「佛教」印祖故事：龙泉行堂修苦行，做事均须细心人

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清光绪十六年（

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1890年）。大师30岁。出家修行将近十年。特别是在红螺山资福寺念佛四年。解行并进。收获很大。四月份。大师到北京城南的龙泉寺担任行堂（寺院斋堂开饭时负责给大众生盛饭添饭的人）。按说大师已经是出家十年。戒腊九年的比丘。在资福寺担任过香灯、寮元的职务。颇有资历。不该再担任行堂这样的苦役。但大师深知苦行培福的道理。所以仿效古大德之风。自愿苦行。事实上。古代大德都是这样甘愿为众生吃苦受累。比如百丈怀海大师作为方丈以身作则。出坡劳动。弟子们把工具藏起来。他就不吃饭。留下了“一日不作。一日不食”的佳话。又唐代如拾得大师为普贤菩萨化身。他是天台山国清寺丰干禅师在山道旁

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捡来的。所以叫拾得。拾得在国清寺安住下来

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。长大以后。上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久了。拾得也交了不少道友。尤其与名叫寒山的贫子。相交最为莫逆。因为寒山贫困。拾得就把斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来。给寒山带回去吃。 　　有一天。寒山问拾得说：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢？”　　拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年。你且看他。” 　　寒山再问道：“除此之外。还有什么处事秘诀。可以躲避别人恶意的纠缠呢？”　　拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说： 　　老拙穿破袄。淡饭腹中饱。补破好遮

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寒。万事随缘了； 　　有人骂老拙。老拙只说好。有人打老拙。老拙自睡倒； 　　有人唾老拙。随他自乾了。我也省力气。他也无烦恼； 　　这样波罗蜜。便是妙中宝。若知这消息。何愁道不了？ 　　人弱心不弱。人贫道不贫。一心要修行。常在道中办。 　　如果能够体会偈中的精神。那就是无上的处事秘诀。” 　　当时台州牧闾丘胤问丰干禅师。何方有真身菩萨？告以寒山、拾得。胤至礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌。弥陀不识。”意思是说丰干乃弥陀化身。惜世人不识。说后。二人隐身岩中。人不复见。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈。今行于世。 那么。后来大家知道大师是大势至菩萨化身。其龙泉行堂的作为与拾得大师的行堂仿佛似之。都是菩萨随缘示现

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。称机利导。 真正的大德是很注意细行的。很小的事情也要做得很如法。在龙泉寺的时候。大师一天早晨出寺门。看见夜间放焰口送孤魂所烧的纸堆。里面有往生钱（印往生咒如钱形,故名往生钱。这是改良烧锡箔习俗的方便)。约二寸厚。只烧一半。大师把它们拾起来放到字篓中。以免被仆人打扫。归于垃圾中。大师开示：“是知无论何法。皆须细心人做。若大派头人做。则益未得。而祸先得矣。” （续编卷上与李慧澄居士论焚化经灰及往生钱书）　

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