「童女」学佛当孝养父母－慈童女的故事

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2023-02-27 02:10
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原文标题：学佛当孝养父母－慈童女的故事

杂宝藏经卷第一慈童女缘昔佛在王舍城。告诸比丘。于父母所。少作供养。获福无量。少作不顺。获罪无量。释迦牟尼佛在王舍城告诫诸位比丘说:供养父母哪怕仅仅一点,也能够获福无量。即使是少许作了一些不孝顺的事情。也会获罪无量。诸比丘白佛言。世尊。罪福之报。其事云何。

诸位比丘说：是尊啊。这罪福报应的情况是怎样的呢？佛言。我于过去久远世时。波罗奈国有长者子。名慈童女。其父早丧。钱财用尽。役力卖薪。日得两钱。奉养老母。方计转胜。日得四钱。以供于母。遂复渐差。日得八钱。供养于母。转为众人之所体信。远近投趣。获利转多。日十六钱。奉给于母。释迦牟尼佛说：在过去很久以前。在波罗奈国有一位长者的孩子叫慈童女。他的父亲很早就死了。钱财也花费尽了。于是他出卖劳力打柴为生。一天得到两个钱。全部交给母亲。后来赚的多了点。每天得到四钱。也同样供养母亲。这样又渐渐增长。每天得到八钱。供养母亲。这样很多人都知道了他的事情。远近都来买柴。获利转多。每天得到十六钱。都供养给母亲。众人见其聪明福德。而劝之言。汝父在时。常入海采宝。汝今何为不入海也。闻是语已。而白母言。我父在时。恒作何业。母言。汝父在时。入海取宝。便白母言。我父若当入海采宝。我今何故。不复入海。大家见到他聪明又有福德。就劝他说：你父亲在的时候常入海采集宝藏。你为什么不也如海寻宝呢？慈童女听后就问母亲。我父亲在的时候常做什么行业呢？母亲告诉他：你父亲在的时候。经常入海寻宝。慈童女向母亲说；我的父亲能够入海寻宝。那我为什么不能入海寻宝呢？母见其子慈仁孝顺。谓不能去。戏语之言。汝亦可去。母亲当然不愿这个孝顺仁慈的孩子离去。但是却开玩笑说：你也可以去。得母此语。谓呼已定。便计伴侣。欲入海去。庄严既竟。辞母欲去。母即语言。我唯一子。当待我死。何由放汝。儿答母言。先若不许。不敢正意。母已许我。那得复遮。望以此身立信而死。许他已定。不复得住。得到母亲的允诺。慈童女便打定主意。寻找旅伴。郑重向母亲告辞。母亲说道：我只有你这么一个孩子。除非我死了。怎么能放你走呢？慈童女回答说：如果当初您不允许的话。我自然不敢打这个主意。但是母亲已经准许了我。为什么又阻拦呢？当然要立信而行。不可能再留在这里。母见子意正。前抱脚哭。而作是言。不待我死。何由得去。儿便决意。自掣手出脚。绝母数十根发。母畏儿得罪。即放使去。共诸商贾。遂入于海。达到宝渚。多取珍宝。与诸同伴。便还发引。母亲见到孩子意志坚决。于是抱住他的脚痛苦。说道：你除非等到我死了。怎么能现在离去呢？但是慈童女掰开母亲的手。拔除脚。扯断了母亲数十根头发。母亲害怕孩子获不孝之报。于是放他离去。同商贾伙伴。入海寻宝。寻到宝岛。取得宝物。与同伴返回。时有二道。一是水道。一是陆道。众人皆言从陆道去。即从陆道。时彼国法。贼来劫夺。若得商主。诸商人物。皆入于贼。不得商主。虽获财物。商主来还。尽归财物。以是之故。是慈童女。恒出营别宿。商人早起。来迎取之。一夜大风。商人卒起。忘不迎取。商主于后。即不得伴。不识途径。返回的道路有两种。一是水道。二是陆路。众人都说从陆路走。当时的国家法度有这样的规定：如果有盗贼来抢劫。抓获商主。那么商人的货物都归盗贼。如果没有抓住商主。那么商主索要时要把财物归还。所以慈童女总是和同伴分开宿营。其他商人起的早。会提醒叫他。一次夜间大风。商人早起。忘了叫他。这样慈童女就丢失了同伴。也不认识路。见有一山。便往至上。遥见有城。绀琉璃色。饥渴困乏。疾走向之。尔时城中。有四玉女擎如意宝珠。作倡伎乐。而共来迎。四万岁中。受大快乐。于是自然。厌离心生。便欲

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舍去。诸玉女言。阎浮提人。甚无反复。共我生活。经四万岁。云何一旦舍我而去。见到有一座山。于是遍登至山顶。远远看到有一座琉璃色的城池。因为饥渴困乏。于是慈童女快速向城中进发。这时城中有四名玉女。手中持如意宝珠。歌舞弹唱。前来迎接。留慈童女在城中生活。经过四万岁。享受无尽快乐。后来自然生出厌离心。便想离去。诸名玉女都说道：阎浮提人。反复无常。和我们共同生活了四万岁。却说走就走。不顾其言。便复前行。见颇梨城。有八玉女。擎八如意珠。亦作伎乐。而来迎之。八万岁中。极大欢乐。生厌恶心。复舍远去。慈童女不理会她们的言语。前行见到一座玻璃城。有八名玉女前来迎接。与其在城中欢愉度日。过了八万岁。慈童女再次厌离舍去。至白银城。有十六玉女。擎十六如意珠。如前来迎。十六万岁

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。受大快乐。亦复舍去。至黄金城。有三十二玉女。擎三十二如意珠。如前来迎。又三十二万岁。受大快乐。亦欲舍去。这一次又到了一座白银城。有十六名玉女。持如意珠。前来迎接。十六万岁。享受快乐。之后慈童女又弃之离去。到达黄金城。与三十二名玉女快乐享受了三十二万岁。再次想要离去。诸玉女言。汝前后所住。常得好处。自此已去。更无好处。不如即住。闻是语已。而自念言。诸玉女等。恋慕我故。作是语耳。若当前进必有好处。即便舍去。诸玉女对他说：你从前所住都是很好的处所。但是从此出去。便没有好的住处了。慈童女听了这话认为是诸女想挽留他。故此找这样的借口。如果继续前行一定有更好的地方。于是离开黄金城。遥见铁城。心生疑怪。而作是念言。外虽是铁。内为极好。渐渐前进。并近于城。亦无玉女来迎之者。复作念言。城中甚似极大快乐。是故不及来迎于我。转转前进。遂入铁城。远远的看到一座铁城。心中不觉奇怪。于是想。外面虽然是铁。里面想必极好。继续前进。也没有玉女来迎。又想：看来此城中一定十分快乐。所以没有空来欢迎我。于是前行。进入铁城。门关已下中有一人头戴火轮。舍此火轮。着于童女头上。即便出去。慈童女。问狱卒言。我戴此轮。何时可脱。答言。世间有人。作其罪福。如汝所作。入海采宝。经历诸城。久近如。然后当来代汝受罪。此铁轮者。终不堕地。城门有一个头戴火轮的人。把此火轮放到慈童女的头上。便自己出去了。慈童女问旁边的狱卒说：我头顶的火轮什么时候可以摘下来呢？回答他说：世间有人。造作同你一

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样的罪福。入海采宝。经历各城。时间也一样。然后才能代替你。这个铁轮始终不会坠落到地上。慈童女问言。我作何福。复作何罪。答言。汝昔于阎浮提。日以二钱。供养于母。故得琉璃城。四如意珠。及四玉女。四万岁中。受其快乐。四钱供养母故。得颇梨城。八如意珠。八玉女等。八万岁中。受诸快乐。八钱供养母故。得白银城。十六如意珠。十六玉女。十六万岁。受于快乐。十六钱供养母故。得黄金城。三十二如意珠。三十二玉女。三十二万岁。受大快乐。以绝母发故。今得戴铁火轮。不曾堕地。有人代汝。乃可得脱。慈童女说：我做了什么福。造了什么罪？回答说：你在阎浮提以两钱供养母亲。所以得到琉璃城。四如意珠。四名玉女。四万岁中享受快乐。因为四钱供母。所以得玻璃城。八如意珠。八名玉女。八万岁中享受快乐。如此类推。得福增倍。但是因为你不顺母意。扯断母发。所以得到铁轮的果报。必定有人代替你。才可以解脱此苦。

又问言。今此狱中。颇有受罪如我比不。答言。百千无量。不可称计。闻是语已。即自思惟。我终不免。愿使一切应受苦者尽集我身。作是念已。铁轮即堕地。慈童女语狱卒言。汝道此轮。不曾有堕。今何以堕。狱卒嗔忿。即以铁叉。打童女头。寻便命终。生兜术陀天。

慈童女又问：这狱中有和我这样受罪苦报的吗？狱卒回答：有啊。数不清呢。听了这话。慈童女案子思忖：我决对不能免除此苦报。愿一切应当受苦者的罪报都集中到我的身上。令我代受吧。刚有此念。铁轮坠地。慈童女问狱卒：你不是说此轮不会坠地。现在怎么落到地上了呢？狱卒十分生气。以铁叉重击慈童女头。把他打死了。命终后慈童女生都率陀天。欲知尔时慈童女者。即我身是。诸比丘当知。于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心奉养父母。其实那时的慈童女就是我。比丘们当知。如果对于父母做了少

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许不善。一定得大苦报。能少作供养。获福无量。我们应当尽心奉养父母。

释迦牟尼佛在《大乘本生心地观经》中讲到父母恩。如下：善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。我们知道对于供养有德之人的福报是很大的。这里佛列举了供养净行婆罗门。神仙。善知识等等。但是这些福报功德加起来都要比孝顺之心差的远了。世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。世尊讲为什么受母恩如此之大呢？这是因为母亲从怀胎十月开始。到生产。养护。哺乳。扶爱。这些恩情对我们是最重最厚的。此恩重过山岳大地。若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之征复速于彼。一切如来金刚天等。及五通仙不能救护。若善男子善女人。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生。现为男女饶益父母。如果因为儿女不孝顺。造成了父母含怨念的心理。开始对我们有了恨的心理。这就是我们堕地狱的因了。或者是转生恶鬼畜生。而这个果报是很快的。比世间的狂风还要快。无论是佛。金刚。天仙。都不能挽回。如果能依从父母。使其快乐。那么诸天卫护。福乐无穷。这样的人就是天人的种类。或者是菩萨转世。来利益父母。若善男子善女人。为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女处于胎中。口吮乳根饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游佗国。抱所生子渡殑伽河。其水暴涨力不能前。爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。母亲的恩情在怀胎之时便开始了。到我们长大。要吸吮多少母乳。要母亲百般照顾。不论你是俊俏是丑陋都是一样疼爱。这个恩情是很难报答完的。以是因缘母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。经历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四时宜能长养故。五名智者。能以方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫