「文化」苦从何来

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原文标题：苦从何来

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一次。佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化。来到当地的驴姓村长。听说佛陀来了。想到佛陀常教导人知苦、灭苦。心中有着几分的仰慕。也向往能亲自听个究竟。就前往拜见请益。驴姓村长礼见佛陀后。问佛陀说：“世尊！听说您能为人解说苦的成因。以及如何灭除。这真是太好了。请世尊慈悲。也能为我解说。”“村长！我如果以‘过去如何如何’、‘将来如何如何’来为你说明苦的成因、苦的灭除。那么。你或许会相信。也或许不信而可能徒增你的疑惑。村长！现在我们都坐在这儿。我就举眼前周遭会发生的事。来为你说明吧。你要好好听。仔细思惟了。”“好的。世尊！”“村长！你想想看：你会因为你们村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被谴责而感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？”“会的。世尊！”“然而。村长！是不是你们村里的任何一个人被杀、被捕、被罚款、被谴责时。你都会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢？”“不会。世尊！”“村长！同样是村中的人。为什么你对某人会。而对其他人就不会？”“世尊！会让我感到忧心、哀叹、痛

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苦、不悦、绝望的那些人。是因为那是我所眷爱、关切的人。我对他们有欲爱的缘故。反之。则是跟我无关的人。”“村长！

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所以依此而类推于过去与未来。可知众生的种种痛苦。不论过去发生的。现在存在的。或是将来产生的。一切皆以欲为根本；由欲而生。由欲而集起；以欲为因。以欲为缘。”“世尊！这真是个殊胜的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您说：[一切苦的生起。皆以欲为根本；由欲而生。由欲而集

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起；以欲为因。以欲为缘。]真是巧妙的解说啊！世尊！我有一个儿子。名叫智罗瓦西。有一次。智罗瓦西在外过夜。隔天。我起了个大早。马上派人去探望他。当我派遣的人还没回来通报的等待期间。

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我只能情绪低落地老是念着‘希望智罗瓦西没事’。”“村长！如果智罗瓦西出了事。那你会不会忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望？”“会啊。世尊！”“所以。村长！从这件事也可以了解到‘一切苦的生起。皆以欲为根本；由欲而生。由欲而集起；以欲为因。以欲为缘’的道理。村长！在你还没认识智罗瓦西的母亲前。你会对她有欲爱之情吗？”“不会。世尊！”“是当你认识她之后。才有欲爱之情产生的是吧。村长！”“是的。世尊！”“村长！如果智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被罚款、被谴责。你会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？”“会啊。世尊！”“村长！这也可以让你了解到‘一切苦的生起。皆以欲为根本；由欲而生。由欲而集起；以欲为因。以欲为缘’的道理。村长！如果心中有四种爱念。当这四种所爱念的无常变化了。那么。就有四种忧苦生起；如果有三种、两种、一种爱念。当所爱念的起了无常变化。就会有几种忧苦生起。村长！如果都没有爱念。那么。就不会有忧悲恼苦了。没有爱念的人。不会有忧悲恼苦；没有忧悲恼苦的人。 如出水莲花般的超脱。”当世尊这样解说时。驴姓村长当场远尘离垢。得法眼清净。见法、得法；知法、入法。不再疑惑。不再畏惧。合掌对佛陀说：“世尊！我已经超越了。从现在起。我归依佛、法、僧众。愿意终身为佛弟子。请为我见证。”一、本则故事取材自《相应部第四二相应第一一经》、《杂阿含第九一三经》、《别译杂阿含第一二八经》。 阿含经推荐站 　

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