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原文标题:佛教圣众因缘集之“毁谤恶报,如影随形”
诗曰:
“妒妇奸谋子点头。堕烧煮狱苦千秋;馀生五百遭谣谤。实力现身业不休。”
有一天。佛陀告诉众弟子说:“实力子比丘。因为他过去世曾经供养一位
佛陀又继续说明实力子比丘受人恶言毁谤的原因。佛陀说:“过去世时。在一个村中。住有一户富豪人家。夫妇之间的感情都很亲厚。没有任何嫌怨。只是为了婚后没有生育而忧闷不乐而已!有一天。妻子向丈夫说:‘由于我不能生育。而使夫君没有后代。你应该再娶一房。让她为你生生孩子。’丈夫回答说:‘从古以来。家有二妻。则易起纷争。很多家庭。都是因此而破裂。难以相安无事。’妻子又说:‘这些事情我都很'解。但是能够互相调和。相让尊敬。就可平安无事。你说对吗?我的心中不会有任何挂碍的。’
“邻村另外有一位富豪长者。他育有二男一女。都已经长大成人。不久。这二男一女富豪子弟父母均相继逝世。那对无子的夫妇。即委托媒人到二位兄长处去说亲。求娶其妹。结果得到兄长的诺许。遂迎娶为妾。
“经过不久。前妻忽然有孕。生下一个男孩。这男孩长得端严可爱。又很聪明。对于事理都能通达。更不会说谎话。正因为这个小孩所说的话。都是真实的。所以大家都称为‘实语’。
“到了‘实语’五岁的时候。他的母亲起了嫉妒心。她暗忖:‘我已经生下
“母亲说:‘实语!我想要捏造你庶母的罪恶。彰露她的恶名。你要为我当证人。’
“儿子说:‘妈妈!你要我作证的事。到底是真有此事。或者是假的呢?’母亲说:‘是假的。’儿子说:‘妈妈!我年纪虽小。但是大家都知道我实语不会骗人。岂可为了妈妈而说妄语?’
“该妇人于妒心之中。萌生出奸计之芽。扰乱这个小孩的心。她说:‘实语!你的父亲如果问你这件事。你可以不用口说。点头就可以了。你是妈妈的乖孩子。应该要听妈妈的话。才是
“这个奸妒的妇人。就告诉丈夫说:‘夫君的爱妾居心不正——行邪事。她与外面的男人私通。’
“丈夫说:‘贤妻!你不要有这种恶意的想法。她决不会做坏事。’
“妒妇说:‘夫君如果不相信。可以问实语。’她的丈夫心想:‘我的儿子。大家都称赞他是实语
你知道你庶母和外面的男人私通行恶事吗?’
“母亲急忙用手掩住儿子的口说:‘她也是你的母亲。你不可以说母亲的坏话——罪状。如果这件事是事实。你但可点头。’
“这个小孩。因为不明白母亲是设计陷害。便糊涂遽行点头。实语之名。即从此隐没。变成妄语的大罪业人。
“这时丈夫告诉后妾说:‘你行恶事
“妾被驱逐之后。即含冤挥泪向哥哥哭诉说:‘被夫主斥逐赶回。他冤枉我私通男人。由实语作证。’
“她的两个哥哥就秘密查访邻居。大家都说:‘她并没有不端的行为。’二兄知道妹妹是清白的。即留她住在家里。
“这时。有一位得道的出家人。托钵行乞来到她家。二兄虔诚地供养这位圣者。其妹即发恶愿说:‘我今生被毁谤。来生及未来世。即使他出家修行。成就证得阿罗汉道。我也要毁谤他。’
“二兄也说:‘到那个时候。我如果遇到有人在毁谤他。我也要出面作证。’就这样怨怨相报。至今不休。”
佛陀又说:“那时点头毁谤庶母的实语。就是现在的实力子比丘;庶母就是现在友女比丘尼;其二兄即友地二比丘。
“实力子比丘。由于过去毁谤庶母。堕落在烧煮地狱千年。惨遭无量剧苦!馀业五百生中。世世均受人恶言毁谤。到了今生。他已经证得圣果。成就阿罗汉道。也常受恶言毁谤。
“大家应当明白。造作黑业的人。一定会得到黑报;种下纯白的因。就会有纯白的果报。自作自受。因果业报。如影随形。永远不会分离。汝等宜勤修白业。应如是学。”
诗曰:
“毁谤谗言毒口开。恶因孽果永悲哀;点头伪证无边罪。妒忌惨遭万世灾。”
附注说明:(一)这篇因果业债。乃是实力子大阿罗汉。普为天下后母。以及无量无边的有情现身说法。妄语毁谤。或假见证的人。应该要多加注意。以此为戒。
(二)女人的嫉妒心最为严重。造恶业受苦报。都是由妒心而生的。佛经说:“十方世界有女人处。即有地狱。”好像地狱是专为妒心人所设立的。
(三)毁谤骂人。或播弄是非、批评人家。就是亏欠人家的业债,均有“种一得万”的苦报。即然谤人是自谤。何必借此重利。自寻苦报呢?
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