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「佛教」戒疤放光

放光,学佛
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2023-03-08 01:45
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原文标题：戒疤放光

守成法师著　　从前在抗州西湖旁边。有一所古刹。名叫弥陀寺。寺内有一位大德。法号古昆。大师一生。别无所愿。但愿往生西方极乐世界。所以终日专心一意念佛。几十年来。如同一日。所奇者。比丘圆过菩萨戒后。或在

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头顶。或在两臂。或烧一颗。或烧三颗。或烧九颗。或烧十二颗戒疤不等。而大师的头顶上。烧了十六颗戒疤。这还不算。尤其难得者。在大师圆寂后。遵其遗嘱。付于火葬。当焚化时。那头顶上的十六颗戒疤。放出十六道光明。于每一道光明中。皆现出一尊佛像。每一尊佛像。皆跏趺于莲华座上。火灭像隐。众人见之。啧啧称善。咸谓希有。　　按：是凡修学佛法的人。不管修那一种法门。若工夫真到炉火纯青的时候。都有一种或大或小的感应。如古昆大师。终日专心一意的念佛。积几十年如一日。这即是“感”。待圆寂后火化。而佛光现于戒疤上。这即是“应”。所

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以佛法但怕我人学而不行。若持有恒心。从信解发愿如法实践。则

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佛无感不应。从而不失时机。如慧远大师。于定中三睹圣相。善导大师。念一声佛。有一道光明从其口出。诸如这些念佛感应的事迹。在历代净土高僧选集里。比比皆是。于此不胜枚举。　　《大

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势至菩萨念佛圆通章》上说：“若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。”《般舟三昧经》上也说：“修般舟三昧。而现

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见阿弥陀佛。”　　眼看现时念佛的人。到处皆是。多如牛毛。而于生前死后得有感应者。实如麟角。其弊端何在？无非是缺乏恒与专。恒是念佛能持久。不可一暴十寒。专是精而不杂。切忌口是心非。将一句阿弥陀佛。要恒常专精的念下去。不求感应。则感应自现。临终决定往生。如操左券。　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article2/23172.html

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