作遮身之物吧！”侍卫遵命拿了一块布要给她。那女人却说：“我要的遮身之物不是这块布。”侍卫又将那块布送还给国王。对国王说：“那女人说她不需要这块布。”国王奇怪地说：“她不要这块布。那为什么还在外面一直叫呢？你去叫她进来。”那女人见到了国王。国王问她：“你要的遮身之物应该是布呀！我送给你一块布。你为什么不要呢？到底你要用什么来遮身呢？”那女人回答说：“丈夫就是女人的遮身之物。一个女人若没有丈夫。就像赤裸着身躯一样；哪怕是穿金戴银。也像一

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个裸体的人一样、一无所有呀！”国王又问：“你的丈夫呢？”那女人说：“我的丈夫几天前被人当作强盗捉来国王这儿：他是冤枉的。我们是安分守己、以农为业的良民。却无端被当作贼。扣押在这里。”国王说：“几天前被捉来的有三人。这三人当中。哪一个是你的丈夫？除了你的丈夫以外。其它的人是谁？”那女人说：“一个是我的丈夫。一个是我的儿子。另一个是我的兄弟。”国王就说：“好吧。这三人中让你挑一个。”那女人无奈地说：“那就还我兄弟吧！”国王说：“奇怪呀！你刚才口口声声说。女人如果没丈夫。哪怕是穿金戴银都像一个裸体的女人。现在三个人给你挑。你为什么选兄弟呢？丈夫不是比较重要吗？”那女人感伤地说：“是呀！一个女人的一生是必须依靠丈夫。没有丈夫的女人真的非常可怜。可是现在三个人要让我挑。这真的很难抉择。我想：只要我的生命存在。在不得已的情况下。也许还可以再嫁。但是。兄弟是我父母的爱子。而他们已经往生了。留下的就是我的兄弟。为了报答父母的这分恩情。所以选择我的兄弟；我知道身为父母对孩子的那分心。因为我自己的孩子也被捉到国王这里。我的心也很伤痛！虽然父母已往生。但是这分关怀应该是生生世世的。为了报答父母恩。所以我必须珍惜兄弟之情。因此只好忍痛割舍丈夫与孩子。先救我的兄弟。国王听了很感动。觉得她的“情”很超越。而且也找不到犯案的证据。所以就将他们三个人都释放出去。这个消息传遍了整座城。比丘们听到这件事也觉得很感动。纷纷在那儿讨论。佛陀才会问起这件事。佛陀听完后说：“这个女人真是了不起。多数的人都为‘情’所迷、被情所困。而这个女人为了体念父母的心。竟能将她一生最需要依靠的——丈夫和孩子的情割舍掉。这分体谅父母的心就是‘孝’。知道要救兄弟。这就是超越的‘情”。她确实很了不起。也因为有这分清净的情。所以才会感动了国王。

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因此兄弟、丈夫和孩子都被释放了。这就是说‘情’若很清净；打破私我的范围。这分超越的感情就能感动人。佛陀将这个故事作了一番分析。而世间之人确实多数都只顾自己。嫁出去就是别人的。跟

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兄弟之间就疏远了。女人的生活最切身的就是丈夫和孩子。这就是私情。雨千多年前的社会。竟然也有这种天性之清流。这多么值得让人敬重。所谓“一切唯心造”。私情从心而起。而觉悟之情也是从心起。佛陀的教育无非是要我们将一层一层的感情。用冷静的心将之厘清。然后升华私情、亲情。进而达到“觉有情”的境界。我们今天学佛。就是要学得将普天下的老者当作我们的父母。年龄相仿的当作兄弟姊妹。而年少的便当成自己的孩子一样看待。这就是菩萨的长情大爱啊！（证严法师讲述）　

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