「驼背」小驼背：狠心饿死母亲，罗汉受饿死报

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原文标题：小驼背：狠心饿死母亲，罗汉受饿死报

当佛陀在舍卫城的时候。城中有一位婆罗门以乞讨为生。家中生活非常困苦。因此连他妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了。但是很奇怪的是。自从怀孕那天起。她就经常要不到饭。九个月后。生下了一个男婴。不但又瘦小又丑陋。还是个驼背。父母叫他「小驼背」。过了几天。由于业力现前的缘故。他母亲的奶水就枯竭了。只好用其它动物的奶来喂养。也常求不到。因为他是一个最后有者。在没有受尽业报。还没达到自己的境界以前是不会死的。就这样。他的父母很辛苦地总算把小驼背拉拔大了。有一天。父亲对他说：

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「我们家以乞食为生。本来就过得非常辛苦。你现在已经长大了。应该离家自己去乞讨。」于是。小驼背开始自己乞讨的生活。但因业力现前。他还是常常要不到食物。每次都是在快要饿死时。才能勉强得到一点点能够维生的食物。不论身体或是内心。都是异常的痛苦。后来。他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心。在征求父母的同意后。于一位比丘面前出家、受戒。出家后。刚开始几天他与师父一起吃住。生活得还可以。但过了一阵子之后。他的师父便要求他自己化缘。于是小驼背就开始了一个正规比丘的生活方式。有时与僧众一起去受供。有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供。也经常得不到食物。而其它的比丘都吃饱喝足。有时是轮到他时。施主的供饭恰巧没有了。要不然就是施主突然有急事走了。回来后就漏了他。而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中。他是生活得最苦的。很多比丘知道这种情况。很怜悯他。就去请问世尊：「世尊。小驼背比丘经常吃不到饭。有时后面的比丘都已经获得足够饭食。却漏掉他。该怎么办？」世尊因此制定一条戒律：「上面的比丘未得到食物以前。下面的比丘不能受食。」尽管如此。小驼背比丘还是经常吃不到饭。即使到城中化缘。也常常是空钵而返。后来。有两天他打扫世尊的内殿。都吃得很好。身体也健康了。于是他把握时机勇猛精进。顿时断除一切烦恼。获证阿罗汉果位。然而。虽然他已是位罗汉。但是依然要承受业报。他想：「我还是天天打扫经堂。可以生活得好一些。」就又去佛陀的内殿。但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净。他祇得着衣持钵到城中化缘。但一无所得。第二天。他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂。谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了。只好先回寮。回去后。听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是。施主临时有急事提前供养。小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束。施主也出门了。小驼背又没吃到饭。第三天。他更加提早拿着扫帚去殿堂。又见已有比丘在打扫。只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃。特地为他介绍一位施主。中午去他家受供。可是。施主临时有事必须马上出门。匆匆忙忙。忘了嘱咐家人：「今天中午将有一位比丘来应供。」于是。当小驼背前来化缘时。没人理他。阿难从城中化缘回来。听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物。心生怜悯地宽慰他：「不要担心。明天我好好供养你。」第四天早上。阿难尊者手持两个钵到城中。化到满满的两钵。一钵自己吃了。另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时。来了很多恶狗抢吃钵里的饭。阿难想尽办法也没能对付

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。只剩空钵。阿难尊者想：「即使再去化。赶回来也已过午。下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。」这样。他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭。心里很不是滋味。就也想帮他化缘。第五天。目犍连拿两个钵去城中化缘。化了满满两钵。一钵自己吃完。一钵准备带回来。到了祇陀林。突然飞来一群乌鸦。把钵里的饭抢光。目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：「若再返城中化缘。也已经过午。」只好也是带着空钵回来

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。就这样。小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了

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五天。就去安慰他。打算明日帮他化缘。第六天。舍利子也拿两个钵。在城中化得满满两钵。一钵自己吃了。带着另一钵往祇陀林去。可是。小驼背的业力现前。因此竟来了一群非人把钵抢走。然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了。只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭。舍利子再安慰他：「不管怎样。明天我一定会想办法好好供养你。」第七天。舍利子到城中化缘。又化得满满的两钵。一钵自己吃。另一钵顺利地带到小驼背的房前。突然间。全部的门窗都被封死。无法进去。舍利子现神变进到房里。叫小驼背罗汉洗脸受供。可是。当小驼背的手一伸出。钵就掉落地面。直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来。再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口。刚到嘴边。就被非人抢走。第二口。也被抢走。舍利子亲手喂他吃。但是他的嘴却紧闭着。完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴。却是怎么也打不开。过了一会。已过午不能食了。他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈。问他感受如何？小驼背说：「只是口渴。给我一口水喝吧！」舍利子取了一钵水。又是业力现前。许多非人把灰撒进水里。成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障。就喝了一口灰汤。显示降冰雹、闪电、打雷等神变后。进入涅盘。诸比丘将他的遗体作成塔。并作种种供养。后来。比丘们请问世尊：「世尊。小驼背造作什么恶业。在七天中。众比丘竭尽全力都无法救他。虽是阿罗汉。却在饥饿状态下趣入涅盘？希望世尊演说他的因缘。」佛陀告诉比丘们：「这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上。而是成熟于自己的身心中。有谓：『纵经百千劫。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。』很久以前。有位施主夫妻。都好行广大布施。他们的孩子长大后。大施主去世了。施主的妻子继续作广大布施。但孩子反对。多次警告母亲：『父亲在世时布施。但我们不能这么做。妳不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。有一天。他居然狠心把母亲关在房间里。不给她吃。也不给她喝。打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求。他依然不给一口水、一口饭。也不放她出来。就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至。呵责他。他才被迫放出母亲。这时母亲已

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是奄奄一息。亲戚们问她：『现在妳需要什么呢？』她说：『想喝一口水。』儿子听了。心想：『若把灰撒进水里。她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰。母亲喝下一口灰汤。就去世了。比丘们。你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲。已在千百世中堕入地狱。不论转生何处。都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者。不再轮回了。但也是在喝下一口灰汤。才进入涅盘。另外。在贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候。有一位施主的双胞胎儿子。长大后。都对迦叶佛的教法生起大信心。一起出家。都成了说法上师。得到许多供养。其中一位心地纯善。会把所得拿去供养僧众。尤其常供养那些生活较困难的出家人；另一位不但不随喜。还反对说：『你不要把我们的财产全部供养僧众。』那位纯善的法师就劝他：『我们生活充裕。而许多僧人有困难。作为一个具悲心的出家人。有什么理由不上供下施呢？』反对的那位无话可说。只好劝纯善的比丘到别的地方说法。因此。僧众没人供养。生活产生困难。就派人请他们两位回来。那位吝啬的法师听到后。生气地恶骂：『这些僧众就是要我们供养。已到了别处。还是纠缠不清。整天没吃没喝的。简直像饿鬼一样。』那位善良的法师劝他：『你这样恶口骂僧不合道理。应好好忏悔。』他自己也觉得不应该如此。生了很大的后悔心。因此。在临死的时侯。发了一个愿：『愿我对僧众恶口咒骂的恶业不要成熟。并愿将来能在释迦牟尼佛的教法下出家。令佛欢喜。获证阿罗汉果位。』当时的吝啬法师。就是今世的小驼背比丘。因为他以恶口咒骂僧人的果报。使他五百世中转生为饿鬼。后来。无论再转生为哪一道的众生。全是饿死的。由于他在临终时发愿。希望将来能在释迦佛的教法下出家。证得阿罗汉果。所以今生他能在我的教法下对我生起欢喜心。并能在出家后摧毁三界烦恼。获证阿罗汉果。」　

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