学佛修道的考验你能过几关

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2023-02-25 00:57
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原文标题：学佛修道的考验你能过几关

吕洞宾成道前的十次考验

一、吕洞宾自外远归。忽见家人皆病死。洞宾心无悔恨。但厚备葬具而已。须臾。死者皆醒。无恙。洞宾视家人死而不动声色。莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道。生死无非一幻梦。生死有命。大丈夫视死如归。亲人离魂。自有去路。莫非因缘已尽。但尽礼以葬。何能怨尤？但事生前。生而顺。死而安生死何足惧！生能修善。死为善仙。故洞宾洞视世情。知为一幻梦。故能处变不惊。庄敬自强。众生以情爱难割。凡体难舍。痛苦不堪。生也苦。死也苦。不值得！应学洞宾。置生死于度外。但求无魄于心而已矣。二、洞宾卖货于市场。议定其价后。买者突然反脸。只愿付其半价。洞宾无所争。照卖其货。洞宾不为得失扰心。俗人遇此。不争得面红耳赤。绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失。须放下心。商场之借贷。常发生信用问题。当然财物以不乱借为原则。一旦发生纠纷。则须看淡一些。吃亏赔钱。不要想不开。甚而致病寻短。真是不值得！

三、洞宾元旦出门。遇乞丐倚门求施。于是洞宾即施与财物。而丐者索取不厌。且加恶语对骂。洞宾再三笑谢。此试人布施。忍辱之心。如果给钱还要挨骂。早就忍受不了。可见你的道行比洞宾差那么多。这科不及格！

四、洞宾牧羊山中。遇一饿虎。奔逐羊群。洞宾以己身挡之。虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神。为救羊命而舍身。恐怕世人做不到。然而应该不杀生。救物命。吃素修行。也会感动饥虎不吃肉的！

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五、洞宾居山中草舍读书。一女容华绝世光艳照人。自言归家迷路。借此少憩。既而百般调弄。美色引诱。洞宾不为所动！因世人无色即用尽心机引诱女色。况美色自动现前。岂能把持得住！要成为天上客。不会在仙女面前失态。须炼此定静工夫！世人尽堕在色坑中。没有几人爬得上来。还想爬到天上。我看甭想了！

六、洞宾一日外出。及归。家财尽为盗劫尽。洞宾了无愠色。躬耕自给。忽锄下见金条数十片。急速掩之。一无所取。贪念一起。魔障即至。贪财色为人之通病。吕祖失金。面无愠色、心无悲观。锄下见金。意无贪念欢喜之心。自认非我劳力所赚。故不取之。世人喜好贪小便宜者。该惭愧矣。修道人戒贪。不为财色所动。才能与仙佛为伍。众生们！此题你考几分？

七、洞宾遇卖铜器者。买之。回家一看。皆为金器。即访问卖主。还之。此试贪也。购买黄铜变金。世人定欣喜若狂。谢天谢地。感谢那个傻瓜。岂有归还之理？不义之财勿取。君子切记之！

八、有疯狂道士。街上卖药。自言服者立死。再世可以得道。洞宾买之。道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之。平安无恙。莫非洞宾好道成迷。不畏死乎？非也。洞宾求道心切。视死如生。心知道士狂言。必有天机。故敢一试。再者寓言∶人心一死。道心立生。死者乃贪嗔痴之毒念。恶身也。

九、一日。河水泛滥成灾。洞宾与众共涉。至中流。风涛掀涌。众皆畏惧惊叫。洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静头脑。坚定信念。遇到狂风暴雨打击。不动心性。能忍自安。否则脚步一乱。惊涛骇浪。会立刻将你冲走！世人慎之。

十、洞宾独坐一室。忽见奇形怪状鬼魅无数。有欲击者。有欲杀者。洞宾毫无所惧。忽闻空中一叱喝声。儿神皆不复见。一人抚掌大笑。即其师汉钟离也。师曰∶吾十试。子皆无所动。必得道矣！此试勿作亏心事。不怕鬼敲门。洞宾心正无邪。见鬼魅来侵。自认若有冤欠。要命尽管索去。我这世此心己无他念。正气浩然。不畏鬼神矣！世人面对鬼神。如有惭愧心。恐惧心。则道德未圆满。功行不足。宜加紧用功。还去冤欠。则鬼神为友。仙佛为伴。三界十方。任我遨游矣。

广钦老和尚的奇特考试。您能及格吗？

我的两位剃度恩师。是跟随上广下钦老和尚。修行将近二十年的比丘尼。他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题。老和尚不但自己修证的功夫很高深。而且我们用现在的形容词来讲。他真的是一位教学的天才。他出考题都不必思议。都是在学生没有准备当中。出临时考题。如果不是时常把心放在佛道的人。就一定会考得哭哭啼啼的。他如果先告诉你要考试。你当然会提高警觉。问题是他不会事先通知你。都是临时用境界来考。看你在没有准备当中的实力如何。我常听恩师说他们自己修行的经过。时常都很感动。比起他们的境界和考题。我的考题实在是太简单了。一、广钦老和尚平时大约早上六点。就会在寺里面经行巡视。他平常都静静观察。看什么人拜佛念佛最认真。最早起来用功。就找那个最用功的弟子来。不分青红皂白就骂一顿。甚至说一些让他冤枉委屈的话。老和尚演技又很逼真。那位弟子听了如果动心。甚至生气起来。老和尚就摇摇头。笑笑说：‘我以为你多用功。这样讲几句就受不了。唉！功夫还早咧！’。二、我的恩师告诉我。当时承天寺建在深山中。工程有种种困难。大家要自己挑土、搬砖。甚至工作到全身泡在泥水里面。老和尚勉励大家。要一面做工作。一面念佛。训练动中念佛的功夫。有一天。很多位法师大德来拜见老和尚。老和尚就请人到工地把我的恩师叫回来翻译。当恩师一进到方丈室的时候。老和尚就马上向在座所有的法师说：‘你们看！我们全承天寺。就是这个人最会做表面工作！你们看看。她弄得全身都是泥巴。就是要让人家说。她工作很辛苦认真！’大家听到老和尚这样讲。可以说没有人不相信的。在座的法师。有人听了。就跟我的恩师说：‘啊？老和尚说你都做表面工作。这样不好哟！’恩师听了。马上就跪下来向大家说：‘是的。弟子都是做表面工作。弟子会忏悔改过’。三、过去在承天寺建筑的时候。大家都要合力帮忙。有一天。在泥土里忙到夜里疲惫不堪的时候。老和尚竟然自己去把一大盒原来已经分类好的铁钉全部都搞混。然后说你们去把这盒铁钉分大小尺寸拣好。恩师描述。本来当时她涌起的念头是—‘唉！老和尚。你怎么偏偏选这种大家都疲累不堪的时候叫我们来拣铁钉呢？’然而。老和尚把面孔板起来说：‘难道临命终的时候还让你选时间吗？’恩师当时马上跪下来。懂得老和尚的意思。回答说：‘弟子现在就去拣。’然后勉力振作。抖擞精神。把铁钉分一寸、二寸。照大小分类。拣到半夜。才把铁钉都分好。然后去报告老和尚说：‘弟子已经把铁钉分好了。’老和尚却说：‘要拣。也是你的事；不拣。也是你的事！’

四、我的恩师去恳求老和尚慈悲。帮她去掉‘我相’的烦恼。老和尚听了就说‘好。好。好！’。但是并没有采取任何的行动。恩师就每天都去跪著恳求老和尚。老和尚还是说‘好。好。好！’。但是依然没有动静。日子久了。恩师事情又多。就渐渐忘记。有一天很多政府官员、台大教授、北一女老师都来到承天寺拜见老和尚。老和尚就叫我的恩师去翻译。当恩师一进去。照平常和大家念阿弥陀佛。合掌打招呼的时候。老和尚突然就用很夸张。古怪的动作来学我的恩师合掌说：阿弥陀佛！恩师一看。今天不一样。就赶紧去跪在老和尚面前。老和尚就说：‘这么多在家居士在这里。你跪著是要让人家折福吗？’ 恩师不敢再跪著。就赶紧站起来。老和尚反说：‘你大胆！竟然站得比师长还高！’就这样。跪著也不对。站著也不对。要和师长平起平坐。就更不对。真是令人不知如何是好。当天因为有很多人要求要皈依。按照平常的惯例。皈依证都是由我的恩师。或是其他师父代替老和尚来填写。取法名。但是那天老和尚竟然向大家说：‘你们看！她自作主张。皈依证都是她自己写。目中无人。心里那有尊重师长。你们到底是要请我作证皈依？还是请她？恩师一听。就不敢再写。赶紧把皈依证整理好。送到老和尚的面前。结果老和尚又说：‘啊？说她两句就生烦恼。不要写了！统统要给我自己写！这一大堆是要叫我怎么写、怎么取！取名叫做传圆？传扁？传碱？传甜？传凸？传凹？’说起来也真有趣。老和尚确是有修行功夫。人家被他取名做传碱、传甜。大家也都很高兴。恩师当时看。这样也不行。那样也不行。忍不住眼泪快要流下来。老和尚又向大家说：‘你们看！讲她两句就在流眼泪。她就是要让人家说她很可怜！’流眼泪也不行。恩师只好眼晴闭起来。深深吸一口气。念佛。开始思惟观想—没有一个‘你’在骂我。也没有一个‘我’在被你骂。也没有‘你所骂的话’。（三轮体空）结果老和尚又说：‘你们看！她在那儿眼观鼻、鼻观心。假装很有修的样子！’在场所有的人都听得莫名其妙。大家都看她一个人。恩师说。当时实在想找一个洞钻进去。也很想逃走。可是老和尚又说：‘跑那儿去？给我停住！’真是起心即错。动念即乖。无可奈何当中。也是要忍下来。可是等到会客时间一过。老和尚竟然若无其事。好像什么事都没发生过。平平静静。还笑嘻嘻的。端牛奶给我的恩师说：‘这给你吃。’等到下午会客时间一到。老和尚又像上午一样。开始这也不对、那也不对。嫌过来、嫌过去。嫌得令人不知如何是好。可是会客时间一过。他又若无其事。我的恩师回想：‘今天一整天。实在是想不出到底犯了什么错。为什么老和尚样样都骂呢？’恩师心里就起了一个念头说—我要去问问看。看到底是什么不对！她一这样想。就往方丈室走去。敲了门走进去。老和尚看她进来。就故作一副惊吓的表情。用手拍著胸脯说：‘叫人家帮她去掉“我相”烦恼。才讲她两句。就要来问问看！如果打她香板。岂不是要去叫警察！’ 五、当承天寺的建筑工程完成时。很多人非常赞叹。甚至有的寺庙要建筑。就要邀请恩师去做参考。老和尚看到这种情形。就很沉重地告诉恩师说：‘我很担心你会变成人间的应付僧。承天寺建筑好。名闻利养一来。恐怕会伤到你的法身慧命。我要断掉你的名闻利养。救你的法身慧命！’恩师听了老和尚的话。认为很有道理。就说‘好’。因为平时老和尚所做的。也一向是如此。老和尚说过之后。有人上山来请教老和尚。问‘念佛要怎样念。才会一心不乱？’老和尚就用台语说：‘有的人“狂憨神”一发作。发不退！以为承天寺都是她建的。众生都是她度的！’还叫恩师去翻译。这句话要翻成国语。很难翻得传神贴切。我姑且这样翻。意即有的人狂妄愚痴病发作。如被狂憨鬼神附身。一发作就退不下来。不可收拾。还以为承天寺是她建的。众生都是她度的。来请问的人一听。吓了一跳！赶快解释说：‘老和尚。我是第一次来承天寺。我从来没有说承天寺是我建的。也没有说众生都是我度的！’但是。我的恩师很了解老和尚的用意。就很平静地翻译。从此以后。每天不管是什么人来问什么问题。老和尚都一律回答：‘有的人狂憨神一发作。就发作不退！以为承天寺都是他建的。众生都是他度的。’而且都叫我的恩师去翻译。这种情形。继续了一两个月。有的人实在听得不耐烦。但是恩师都照常耐烦、照常耐心平静地去翻译。而且有一天就很慎重。正式搭衣去向老和尚拜谢他的提醒。请老和尚安心。自己认为内心并没有那样的认为和执著。起先老和尚听了。摇头说：‘还早咧！’隔天。老和尚依然继续讲：‘有的人狂憨神一发作。就发作不退......’这个开示。又过了一段时间。我的恩师自己检讨。又去向老和尚拜谢感恩。请老和尚放心。老和尚才没有继续再讲这样的开示。六、有的弟子会向老和尚反应说‘工作太忙了。都没有时间好好念佛’。老和尚就反问说：‘你不会在动中用功吗？’譬如在切菜的时候。切一刀念一句阿弥陀佛。搬砖头的时候。搬一块念一句阿弥陀佛。走路走一步念一声阿弥陀佛。和人家说话。一停下来就马上念佛。每一个工作都心平气和地去做。在生活中练习。每一个动作都念佛。这就是动中的用功。七、有一天。在建筑工程正忙。工程车、建筑工人都来准备做工的时候。老和尚知道我的恩师又开始要工作、处理问题了。他故意把恩师叫去说：‘你现在去磨剃头刀。把剃头刀磨好’。当时恩师感觉很为难—工作正多。正要忙。工人都在等。才要叫她去磨剃头刀！但是师命难违。只好赶快去磨。磨好了赶紧回去向老和尚报告。老和尚却一点儿都不在乎有多少工程车在那里等。若无其事。很悠闲地。又说要检查她的磨刀石。我的恩师就快送

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磨刀石去给老和尚检查。老和尚一看就说：‘这磨刀石只有磨在中间这一段。两头都没有磨。可见是心不平静。用力不均。是急躁匆忙中磨的。’。然后又叫我的恩师回去。重新再磨！我的恩师虽然知道这是老和尚的慈悲教导。可是工作很多。实在有压力。就赶紧回去重新磨。这次就把磨刀石的两头补磨一下。让它平一些。然后又送回去给老和尚检查。老和尚一看就说：‘这就是要做给人家看。磨给别人检查的。才补磨两头。根本没有真正用心、平等地去磨！’。我的恩师听了。就跪下来向老和尚忏悔。求老和尚慈悲指导—磨刀应该要怎么磨？老和尚就说：‘两手拿刀。心中念佛。安定平静。由磨刀石的头直到尾。平均用力。磨一下念一句阿弥陀佛。不管事情有多少。有多忙。心都要不动乱。每一刀都不能差错。勿急躁也别赶速度。因为修行是为了自己修。是藉境来炼心。藉著建筑工程来磨炼自己的心。并不是为了要做建筑工程。更不是要做给人家看。或是让人检查用的。老和尚就拿出他自己的磨刀石。我的恩师一看。真是心服口服。老和尚的磨刀石是那么平。平得发亮。那就是内心真实用功的过程。

八、有一天。我的恩师和大众去出坡。到野外做工作。她把斗笠放在地上。有一只蜈蚣竟然爬到斗笠里面藏匿起来。当时我的恩师还不知道—要戴斗笠之前必须要敲敲打打再戴。她一戴上就被蜈蚣咬了一下。不但又红又痛。而且整个头都肿起来！但是因为每一个人都有执事工作。虽然伤口很痛。也得忍耐去做。后来痛到站不稳。就去向老和尚报告。老和尚完全没有问她到底伤口如何。是不是要紧。只有问—‘那蜈蚣呢？’我的恩师回答说：‘当时被咬到。一痛。还没看清楚就把斗笠丢了！’老和尚说：‘那蜈蚣被你一扔。不知道有没有摔伤啊？’

九、有一天。我的恩师跟随老和尚到后山经行。忽然间看到一些很美的花草。恩师就说：‘等一下！我去拿剪刀把花剪下来插水瓶供佛’。老和尚就说：‘这些花草长在这儿。本来就是供养十方佛。那有需要“你”去剪来插水瓶才叫做“你”在供佛！要知道。在娑婆世界。只要贪恋一枝草。就要再来轮回！’ 十、老和尚在山洞修行打坐八年中间。时常都有猴子会送水果去供养他。猴子的手一次只能拿一颗水果。如果送十颗水果。就表示猴子很辛苦。来来回回走了十趟。所以老和尚一直对猴子很有感恩的心。有一天。有人送很大的水蜜桃去供养老和尚。老和尚看了就说要送给猴子吃。弟子一看。是这么大的水蜜桃。竟然要送给猴子吃

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。就问老和尚说：‘这。送猴子吃会不会太可惜了？’老和尚就问他说：‘不然给你吃。会不会可惜？’ 十一、当老和尚在世的时候。承天寺可以说经常人山人海。很多人都去拜访老和尚。到底来的人是为什么而来呢？有一天老和尚就笑著对弟子说：‘人这么多。我们设法让一些人回去。’弟子就说：‘人既然来了。要怎么叫人回去呢？’老和尚笑著说：‘我有办法’。到底是什么办法呢？我们知道老和尚年纪老了。没有牙齿。是装著假牙。当访客很多的时候。他就故意坐得弯腰驼背。头歪歪的。又把假牙弄出去。流著口水。好像在打瞌睡。大家看到这种情形。都觉得很奇怪。很怀疑—这就是鼎鼎大名的广钦老和尚吗？怎么会这样呢？看老和尚

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其貌不扬。也不像一位高僧。大家看了都很失望。没兴趣。都回去了！老和尚看这么多人走了。就在那儿笑。说：‘这些都是来看外表。迷于事相的。也不是真要来求佛法的。果然都回去了。’我们一般人是—有人来就摆出一副庄严的形象。让人家参观。很怕人家不生恭敬心。批评我们不庄严。但是老和尚真是无我相、无人相。你看他其貌不扬。对他没兴趣。他也不要紧。他很自在。根本不需要人家恭敬他。所以他游戏人间。用各种办法来考验—到底你是来看外表的呢？还是要来求佛法的呢？十二、有人去向老和尚告状。哭著说。某某人说话都刺激他。老和尚听了就教训他说：‘俗气。没脱俗—俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是修行人。心放在修道。目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好。就是在帮助我们改进修行。就是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果。人家送西方钱给你赚。你不会赚。还坐在那儿哭。哭说别人给你刺激。’ 十三、老和尚曾经考过很多弟子这个题目。他老人家并不是事先宣布这是考试。考问答题。然后等你思索答案。他是非常严厉。甚至有点威力强迫似地命令弟子：倒穿鞋子！这时候。你怎