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「佛教」始为一念之差，遂至终身莫赎

之差,学佛
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2023-02-28 00:39
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原文标题：始为一念之差，遂至终身莫赎

欲理会七尺。先理会方寸；欲理会六合。先理会一腔。一念之欲不能制。而

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流祸于滔天。闲邪存诚。是立身的要点。

　　袁了凡先生曰：“过有千端。唯心所造。正念现前。邪恶自然污染不上。如太阳当空。魍魉潜消。此精一之真传也。”

　　陈希夷曰：“有心无相。相随心生；有相无心。相随心灭。三星如星象。横勾似月斜。披毛从此得。做佛也由他。从地狱受劫。或证天堂果。只争一念耳。”

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人之为恶。其初不安也。再则渐安之。久而安之。及至安于为恶。则良心死了。其过愆非但终身莫赎。且将万劫沉沦。或问知过而能改若何？孔子曰：“过而能过。善莫大焉。”岂不闻放下屠刀。立地成佛吗！

　　六祖云：“自性起一念恶。灭万劫善因；自性起一念善。得恒沙恶尽。”

　　引述阅微草堂笔记故事一则：有一姓吴僧人慧贞说。有一位浙江僧人。立志精

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进。誓愿坚苦。二十年。身未尝至席。一夜。有艳女来窥伺门户。心知魔至。视如不见。听而不闻。女盅惑万状。终不能近禅榻。后夜夜必至。亦终不能使起一念。女技穷。遥语曰：“师定力如斯。我固宜断绝妄想。然师忉利天中人也。知近我则必败道。故畏我如虎狼。师如敢容我一近。而真空不染。则我当一意皈依。不复再扰难矣。”僧自揣道力足以胜魔。坦然许之。偎倚抚摩。竟毁戒体。懊丧失志。悔恨以终。夫磨而不磷。涅而不缁。唯圣人能之。大贤以下不能也。此僧稍受一激。遂开门揖盗。天下之自恃可为。遂为人之所不敢为。