「佛教」记忆前世

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原文标题：记忆前世

人类当中。有很少部分人不昧前生。还有的人虽小时候未必知宿命。但偶遇前生境缘。或身心放松。达到无念的心境时。也可能在刹那间记忆前世。也有些人是在被催眠而达无意识时记忆前世。大量前世记忆的实例被佛教作为六道轮回的重要证据来引证。 （一） 王晋。山东前朝进士。登州人。在越中做观察。家里非常富有。屋宅高大。穿着华丽。病死之后投胎莱州潍县生员刘曰瑚家。刚刚下地。四顾很久。抚胸大哭。说：“我本来叫王晋。投生到你家。没想到这么穷。这可怎么办？”随后详细描述前生的事情。并要求见见他的两个儿子、一个女婿。 三天后。他让刘曰瑚到二百多里外的登州请来儿子、女婿。谈及家事。丝毫不差。他儿子伏在地上大哭。后来他又找来他的小妾李氏。问：“床下埋的五百两银子没被人偷去吧？” 李

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氏说：“你死后。就取出来办丧事了。”说罢。悲不自胜。 于是。王家分了一半财产给刘家。两家往来好像至亲一样。（《莼乡赘笔》、丁福保《六道轮回录》） （二） 河北省武强县西南召什村刘寿之女。生下来就能说话。现在已经五六岁了。她说自己前生是献县镇上村人。也是女性。1928年3月命终。享年六十六岁。有两个儿子、三个女儿。并详述家庭状况。 经人查访。果然有这家人。无一不符。 这个女孩后来会见了前生的女儿。叙谈家务。村里的人她还都认识。（法明记 无母居士《轮回集》） （三） 生员马宪的妻子高氏。生有二男一女。病故多年。 李天福家的女儿刚刚四岁。每天哭泣。别人问她为什么哭。她就说：“我是李宪的妻子。于某年病故。遗下子女某某。” 马宪闻讯。带着儿子前来探视。小女孩就牵着他的衣襟哭。说着生前的事情。并且呼唤儿子的乳名。还提到生前留下一支金环。藏在家中某处。后来一找。果然如此。 马宪把小女孩抱回家。让她吃不喜欢吃的东西。她就不再说前生的事了。抚养到十五岁。结为夫妇。人们都称之为“两世婚姻”。（《沂州志》、丁福保《六道轮回录》） （四） 孔昭如。四川蓬溪县板桥场黄泥坝人。能知前身。说自己前身是离该村二里的曹家沟人。名叫王定荣。 王定荣兄弟六人。他是长子。在家务农。一天。他在田间车水。发现池中有鱼。就下池捕捉。因此得了感冒。茶饭不思。浑身生水疮。痛苦异常。得病后第五天黄昏。自己知道不行了。

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用微细的声音告别家人说：“我去这里不远。你们日后还可以听见的。” 死后。他感觉灵魂和生前一样。行动自由。忽然腹中饥饿。就四处寻找饮食。先到曹家沟的孔广严、孔广宇两家。见到他们早餐都在喝稀粥。心中不喜。又想到孔精维（昭如之父）家资殷实。饮食必好。于是就去了。孔家也在吃早餐。但门前的狗叫个不停。心中很害怕。就躲到宅外的麦田里。这时。孔家的长女走出来。发现眼前黑影一团。惊叫道：“这是什么东西呢？”赶紧回家。他的魂就随着她的影子从侧室进入内房。于是就恍恍惚惚把握不住了。自己就像不见了。孔精维的妻子“哎哟”一声。生下昭如。 昭如三岁的时候和大哥昭鲁放牛。来到王定荣家后面的半山腰。忽然指着一座坟说：“哥！这座坟是我的。” 昭鲁说：“乱说！” 昭如说：“我是王定荣。我死了他们把我埋在这里的。我还有女人某某。儿子一个。几岁。叫某某。” 昭鲁非常奇怪。回家就告诉了家人。村上的人辗转传闻。王家的人也听到了。但半信半疑。因为面子的关系。不便到孔家探问。 王定荣死后。王家弟兄怎么也找不到他生前的契据。就一起埋怨嫂子艾氏。艾氏更是无处申冤。没办法。就买了糖果和鲜花。假意到孔家去玩。昭如见到她手中的花果。就想要。她就问：“你能告诉我契纸藏在哪里。

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我就给你。” 昭如说：“藏在墙里。” 艾氏回家。果然在墙壁窟窿里找到了一大包契据。全家人又惊又喜。这才开始相信转生的说法。 据孔精维说。王定荣的父亲王升财和他曾有一段借贷关系。两家断绝来往已经好几年了。孔精维曾在王升财家做佃户。押金一千多串钱。后来生意

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亏损。王升财就想没收孔精维的押金。双方涉讼多年。孔家没有势力

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。无可奈何。幸亏官厅比较公平。让王家退了半数押金。 昭如现年十二岁。（《上海佛教日报》1937年12月2日慈云记）　

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