「文化」印祖故事：汪含章正念往生，法雨寺佛七灵应

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江易园居士从事教育。积劳成疾。医药无效。后来听从朋友江味农居士的劝告念佛。结果多年沉疴顿然消失。因此带领全家都吃素念佛。民国十三

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年（1924年）阴历十月。江易园的夫人汪含章生病。当痛苦时。发愿愿意早一点往生西方净土。见佛闻法。又三日前。十月二十七日。汪含章的姑姑梦见金光满室。光中菩萨。不计其数。以为媳妇的病。会很快好起来。十月三十晚上。汪含章对照看她的人说：楼上佛堂。木鱼声甚清亮。屋床壁间。皆金字经。光明照耀。你见没见到。听没听到？到第二天未时。汪夫人结跏趺坐。念佛而逝。逝世以后神色端严。一点也没有死人相。通身悉冷。头顶犹温。先前她的两腿肿胀。不能动屈。等到快逝世的时候。两腿回复正常。因此盘腿坐着逝世。如入禅定。江易园居士率领儿女和同村的同修道友。至诚念佛。为夫人助念。过五个小时后。才安置遗体。设置灵堂。招待客人。一概不用荤腥。村里人按照传统希望来送公祭。江居士劝阻了大家。只要求每日来一班人。念佛两个小时。丧事办完之后。江易园给印光大师来信。希望做佛事追荐夫人。十一月十六日。大师收到来信。认为做佛事打念佛七（念佛七天）最为有效。大师把信给法雨寺住持看。决定给汪夫人打一场佛七。放一场焰口。下午。大师到念佛堂为僧众开示约一个多小时。说明佛七的缘由和念佛利益。介绍易园居士的真诚。诸师闻之。悉皆竭诚尽敬。十一月十七日。大师给江易园居士回信。表示其临终之相。可以决定往生

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。说明佛事安排。准备于弥陀圣诞日开始。二十三日圆满。大师本人则打算在每天朝暮课诵后为汪夫人回向。总共回向七天。大师信中开示：“又人之临终。只可念佛。不宜持咒。以念佛令彼听。彼虽不能念。听见佛声。心即清净。若持咒则只有加持力。彼无由随诵。此从古以来之定例。助念于将去时为最要。岂持咒毕。方以念佛回向乎。光《文钞》中亦有其说。凡一切念佛不念佛人。临终俱宜念佛以助。切勿另诵别种经咒。则不能令彼心中默随也。关系非小。故为补书于后。又人之临终。助往生念佛。只宜击引磬。不可击木鱼。木鱼声浊。引磬声清。阁下试于朝

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暮念佛时。息心谛听。自知优劣。”

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佛七圆满的那一天晚上。汪含章的儿子江有朋其子有朋。梦到信报纷至沓来。他取一封信。往楼上佛堂看。见佛堂中悬一大灯。光明四彻。远逾电灯。打开信封见有画一张。中有大红莲华。华有台座。华下列小字两行。不复记忆。周围有众多小华。华下之水。其色如银。得此吉祥的梦。可知母亲决定往生。次年二月江易园居士来信请大师撰写《汪含章夫人往生记》。大师回信开示：“二十日接手书。不胜感愧。令夫人宿根深厚。加以志心念佛。及阁下全家代为念佛。故有种种境相。可为往生之证。至于法雨佛七圆满日、有朋所得之梦。乃由令慈乃阁下全家之诚、感三宝加被。得见此瑞。实则阁下全家之至诚所感。使阁下全家无此诚心。纵法雨僧至诚之极。亦难有此瑞相。何也。以根本不立。枝末焉茂故也。所有重叠瑞相。皆可证明往生。”三月。《汪含章夫人往生记》撰写完成。大师开示：“夫众生之心。与阿弥陀佛之心。觌体相同。若以信愿忆念相感。必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方。西方七宝池中。即生一朵莲华。倘精进不退。则其华渐见广大。待至其人临终。佛与圣众。即执此华。接引往生。”　

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