「释迦牟尼」猕猴之喻醒悟退道沙门

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原文标题：猕猴之喻醒悟退道沙门

昔日。佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里。为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时。有一人舍去了家宅、妻儿。来到精舍求见佛陀。希望能于佛陀座下出家修行。佛陀慈悲应允后。为其剃度。并且教他于树下禅修静坐。思惟佛法义理。比丘领受佛陀的教诲后。遂前往离精舍有百里之远的深山中精进用功。 就这样。比丘独坐树下修道三年。因不见任何成就。不禁起了怀疑与退悔：「我舍弃了家宅、妻儿。不就是想要成道吗？但三年了。看来是毫无所成。再这样下去。简直是浪费时间和生命。我倒不如回家和妻儿团圆。再享天伦之乐。」想毕。便准备下山回家

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。 此时。佛陀以神通力观察。得知此人应可得道。只因一时愚昧而想放弃解脱之路。于是。佛陀化成一位寻常沙门。并以神足通来到比丘修行的山中。果然。一到该地。只见比丘行色匆匆地往山下走。沙门即向前问道：「对不起。我恰巧从这路过。见您所来方向。请问您可是从山中而来？这边刚好有一平坦草地。不如我们坐着休息一下。也可藉此因缘向您请法。」

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比丘点头答应。两人坐下之后。比丘感叹道：「不瞒您说。三年前我一心求道。舍离了家宅、妻儿。来到这深山修行。但几年过去却一事无成。所以我想与其在这吃苦、浪费生命。倒不如趁早回家与妻儿重温天伦之乐。然后再做打算！」两人在谈话之际。发现有一只老猕猴竟然离开树林。在平地生活。沙门问比丘：「这老猕猴真是奇特。为何会出现在这儿呢？这附近并无大树可供牠栖止、休息。为何牠乐意这样做呢？」比丘回答：「我很早以前就注意到这只猕猴了。根据我在山中的观察。牠选择在这儿生活有两个原因：第一、因为妻子眷属众多。就算日夜辛苦奔波。所得饮食仍不得饱足众口。第二、为求饮食。每天都要上下攀爬树木。不仅脚底容易磨破受伤。也难有片刻空闲。所以老猕猴选择离群索居。住在这个地方。」 两人才刚讲完这番话。却发现老猕猴竟然又爬回林中的树上。沙门问：「你看到了吗？这只老猕猴又回到树上。和同伴一起生活了。」比丘回答：「这只老猕猴实在太愚痴了！既然能远

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离喧嚣。又不用再为三餐奔波劳苦。为何还要舍弃这样自在的生活。回去自找烦恼呢？」沙门听了比丘的话。便说：「其实您与这只老猕猴又有何差别？当初您也是因为两个原因而舍家修行：一是

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妻子、家庭犹如牢狱一般。令人不得自由；二是儿子眷属如同枷锁。为其奔波。难有喘息之时。所以您出家求道。就是为了了断生死轮回之苦。但今日您却想要舍道归家。犹如将枷锁再套回身上。走入牢狱之中。所以贪恋不舍的情执。将会带您走向地狱之路。」沙门说毕。即还现佛陀丈六金身。光明普照。大地震动。飞鸟走兽皆循光来到佛前。忏悔过往的罪业。于是佛陀为大众说了一首偈语：　　「如树根深固。虽截犹复生；爱意不尽除。　　　辄当还受苦。猕猴如离树。得脱复趣树；　　　众人亦如是。出狱复入狱。贪意为常流。　　　习与憍慢井；思想猗淫欲。自覆无所见。　　　一切意流衍。爱结如葛藤；唯慧分别见。　　　能断意根源。夫从爱润泽。思想为滋蔓；　　　爱欲深无底。老死是用增。」 比丘见到佛陀的光明瑞相。又听到佛陀所说的偈语。不禁惭愧汗颜。于是。比丘恭敬地顶礼忏悔。不再起诸恶念、妄想。并且一心思惟佛陀教法。当下即证得阿罗汉果。诸天人众亦听闻佛陀说法欢喜不已。所以散花供

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佛。同声赞叹佛陀无量功德！典故摘自：《法句譬喻经‧卷三》省思 -------------------------------------------------------------------------------- 《四十二章经》云：「人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。」情爱本为生死轮回之根。欲脱轮回之苦。当先断除情爱枷锁。倘若不能透得此门。则终日劳碌。难有成就。犹如水上落叶。随波逐流。一旦情浪翻至。又复沉没生死苦海。修行之人但舍情爱执着。将其转化为对无尽众生的菩萨悲心。于种种方便化导中。自能成就自利利他之菩萨行愿。　

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