「读书」YIN书之巨大祸害

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原文标题：YIN书之巨大祸害

1.造淫书目盲而死

维扬地方有一个书生。不务正业。造了一本淫书。书写成的当天晚上。梦到神明斥责他。醒来之后。自己也深自悔责。于是就没有将书出版。但是后来因为自己的儿子夭折。家中生计又困难。便将淫书付印。不久。双眼便失明。且手生恶疮。痛苦而死。这真是个值得警惕的例子。(取自孝淫果报录)

2.淫书之害

毕忠告曰：方今世界黑暗污浊。青年女子多败节丧身者。推其故。皆发端于淫书淫画之流毒也。近年所出。触目皆是。少年子女见报端所载之目录告白。已五花八门。说得形容尽致。意动购阅。不免同伴传观。致使目醉心迷。神魂颠倒。胆怯者不敢轻于尝试。然身体已无形受耗折矣。胆泼而意不自持者。若一失足。小则失业失学。耗精耗神。大则倾家丧命。绝嗣断宗。当此之时。悔已无及。沪上黑暗淫风。甚于他埠。试观藏垢纳污。引人入阱之地。到处皆是。耳濡目染。平日之志定自重者。尚不免受损友之怂恿失足也。吾故曰：“淫书淫画实杀人之利刃。惟愿青年子弟。闺阁少女。遇此等淫书。撕毁勿阅。遇此等损友。按弃勿面。尚望互相警戒。勿蹈无形之杀人危机也。”

　　我今九顿首于出版界、著作界之前曰：谁无子弟。谁无妻女。而忍令其人黑暗。陷死亡。断宗绝嗣乎?我又九顿首于各校长、各家长、各号经理之前曰：务各随时严行稽察。循循

佛教致命小故事

劝导。使各青年子女。出黑暗。免死亡也。而其源则仍在于出版界、著作界之好行其德也。倘采及刍荛。竞毁版而绝笔焉。吾知其子弟妻女必为共和国之大伟人、大阃范也。倘谓淫书中寓有恶果报者。阅者自能警惕。试问何册书。不寓果报之说。何以只见阅者之沉沦陷溺乎。我又稽首于作艳情之著作家。绘淫画之美术家之前曰：椽笔辉辉。何求不得?何苦自留污点。自累盛名。引社会于黑暗。陷人民于死亡。所博者只蝇头之微利耳。阴骘因果之说

佛教人生苦讲故事

。虽为时流所罕言。然五经四书。古今通人。各皆发挥提倡。岂以时流不信。遂致无有乎哉!

　　恶业之中。淫恶为最。生前暗中获种种折辐折寿。灭子绝孙之报应。死后灵魂必永受痛苦。凡我同胞能不触目惊心耶?敬求沪上慈

大班故事《田鼠阿佛教案》

善长者。如不以鄙言为谬。开会集议。妥筹劝导之法。不独造福一方。而德风所被。人各景从。则天下同胞。成受恩泽。不禁馨香。百叩祷之。

3.淫书五害

昔人谓阅淫书有五害：妨正业害一。耗精神害二。乱心志害叁。或友人借看则害友人。或子孙窃视则害子孙。谈淫秽有叁罪：扬人丑。伤己德。亵天地神明。若能以身率物。或逢人观看椑史。谈及香闺。当援引贞淫果报。晓劝一切。或广座危言。或密室苦口。无畏揶榆。无避迂腐。婉转劝导。则千百人中。必有受其益者。近日淫词小说。街坊赁卖者甚众。凡淫秽难堪之语。不可形于齿颊者。公然笔之于书。即就其尤雅者。亦无非偷会私期。败名丧节之事。后来反得显贵团圆。将中篝之丑。说得毫无足怪。无知闺女。遂误认为佳人才子之事。由此丧贞失节。玷辱家风。万年难洗。至于开小儿未萌之窦。启村夫羡慕之心。种种祸害。不可殚述。更有春宫淫昼。尤属导淫之阶。此皆流毒人心之甚者也。居显位有言职者。诚能严行禁止。搜刻板而尽毁之。其有裨于风化

佛教小故事九色鹿

。岂浅鲜哉。 (取自寿康宝鉴)

水浒传

马麦之报-佛教故事

施耐庵。作水浒传。脍炙人口。书中关于奸盗之事。描写如画。致使后世之人。争相购阅。陷入情网而不自知。为害甚巨。施自己最后吐血而死。子孙叁代哑巴。不仅自身没有好下场。而且还遗祸子孙。实在可叹。(取自孝淫果报录) (注：)施耐庵光是造水浒传。就已经落得如此的下场了。现今专门从事色情传播的。下场更是可想而知了。奉劝早日悬崖勒马。不要一错再错。

金圣叹 　 江南金圣叹。名喟。博学好奇。才思聪敏。自称当世无人超过自己。多着淫书。发挥才华。牟取声名。所评西厢、水浒。等极秽亵处。往往引用佛经。人们佩服他的才华。名扬天下。又着法华百问。以己见妄测佛经奥义。混淆视听。顺治辛丑。忽因他事入狱。杀头弃市。（取自安士全书） 　 注：1. 金圣叹（1608-1661）。明末清初人。被称为文学批评家。名采。字若采。明亡后改名人瑞。字圣叹。一说本姓张。吴县（江苏）人。明诸生。入清后。以哭庙案被杀。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》、《西厢》合称“六才子书”。并对后两种进行批改。能诗。有《沉吟楼诗选》。 　 2. 弃市：古代在闹市执行死刑。并将尸体暴露在街头。称“弃市”。

文字诲淫之因果报应

清。梁恭辰着「东北园笔录」。所载略云：江棣香曰：「施耐庵成水浒传。奸盗之事。描写如画。子孙叁代皆哑。」金圣叹评而刻之。复评刻西厢记等书。卒遭大辟。且绝嗣焉。盖水浒诲盗。而西厢诲淫也。西厢以最灵巧之文笔。诱惑聪俊之文人。尤为淫书之着者。洵极可恨。不可不毁。又曰：西厢一书。成于两人之手。当时作者编至「碧云天。黄花地。西风紧。北雁南飞」句。忽然扑地嚼舌而死。后半部乃另一人续成之。按此二人当是指王实甫及关汉卿也。实甫猝死。而汉卿为之续。又云：「乾隆己酉科会试。诗题：“草色遥见近却无”。有一孝廉卷已中矣。因诗中有“一鞭残照里”句。主考指为引用西厢语。斥之不录。尝见有某教师。平日风流自赏。竟以「待月西厢下」诗授学童。夙昔老师宿儒。视西厢记为天下淫书。未免过迂。而其以西厢之诗授徒。亦非所宜也。梁恭辰对曹雪芹「红楼梦」一书。亦目为诲淫之甚者也。「东北园笔录」又谓此书于乾隆五十年以后始出版。相传为演说故相明珠家事。以宝玉隐明珠之名。以甄（真）宝玉、贾（假）宝玉乱其绪。以开卷之秦氏为入情之始。以终卷之小青为点睛之笔。摹写柔情。婉娈万状。启人淫窦。」又云：「满洲玉研农先生。家大人座主也。尝语家大人曰：红楼梦一书。我满洲无识者。往往向人夸耀。以为助我铺张。甚至串成戏出。演作弹词者。为之感欷歔。声泪俱下。往往在场见之。实则有何可恸﹖不值我在旁冷齿。」并谓玉研农言此书有辱满人。曾奏情通行禁绝。嗣恐立言不得体。是以隐忍未行云。又载曹雪芹以老贡生槁死牖下。徒抱伯道之嗟。身后萧条。无人矜恤。未必非编造淫书之报。(取自因果报应之理论与事实)

毁淫书得功名显要

谢履端。清朝云南人。为人端正好学。从小即有孝友的善名。少年读书时。凡看到有人诲人淫佚的书籍。恐怕它流传人间。使人读了迷失心志。而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱。用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的淫书非常之多。有一夜。他梦见金甲神对他祝贺说︰你能不惜重价购买淫书烧毁。因而挽救很多人免于见了起邪私。所以阴功极为浩大。上××于你有怕淫书流毒人间。而误人子弟的善良本性。特赐你功名显要。冠盖天下。他梦醒后。知道天心福善。遂更加勤勉好学。努力进德修业。果然在康熙丙子年。一试即中解元。癸未年复以进士及第。后来明显当代。子孙数代皆获显贵。

佛说贪淫之人有十种过患（文白）

文章来源：摘自《受十善戒经》 　　

【白话解说】

　　贪图淫欲的人有十种过患。哪十种呢？

　　一、贪淫之人。即使生到六欲天上当天帝。享受色、声、香、味、触这五种欲望的快乐。他的心也像一只偷食的狗一样。经常处于迷醉状态而不清醒。因为他的心经常沉浸在五欲的河流中。

　　二、贪淫之人。即便在人间当上国王。威势权力得以自在。也仍是恩爱欲望的奴隶。为恩爱的人所左右。虽然他能够获得很多很多的财宝。然而其贪欲却像火遇到了薪草。不能收敛反而愈来愈旺。最后他会因此而亡国丧命。死后就堕落到恶道中。

　　三、贪淫之人。始终被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上。像猿猴般的心一点都不知道这一切将带来的灾难。贪淫之人欲火焚烧时会乱伦。就是父母兄弟姊妹也不会顾及。像猪狗一般行淫。不知什么是羞耻。　　　　四、贪淫之人。经常吸饮女人身上不净的脓血。在无量劫中投胎时一般都处在女人的子宫中。作为胎儿都以女人身体内器官的各种虫子作为衣服。吸吮女根作为饮食。

　　五、贪淫之人。贪欲之心像一把利刀。贪爱之眼如熊熊燃火的车。将自己过去修行得到的功德、果报统统毁掉、烧光。

　　六、贪淫之人。在跟王族大臣们相处时。会燃烧起贪欲之火。像罗刹般想剥夺这些豪门巨富；跟世间修行人相处时。会像个幻化之人装神弄鬼说各种男女之事。丝毫不知羞耻；跟佛教沙门相处时。不知道去皈依。反而情欲妄动。像胶水黏着草一般。贪淫之人。其心念全都是染污不净的欲念。六情的欲火时常燃起。焚烧着过去种下的清净善根。并将前世清净修行而积累的善业统统予以破除和毁灭。贪淫之人。其一举一动都像利刀一般在割截着善业。眼睛放射着好色淫欲的烈火。口像罗刹的贪婪大嘴要吃人一般。整个身体的毛孔全都在燃烧着淫欲之火。

　　七、贪淫之人。会造出八种恶业：他会为满足口腹之欲去杀生。并制作刀、剑、杖等杀生工具；他热衷于给人做媒。撮合男女苟合。并为此而编造各种虚伪不实的大谎言；他能纵情喝酒。吟诗颂词。高唱情歌。打造出一种激发人之情欲的淫爱氛围；他还会偷盗各种奇珍异宝、高级玉器。来装饰他那淫虫聚集的身体。其身为淫欲之心所驱使。犹如有贪婪之眼的恶狗。专门偷吃恶臭污秽之物。

　　八、贪淫之人。因受淫欲所驱使。全身就如同被大火所焚烧。也像吸铁的磁石一般不能自主。在六道轮回中直接向下堕落。由于不修清净梵行。他必定要堕落到地狱中。

　　九、贪淫之人。到了肉身毁坏、生命终结之时。就像投掷贝壳珍珠一刹那就落下去一般。必定会堕入到赤铜地狱。赤铜地狱横纵有七千由旬。在铜花林下有大铁床。床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子。镜子里自然会呈现女人或男人的形像。贪淫之人一见到女人或男人的形象。立刻产生爱欲之心。同时引动身体诸根出火。而铜花就变成大热铁钉。铜柱就变成沸腾的铜汤锅。铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗。男人就变成刀子。狗和刀子就驱逐着罪人。要他们吃铁丸、饮铜汁。罪人求死不得。这种痛苦要经受无量年岁。寿命可长达一劫。

　　十、贪淫之人。如被重云遮障。见不到佛。这都是由于破了其清净梵行的缘故。将来必然会堕落到阿鼻地狱中。他的身体大得把整个地狱都占满了。寿命有一劫。而受苦也要经一劫。

　　此时。阎罗王会呵责罪人说：“你在人世时以贪图淫欲为乐。所以现在受这种痛苦。对此事还感到快乐吗？你现在就是用百千万劫的时间受苦来偿还欠他人的债。都还不尽呢！”

　　罪人在地狱命终之后。就会投胎到斑鸠、鸽子之中。或者转生为龙、蛇之身。这都是由于染污了清净梵行的缘故。于是百生千生都见不到佛。也听闻不到佛法。因而也成不了道果。

　

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