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原文标题:勤者得财,本分所有
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mes New Roman";}div.Section1 {page:Section1;} 斐璞是韦元方的表兄。他逝世後。韦元方到陇西去做客。 有一天。韦元方在半路上遇到武吏骑马过来。他仔细一看。发现是斐璞。他惊喜万分。举手作揖说:「表兄!您离开人间後。担任什麽武职呢?」 斐璞答道:「我担任山
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川的掠剩使!专门掌管世间财富的盈缩。世间的农人。勤则得谷。商人勤则得财。读书人勤则得禄。他们都只能得到本分应有的财富。无法增加本分所没有。如果不勤劳。则连本分应得的财富也无法获得。你能遇到我。也是前生注定。你应该得到两斤白金。如果我给你超过。将来我又应当掠夺回来。所以我现在不敢对你太过厚爱。」(《德育古监》第一○六页) (评)勤劳则获得本分所有的财富。不勤劳则连本来的财富也无法得到。这种观念可以消除经营者的妄想。甚至懈怠和放纵的人也无法随便藉口。天命和人事两方面都得到平衡。 陆象山教导家人。每天清晨。打鼓三次。由一位子弟唱著下面词句:「听!听!听!劳我以生天理定。若还懒惰必饥寒。莫到饥寒方怨命。」又唱:「听!听!听!衣食生身天付定。酒肉贪多折人寿。经营太甚违天命。」这两段训词合参。真可说是治生不易的道理! 陈几亭说:「凡夫俗子治生时。在精明的地方。多半流於苛刻。在宽厚的地方。多半流於昏庸。如果能不计较琐屑的事物而又不失精明。了达善恶而又尽量宽厚。虽然是治生(经营产业)。也与学问相通了。」 又说
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:「贫穷的人多半清高。富裕的人多半拙劣。这是古代清高的隐士所发出的感慨。其实。家业逐渐没
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落未必是贤人。资产不断增加也未必不肖。例如公子荆的财富逐日增多。乃是勤俭所造成的。对於人品没有损害。如果奢侈成性。入不敷出。耗尽祖先的家业。才显出是真正的不肖。我们怎麽能自认潇洒。以为不管家人的生计就是高明呢?」 财富的可贵在於能够用财。我们不必过於重视财富。也不用太看
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轻它。过於重视财物。一定舍不得给人。把财物藏得烂掉或长虫。这就是守财奴。过於轻视财物。可能会造成奢侈浪费。因而暴殄天物。 那些奢侈浪费的人。如果请他救济别人。往往又会吝啬起来。他还口口声声说看轻财物。那岂不自相矛盾吗?(《德育古监》第一○七页)
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