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原文标题:取笑、嘲讽、给人起外号的果报
莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。 ——《地藏菩萨本愿经》
佛世的时候。有一位长者的妻子。怀孕之后。身体就臭秽不堪。谁也不愿接近她。她满月生下一个孩子。皮包骨头。身相瘦弱憔悴。非常难看。而且这孩子身上沾着粪便。
他长大后。不愿意呆在家里。而且贪嗜粪便。父母和亲友们都很厌恶。不愿意见他。后来他被逐出家门。在外流浪。以粪便为食。为什么他会这样颠倒异常呢?也是受业力支配。他也是不自在的。他的前世因缘是这样:
往昔拘留孙佛时代。他出家做一所寺院的住持。当时有几位施主供养僧众洗浴。洗完后再用香油涂身。僧众中有一位阿罗汉。住持一见他就起嗔心。恶骂他:“你一个出家人还以香油涂身。这和用人粪涂身有何差别?”阿罗汉听后对他生起怜悯之心。就在他面前示现种种神变。住持当时就忏悔罪业。以恶口业力。他在五百世中。身体常常臭秽。人都不愿意接近他。
在对阿罗汉说“和人粪涂身有何差异”时。他的
佛世之时。王舍城有一位长者。财宝多得无量。长者的妻子怀胎十月将要临产。胎儿却始终不肯出生。不久。又有身孕。生产之后。前面怀的胎儿仍然住在右肋部位。这样接连产下九子。先前的胎儿都不肯出生。后来长者的妻子生重病死去。
亲友们把她的遗体抬到坟场。请来大医师耆婆。剖腹取出一个小孩。身体虽小。胡须和头发都已经苍白。他弯腰驼背地一边走一边环顾四周。开口对亲属们说:“你们要了解。我是前世以恶口骂僧。此生才在母胎里经过六十年受这种苦
当时世尊知道老小孩的善根已经成熟。就带着大众来到停尸场所。叫小孩:“你是长者比丘吗?”老小孩说:“我是。”连问三次。都回答是。大众问请佛陀这事的前世因缘。
佛说:“那是迦叶佛的时代。一次比丘们结夏安居。众僧和合。派遣一位老比丘作僧众维那。大众共立制度。安居期间。得道的圣僧才可以和大众一起自恣。否则没有资格。老维那没有得道。僧众不许他布萨自恣。他心里恼恨。发劳骚说:‘我专门管理僧众事务。让你们能安心办道。今天竟被拒之门外。不许自恣布萨羯磨。’
然后他就辱骂僧众。不久被关入一间屋子里。他怒气未消。大声叫嚷说:‘我要让你们常在黑暗之中不见光明。就像今天我被关入暗室一样。’
说完之后。老维那便自杀身亡。堕在地狱之中受极大痛苦。今天才脱免做人。承着恶口黑业的余报。还要在母亲胎狱中住六十年。不见天日。”
还有。往昔一位三藏比丘见到一位老比丘缓慢
明白业无欺变现的法则之后。我们不能乱想不能乱说。在语言上要谨慎。不能嘲讽别人。不能给别人取外号。以前大恩上师讲《百业经》时。我们许多道友都在因果上有很大进步。也都纷纷发愿。不对他人取恶名。
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