愤怒是可以驾驶的

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从前有位富有的寡妇。在社交圈内以乐善好施闻名。她有一个忠实又勤劳的女仆。一天。女仆心血来潮。想探究她主人的慈悲善举。是否发自内心的真诚。或只是上流社会富有外表下的伪装而已。　　连续两天。女仆近中午才起床。女主人盛怒。对女仆施虐鞭笞。以致伤痕累累。这事传遍邻里街坊。富有的寡妇不但声誉大跌。而且失去了一名忠仆。记得有句话是这么说的：“当周围的人良善可亲。我们也可以温顺有礼。如果周围的人邪恶异常。我们很快也会变得张牙舞爪。”愤怒是丑陋的。而且是一种具破坏性的情绪。蛰伏在人心。伺机操纵人的生活。因此。无法克制的怒气。往往成为伤害身心至深的本源。然而。愤怒如同其他的情绪。是可以控制的。　俗语说：“一个愤怒的人只会破口大骂。却看不见任何东西”。有人说。愤怒的人恢复理智时。会把怒气转移到自己的身上。如同银行的存款可以生息。贮存在心中的怒气。他曰会累积成痛苦的根源。愤怒加上情绪的煽动。会燃烧得更为炽热。尤其是情绪的背后还有欲望作祟。在盛怒的当下。人会失去理智。变成伤人伤己的危险动物。愤怒会使人赔上自己的声誉、工作、朋友及所爱的人。以及心灵的宁静、健康。甚至失去

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自我。释尊曾经谈及愤怒的破坏力。当一个人生气时。会有七件事情降临在他身上。一、虽然刻意装扮。依然丑陋不堪。二、虽然睡在柔软舒适的床上。依然疼痛缠身。三、误把善意作恶意。错把坏人当好人。做事卤莽不听劝告。导致痛苦与伤害。四、失去辛苦赚来的钱。甚至误触法网。五、失去勤勉工作得来的声望。六、亲友形同陌路。不再同你为伍。七、死后将转世投胎到畜生道。因为一个任怒气驾驭自己的人。身心及言语皆表现得不健全。而造成令人惋惜的结果。　　这七种亲痛仇快的不幸。就是愤怒带给人的后果。控制怒气的良方。便是把不生气的理由放在心上。籍著意志力。把心志专注在有益身心的事上。以消除负面的情绪。　　有些人像是刻在石上的字。易怒而且怒气可以历久弥新。有些人则像在沙里的字。易怒但怒气很快就消弭于无形。有些人则如写在水中的定。不留任何已成过往的想法。但最完美的人是如写在风中的字。让侮辱和逆耳的批评与意识中擦身而过。

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他们的心中永远都是纯净而安宁。呈现出光可鉴人的一面。愤怒时。必须警觉自己的怒气。冷眼观察我们的愤怒。当它是一种心理状态。不要接近导致愤怒的事物。生气时。应该训练自己去观察、分析自己的感觉。藉由不断的自我分析。将使人更有自信控制看顾己。不至于做出愚不可及、毫无理智的事情。释尊的箴言是：所谓好。是在行为

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上有所约束；所谓好。是在

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言谈中有所节制；所谓好。是在心中保持分寸；所谓好。是在任何时事上皆动静得宜。人品至高者会在各方面克己自励。因而能够从悲苦中解脱。克制怒气的方法因人而异。其中一个颇具效果的方法便是“时间延宕法”。汤玛士·杰佛逊给这个方法下了结论：“生气时。在开口前数十下；如果异常愤怒。那就数到一百吧！”有个口诀可以更有效地控制自己的脾气。不妨每天在心里对自己多念几次：　　我可以克制自己的怒气。　　我可以缓和自己的暴躁。　　我可以常保冷静和谐之心。　　我可以如磐石般屹立不摇。　　我对自己有信心并充满希望。重复这些话。可以增强信心。换取心灵上的平静。纵或面对冷酷无情的人。也可以牢记释尊所言：“倘若有人愚昧地戕害我。我会还以无限的爱；愈是恶意的待我。愈是要以谦和的态度相待；我会因而得到善果。而他却落得恶名昭彰。有只野猪下定决心想当森林之王。于是它从休息的粪堆中站起来。跑到狮子的地盘上。想与森林之王挑战。当然。狮子只是嗅嗅这只臭气冲天的动物。不理会便迳自走开了。甚至没有费力咧嘴吼它一声。这则故事在阐释：当智者受到愚者的挑战时。有德者不会在他们身上浪费时间。 回想我们所恨之人的一些优点。对于拙劣的人格弱点。视而不见。并且想想他的善良本质及曾做过的好事

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。如此。怒气便可能和缓下来。心中更会充满慈爱。牢记因果报应。今曰种的因。明曰结成果。万物皆然。明了这个法则。便不容易对他人动怒。相反的。还可培养慈悲为怀的心。而他人则必须面对自己劣行所种下的恶果。对于错怪伤害自己的人。我们的思虑不要被仇恨的蒙蔽。怀恨对自己比对他人所造成的伤害。有过之而无不及。因此。即使活在仇恨的环境中。也要努力经营一个充满欢乐与爱的生活。（达摩难陀）　

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