「佛教」维摩诘居士的布施

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原文标题：维摩诘居士的布施

维摩诘居士生病那段时间。佛陀想派几位弟子去探病。但是。很多人都不敢去。因为维摩诘居士辩才无碍。许多小乘行者都不敢去探望他。那时。有位在家居士善慧。他很发心也很虔诚。有一天。他正好去听法。佛陀就希望他能自告奋勇去探病。因为他既年轻又有智慧。但是善慧也不敢去。佛陀问他为什么？他回答：“因为维摩诘居士言词犀利严正。所以我对他很敬畏。有一次我家设宴供养沙门、婆罗门及外道行者。又布施给贫穷残疾、乞丐等。以七天的时间展开布施会。当时。维摩诘居士从我家门前经过。告诉我：‘这样不是真正的布施。’”善慧问道：“怎样才是真正的布施？”维摩诘居士说：“应该要法施。只有财施还不够。”善慧又问：“如何才能达到法施？”维摩诘居士说：“要以菩提心起慈心。以救众生起大悲心。以持正法起喜心。以摄智慧起舍心。”“以菩提心起慈心”。菩提心就是道。我们要发心于道。以道心起慈心。慈就是与乐。常常给人快乐。不起分别的付出。使众生快乐也就是发菩提心。其次。是“以救众生起大悲心”。既发菩提心。就会想如何才能救度众生。这一念就是大悲心。只要众生身心有苦。我就要设法去救助；看到众生苦而生起悲心。就是“以救众生起大悲心”。“以持正法起大喜心”。要使众生快乐。不只是要给予物质或使其心安稳。还要使用正确的方法。给他们正确的观念和思想。这才是永远的布施。不只我们应发大悲心。令众生快乐。还要启发众生。保持这分大悲心。让他们知道投入、布施。才能得大欢喜。　　有句话说：“施比受更有福、更快乐。”如果能引导大家以正确清净的心念去付出。就会得到永远的快乐。这就是“正法”；也就是使其不致思想偏差。而能知足快乐。　　什么是苦？什么是乐？不是没钱的人就一定苦；也不是地位高、财产多就会快乐。苦乐是依据人们的思想、观念而定。若能安贫乐道。则时时知足也很快乐。这就是正法。所以要“以持正法起大喜心”。有了正确的观念。内心常常充满喜悦。不只自己快乐。还能影响别人。让别人也欢喜付出。同享快乐。　　

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“以摄智慧起

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大舍心”。有智慧的人。能不断地舍。舍得没有烦恼。而且很快乐；为了摄受众生培养智慧。必须有“大舍心”。以上就是维摩诘居士告诉善慧关于“法施”的方法。这可以证明有道心的人即得安乐。不论走到哪里都是道场。每个环境都有不顺心的地方。但常常抱着处处是道场的心。即能以心转境。在工作中。如能专一心志则没有烦恼。完成工作就会很有成就感。道心即道场

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。道心即是菩提心；这分菩提心让我们没有烦恼。常常乐在其中。所谓“慈

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、悲、喜、舍”；“慈”即慈善工作；“悲”即是求病苦

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的众生；“喜”即是文化。扭转我们的观念；“舍”即是教育。日常生活都离不开慈、喜、舍。身体力行。这也正是福慧双修。（证严法师讲述）　

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