「佛教」佛化沙门度七比丘

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原文标题：佛化沙门度七比丘

从前。有七位比丘一起到深山里修行参道。然而历经了十二个寒暑。还是不能与道相应。一天。七人共坐一处。讨论是否要继续修行。 一位比丘首先说道：「我们出家修行不畏艰苦。不惧寒热。不但放弃了世间种种享乐。还要持守种种戒法、终身乞食。虽然如此。仍坚守着出家人的志节。然而……」 另一位比丘接着感叹：「虽是如此忍耐。道业

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却未有成就。往昔所造的罪业。似乎也难以灭除。」其余比丘听闻此语。皆面带愁容。沉默不语。 这时。一位年轻比丘奋然起座。说道：「既然如此。与其老死山中而无所成。倒不如各自

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下山回乡。娶妻生子。建立门户。」 「是呀！再有一番事业。从事些许生意买卖。生活自是无虞。如此有妻有子。衣食丰饶。这后半辈子也就不怕没有依靠了。」比丘们协议后。便一起下山回乡。此时。佛陀虽在远处。却以神通力知道这七位比丘的得度因缘已经成熟。且不忍见他们因无法忍受修行上一时的辛苦。而终将造下堕入地狱的罪业。于是化身成一位寻常沙门前去度化。 佛陀所化身的沙门来到谷口。正好遇到下山的七位比丘。于是开口问道：「比丘们。请问你们在山中修行多久了？你们又要前往何处呢？」 「我们在山中已经修行十二年了！不过。我们已经决定放弃修行。」 「你们已经精勤修行这么久。为何还要放弃平静的修行生活。回到喧嚣的尘世呢？」 一位比丘率先答道：「我们虽然修行已十二年。道业却无所成就。看来罪业也难有除灭之日。而且山中人烟稀少。少有供养之人。每每托钵乞食。还要遭受别人的冷嘲热讽。如此虚耗岁月。枉自困苦。缩衣节食。仍不知『道』在何处。又有何意义？」 「那你们下山有何打算？」 「我们打算就此还乡。各自建立门户。并且创造一番事业。等到上了年纪再来学道。」说完此话。七位比丘即欲离去。 沙门随即阻止：「且慢！且慢！各位请听我说几句话吧。人的生命是很无常的。犹如水中泡沫一般。朝不保夕。虽然修行学道很苦。却能以一时之苦换得永久的安乐。各位如果就此返乡还俗。其后居家之艰辛困苦。将是穷尽万劫无有止尽。难道你们以为妻妾、子孙皆能常相左右。一切欲望皆能随心满愿。从此不再忧愁苦恼了吗？这种妄想如同生病之人错服毒药。不仅无法治愈。还会加重病情。」比丘们默然而立。沙门继续说道：「三界众生皆有烦恼。唯有信守戒法。精进不退。不放逸懈怠。才能真正永离众苦。」沙门说毕。即现佛身相。并且放大光明。为大众说了一首偈语：　　「学难舍罪难。居在家亦难；　　　会止同利难。艰难无过有。　　　比丘乞求难。何可不自勉；　　　精进得自然。终无欲于人。　

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　　有信则戒成。从戒多致宝；　　　亦从得谐

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偶。在所见供养。　　　一坐一处卧。一行不

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放恣；　　　守一已正心。心乐居树间。」 七位比丘见佛慈容相好。又闻此偈。皆心生惭愧。五体投地顶礼佛足。自此收摄身心。诚心悔过。并且决定继续修行。七位比丘于山中精进不懈。无有疲厌。并且认真思惟偈语之义理。守心一处。最后证得阿罗汉果。典故摘自：《法句譬喻经‧卷三》省思 -------------------------------------------------------------------------------- 《四十二章经》云：「人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱于色。岂惮驱驰。」人的一生总是挂念着家庭、事业、健康等事。一旦无常乍到。生离死别之际。也只能随业流转。无法相伴。修行虽是一条漫长孤寂之路。却能带领我们迈向光明的未来。只要信守发心修行的初衷。精进不退。最后必能漏尽烦恼。成就道业。得到真正的解脱自在。　

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