「文化」无常观

「文化」无常观 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」无常观是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：无常观

无常观：聪明的一休。伏住烦恼的秘诀作者：益西彭措堪布讲授 　　　　　　一休的故事　　日本高僧一休从小出家。在他九岁时。有一天他的师父出门。他在大殿里坐不

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住。就找师兄去玩。在方丈室找到了师兄。师兄比他大两岁。正在方丈室里哭。　　一休问：“你为什么哭呀？”　　师兄解释说：“这个柜子里有师父最喜欢的东西。他平时背着我拿出来自己欣赏。就是不让我看。今天师父出门。我实在忍不住。就把柜子打开。看到是个瓷器。我也拿在手里玩一玩。没想到把瓷器摔碎了。这次不得了。我没办法交待了。”　　一休安慰他说：“师兄。你别哭。碎瓷器交给我。就算是我摔的。”　　师兄说：“算是你摔的。我怎么报答你。师父让我看方丈室。给我带馒头。我给你吃。”　　这样馒头就归一休吃。瓶子也算是一休摔的。一休把碎瓶用布包好。放在口袋里。　　师父回来就问：“一休！你在用功吗？”　　一休说：“我在大殿里参禅。非常用心地参一个问题。”　　师父问：“你参什么问题？”　　一休说：“我在参有没有一个不死的人？”　　师父说：“我的傻徒弟。哪有不死的人呢。”　　一休说：“原来是这样啊！人都是要死的。那东西有没有常存的呢？”　　师父说：“东西也一样啊。无情的东西也是无常的。因缘聚了就有。因缘散了就坏。”　　一休说：“这样的话。我们心爱的东西坏了。我们是不是也不该伤心呢？”　　师父说：“对呀！自己心爱的东西。因缘散了就没有了。伤心有什么用呢？时间因缘到了就要坏掉。没有办法挽回。”　　一休说：“这儿就有一个缘

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散就坏了的东西。”　　一休把口袋里的碎瓷片交给师父。师父也就一笑了之。没有发脾气。　　我们要知道。好的故事里面都有一个道理、一种规律在里面。有智慧的人单单听故事。就会明白人生。其实。故

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事里的道理。你能发现把它提取出来。时时去用那一点。就成了修法。很多人一生的修行得力于几句话。或者由几件事的启发让他受益终生。相反只是听听觉得好玩。并没有太大的意义。　　这个故事显示了如理作意和心态的关系。证明作意无常确实能伏住烦恼。　　一休的师父见到心爱的瓷器打碎了。不仅不生气。反而一笑了之。推究其原因。是因为当时他的心正缘在无常上。他当时的心理活动是：东西是缘起生的。缘散了就会坏。到坏时。伤心也起不到任何作用。这个无常想刚好和贪著的心态相反。所以他见到瓷器碎了时。即使想生气也不可能。因为非理作意没有现前。因缘不聚合是不可能生烦恼的。就像三只脚的架子。缺一只脚就立不起来一样。　　再观察：师父为什么会安住在无常想当中呢？这是他不知不觉中被一休转了。聪明的一休很懂得转心的方法。他两三下就把师父的心带到无常的关键点上。在这个点上是很安全的。是看得开、放得下的。这时候。一休再拿出瓷器的碎片来。就不会爆发无明火。因为师父自己心里承认这是要坏的。坏了伤心也没有用。他很承许这一点。就生不起烦恼。如果心没到这个点。一见宝贝坏了。只是想到“价值连城的宝贝。工艺这样精巧。好好地放在那里。你把它摔碎了……”这一想。心就会贪执、不愿意它失去。当然会伤心。可能一天都吃不下饭。　　故事里。一休和师父在一问一答之间。就转变了心态。我们怎么把它转换成内心的修行呢？这就要把一休和师父都变成自己。都归到自己身上。就有受用。一休劝师父。就是启发我们用智慧自己引导自己的心。一休能把师父引到无常想上。我们也可以这样劝导自心。　　就是自问自心：有没有不坏的东西？　　自己答：没有！因缘一散。就自然坏灭了。　　又问自己：坏了。伤心有没有用？　　自己答：伤心没有作用。伤心不可能让坏灭的法复活。无常本来是有为法的法性。连佛都没有力量让有为法常住。　　常常叩问自己就会起作用。这就是在演示一种方法。知道了之后处处可以运用。　　我们学了细无常。可以更深入地思维。就是首先问自己：瓷器是什么样的法？一问就清醒。这是因缘造作的法。原来没有它。只是由泥土、陶工等和合才出现了这个现象。它没有自己独立的体性。是由因缘在操纵它。所以它不可能凭自己安住到第二刹那。这样就看到它只是刹那灭的影像。　　再前前后后观察。所谓瓷器在一段时间内存在。实际只是很多个他体的刹那现象。只不过每次现同类相似的相。又看到它正在一刹那显现时。也取不到任何实义。既然是没实义的东西。有什么必要贪著它呢？就像不必要对忽生忽灭的泡泡贪著一样。　　所以。能深入地观修细无常。就在它正存在的当时。就可以止住贪著。见到它相续灭了。变成碎片时。心里知道这只是从一种影像换成另一种影像。没有什么大不了的。也不会伤心。一脸苦相。　　我们通达了细无常。就能看破一切有为法。瓷器是一

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个例子。不单是瓷器。一切内外显现法都是这样。这个身体一大堆的眼耳鼻舌、五脏六腑。是刹那灭的。没有实义；种种分别心也是刹那灭的。毫无实义；自己所在的世界。电器、住宅、轿车、城市也是刹那灭的毫无实义。整个三有世间。上到天界也是毫无实义。一切所作法都是刹那灭的泡影。心是刹那灭的、身是刹那灭的、房屋是刹那灭的、小车是刹那灭的、男女是刹那灭的、亲友怨敌是刹那灭的、日月星辰是刹那灭的、衣服饮食是刹那灭的、花草树木是刹那灭的、地水火风是刹那灭的、色声香味是刹那灭的、种种商品是刹那灭的、城市乡村是刹那灭的、语言思想是

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刹那灭的……像这样。见到一切所作的境界都没有实义。也就没有什么可贪可耽著的。　　所以。通达细无常的第一条利益。就是能对一切有为法心无贪著。就像天空中出现五颜六色的肥皂泡。它起来。心里没有贪著；它灭掉。也没有贪著。心里看开了这只是假像。就像木人看肥皂泡一样。不会动心的。　

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