「佛教」印祖故事：丛报发表大师论，居士寻找常惭僧

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原文标题：印祖故事：丛报发表大师论，居士寻找常惭僧

1912年10月。中国最早的佛教刊物《佛学丛报》创刊出版了。这是一本综合性月刊。主办人狄楚青。编辑濮一乘。上海有正书局出版。内容包括学理、论说、图像、传记、文苑、问答、佛教新闻等。高鹤年居士行脚回到上海。参与其事。负责丛报第一期的催印工作。《佛学丛报》出版后。高鹤年居士每期都给印光大师邮寄。这样印光大师就跟这份重要刊物结缘了。印祖对丛报十分赞叹：“壬子仲冬。得睹佛学丛报。始知宏法大士。多现儒门。欢喜感叹。非言可喻。”又说：“佛学丛报一书。直使佛法流通中外。含识尽证一乘。”大师还专门给《佛学丛报》编辑部写了一封信。对办刊方针和使用纸张提出了意见和建议。“又壬子腊月。因念《佛学丛报》。印用洋纸。不如本国纸之耐久。致诸公所著奇文伟论。因用纸失当。不能经久广益。遂不避罪责。略陈鄙怀。事虽数条。唯此为主。于癸丑正月初。寄至编辑所。” 大师说：“宣统三年。上海佛学丛报。高鹤年屡为邮寄。见所载

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文字。多合公道。间有涉政治而稍侧重者。窃恐人以此讥诮佛法。因用云水僧常惭之名。寄书祈其秉公立论。勿令美玉生瑕。”这封信收入增广文钞名为上佛学报馆书。民国二年秋天。高鹤年居士到普陀山拜访印祖时。拿到了印祖一些文稿。带到上海给编辑黎端甫居士看。从中选出四篇准备刊登。并来信商量署名问题。印光大师回信表示：“又谓不慧芜语。为当机之法。一展卷令人如渔父误入桃源等。何失言之甚也。将欲引不慧而进之。则不慧身虽未老。心力早衰。日见其退。寸步难进矣。又呈示黎公。蒙悯其愚诚。录存备印。益觉惭愧无地耳。果如是。是以腐草投彼宝山。以残羹杂于王膳。黩人耳目。赧我面颜。取憎阅者。有浼法道。又况前三论系开如和尚于前年冬月命作。以供尚贤堂演说之稿。《念佛法门普被三根论》。即于是冬载于彼堂纪事。余二篇用与未用。不得而知。若谓文虽鄙拙。意诚可悯。当于前三论。署释开如名。宗教不宜混滥论。署释常惭名。印光二字。千祈勿书。”《佛学丛报》1914年2月15日（甲寅正月二十一日）第九期刊登《净土法门普被三根论》。3月15日（甲寅二月十九日）第十期发表《宗教不宜混滥论》、《佛教以孝为本论》和《如来随机利生浅近论》。这就是印光大师第一次公开发表的四篇论文。分别署名常惭和普陀僧。《净土法门普被三根论》一千

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余字。言简意赅。概述了佛法大义和净土法门的教、理、行果。《宗教不宜混滥论》四千二百多字。是一篇高水平的重要论著。字字皆从其真修实悟的大光明藏中、大般若心地流出。对于如何是宗。如何是教。为甚么不可以互为混滥的所以然。以及其中的修学利害关系等问题。都作了详尽、周到、明晰的发挥。都切中我佛教法门中长久以来的积弊。令人彻见何为是。何为非。以及其利害。洞若观火；令人直观理事如实之正义。犹如拨云见日。《佛教以孝为本论》阐明了儒家之孝和佛教之孝的异同。圆人说法。无法不圆。推极而论。举凡六度万行。无非孝道扩充。《如来随机利生浅近论》主要阐明如来随顺世间。渐令出世之人天乘法。即五戒十善。佛学丛报编辑部在第十期所载印光大师《宗教不宜混滥论》后的附识对大师作高度评价：“本期并前期论共四篇。普陀（按：后有四字涂黑。估计为“印光法师”或“法雨老人”四字）之所制也。师早从浮玉。悟了妙心。晚渡南溟。精持全藏。高踪卓荦。绝无夸耀之私。密行妙圆。恒切纯修之愿。韬光海岸。养慧珠于紫竹林中。閟迹岑楼。培智果于白莲台畔。尝慨宗风日下。教迹就衰。默运悲心。略施妙辩。剖申宗教。非同影响言谈。力辟猖狂。昭示人天轨范。亟为录梓。用广弘慈。凡属有情。共咀法味。”鼓钟于宫。声闻于外。德厚流光。终不可掩。大师四论的发

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表。等于被龙天推出了。佛教界深深叹服。耳目为之一新。一些有心的居士到处打听常惭、普陀僧是谁。结果两位有心人打听了几年终于都问到狄楚青居士那里。民国五年夏天。徐蔚如居士在上海向狄楚青居士打听印光大师的下落。当时狄居士接到周孟由居士来函。也是探问印光大师情况的。于是。这两位重要的护法居士跟印祖开始结缘了。四论刚刚发表。狄楚青居士又向大师约稿。印祖在给高鹤年的信中写到：“光幼失问学。长无所知。只因久居普陀。每有命其代表者。略录一二以自备览。去秋蒙阁下携至上洋。录出四论。以登丛报。窃思丛报。乃诸大居士吹大法螺。击大法鼓。其义理洪深。若天高地厚。其文词妙丽。如玉振金声。光文列中。何异掷瓦砾于珠林。布荆棘于琼苑。徒刺雅目。无益赏心。惭愧惭愧。根祺师回。又令作论。但以色力尪羸。眼目昏花。欲不奉命。恐负盛情。

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因将先所支差旧稿。誊写五篇。其体裁语句。鄙陋卑劣。阁下阅之。当发一笑。然彼此相知。或不见怪。至于登报。则恐贻笑于大方家矣。”这几篇因为丛报停刊而没有发表。其中包括《净土决疑论》这篇重要的论著。大师说“净土决疑论。

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系民国三年狄楚青居士以端甫回籍。十三期报料不足。令作一二篇以助热闹耳。后竟以主持无人。遂停版不出。此论文虽鄙菲。而于断疑生信。不无少补。至于永明料简训释处。须仔细参详。若不如是信向。便成虚文。此不慧数十年痛心疾首者。于此以发挥之。万不可以今人所说为的。致辜负永明大慈悲心也。”（按：佛学丛报一共出了12期）大师四论发表的意义如何？觉有情半月刊编者陈法香评论说：“此四论文。可谓印光大师初转法轮。从此龙天推出。大放光明矣。”四论的发表引起徐蔚如居士的注意。并开始收集大师文稿。编辑印光法师文钞。因此四论的发表也是大师开始以文字弘法的标志。　

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