如何面对两性关系

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原文标题：如何面对两性关系

如何面对两性关系

了凡弘法学会译整 —摘录自感应篇汇编白话节本— 　　俗话说：“乐极生悲。纵欲成患。”又说：“寡欲必多男。贪淫每无后。”孔子说：“血气未定。戒之在色。”老彭说：“上士异床。中士异被。服药百颗。不如独睡。”黄庭经说：“急守精室毋妄泄。闭而保之可长活。”实在是因为淫欲会使人失去了本性。丧失了性命；有的人暗中受到了伤害。而自己却未能察觉；有的人明明知道淫欲之害。却是不肯回头；这就是古圣先贤为什么如此诚恳的劝导、一再提醒的原因所在啊！ 　　至于夫妇间的房事。尤其必须要有节制；若是说夫妇间的房事不算是淫。那么怎么能够免除纵欲杀身的灾祸呢？因为人身体的元精。散在三焦。荣华百脉；而欲火一动。就会合聚流通。都从命门中出来；所以房事不禁的话。就像沧海那么多的水。也都会流光干掉的。所以非常的可怕啊！凡是人的精足则神生。精神足则智虑生。人就会聪明坚强。做什么事情都会成功；若是少年的时候。断丧了元精。至英气全都消失掉了。那么他一生的事业也就完了啊！ 　　　见他色美。起心私之 　　　淫欲过度 　　　损子堕胎 　　　行多隐僻 　　　祖师大德开示数则 　　　戒除自慰的方法

见他色美。起心私之。

【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人。就立刻起了淫欲的心。想要与她私通。

【分析】色。这件事情。是人最容易犯的罪业啊！它比起贪财杀生等等的恶业。还要百倍的难以控制；所以它的败德取祸。也比其他的恶业。要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情。不断再三的说明禁戒；而独独对于万恶之首的淫。则仅有这一句话。这并不是太上要刻意的忽略它；而是因为贪财杀生等的恶业。比较明显。而且道理也浅显。是语言可以说得尽的；然而淫的罪恶。非常的隐密。而且道理又深。是语言很难说尽的；所以太上才用了灭除意念的文字。从最初的一念。来唤醒众生的痴迷。太上说道：‘见他色美。起心私之。’因为人对于美色。当眼睛接触的那一刹那。心若是一动。则想念、思慕、贪求的念头。就会缠来缠去团结在心中而解不开啊！若是心中萌生了这种的念头。不用等待身体去犯。就已经是违背了天理。而堕入了人欲；这时候。就已经被阴司列下了无穷的罪业啊！所以太上真是无量的慈悲。祂不用繁琐的言语。只用一句话来点醒；提示人们于见色起心的时候。不可不从心源处。来及早的禁止断绝这种隐微又深邃的恶业啊！应当要在才起念头的时候。立刻就要奋勇的把它一刀斩断。不可以存有丝毫的犹豫。也不可以容有丝毫的情念；所谓天堂地狱。就在这一时之间立刻分判了啊！若是在这个时候。稍有一些认识不清。看得不破。不能够斩钉截铁毅然的立定脚跟；则在瞬息之间。就会牵引滋长蔓延开来。不知不觉就飘入了罗刹鬼国中去了。这实在是太危险了啊！所以太上说这句话的用意。实在是博大精深。而且是用心良苦啊！

【嘉言一】宝善堂说：‘这个淫心若是一起。则寡廉鲜耻、伤风败俗、大损阴德的事情。都会跟著起来了啊！而这个淫心若是一转。则保全名节、种德造福、感动人天的事情。也都会跟著转动了啊！做人或是做禽兽的关键。全部都在这里。所以怎么敢不认真的猛省觉悟呢？’

【再析】‘见色起心’这四个字。乃是世间的人一生之中为什么会生病的根本所在啊！今天若是想要断除这个受病的病根。就应当要在这个‘见’字上下功夫；非礼勿视。就算见到了也要视而不见。这是最上等的预防功夫；我们本有的良知。是不容易欺骗的；而世间的礼法。也是不容易超越的；若是用严格禁止强制的方法来预防。这是次一等的功夫；不然的话。心中若是起了念头。在开始的时候不加以防范。到最后。一定就会付诸行动。做出了邪淫的勾当啊！一念之差。而万劫莫赎。这岂不是太悲哀了吗？

【嘉言二】四十二章经说道：‘见到了老的女性。就当做是自己的母亲一样；见到了比自己年长的女性。就当做是自己的姊姊一样；见到了比自己年纪小的女性。就当做是自己的妹妹一样；见到了年幼的女孩。就当做是自己的女儿一样。’这是养心最上乘的方法。

【嘉言三】‘美色人人爱。皇天不可欺；我去淫人妇。人来淫我妻。’这是古人留下来垂示世人的教戒。杨幼青读诵之后说道：‘若看到他人的妻子女儿美丽。便起了邪念想要与她私通；就应立即作别人见到我的妻子女儿。也会起了邪心。想要来引诱的想法；这样的互换立场、换个角度来观察反省。邪心自然就立刻息灭了。’

【嘉言四】古德语录讲道：‘在瞥见或遇到美艳女色。心有所动的时候。就要急急的想到：司过之神就在我的身旁啊！三台星神、北斗星君。就在我的头上啊！三尸神在我的身体里面。灶神在我家的厨房里面。日月三光、千真万圣罗列在空中；有的在记录著我的邪念。有的在忿怒的瞪著我。有的在严密的监察著我。有的在准备要攻击我；能够这样的想。心里必然就会感到战栗恐惧。自然而然也就心冷意灭了啊！’

【再析】明朝有一个人患了好色的毛病。就向王龙溪先生请教。如何改掉这个毛病。王先生回笞道：‘比方说。这个房间里面。有一位貌美如花的名妓在等著你；等你打开房门一看。原来是你的妹妹。或是你的女儿。你此时的一片淫心。是否会立刻息灭呢？’这位好色之徒回笞说：‘唉！是息灭了啊！’王先生说：‘所以淫念本来就是空的。只是你误把它认作是真的了！’

文昌帝君的蕉窗十则。首先就是禁戒邪淫的行为。并且说道：‘在没有见到的时候。不可以去想；当在见到的时候。不可以乱来；已经见到之后。不可以回忆。’没有见到不可以想。这是平时存养的工夫。在平常一个人独处的时候。必须要把自己的念头。收拾得干干净净。而且还要随时的提醒自己；这样天理既然存在。人欲自然也就会遏止住了。而凡是淫秽邪僻的想法念头。也就不会进入光明正大的胸中了。这就是君子主敬的学问；我的心既然定了。就算碰到了美艳女色当前的时候。任她百般的引诱。我的心自然绝对不会转动一分一毫。这是何等的定力！然而这种的境界。都是靠平时严谨的操持锻炼。正心诚意中得来的啊！所以帝君为了要正本清源。因此告示人们想要戒除邪淫的行为。就得先要戒除自己邪淫的念头；想要有当见不乱、坐怀不乱的功夫。必须在平时。就要严谨的操持锻炼自己正心诚意的功夫。至于当见不可乱。既见不可忆。就是太上告戒人不可以‘起心私之’的意思；也就是在接触的当下。自我反省觉察的工夫啊！再仔细的分析。帝君的三句话。每一句话却各有一种境界；思。就是思之于未来；乱。就是乱之于现在；忆。就是忆之于过去；现在的人。犯了弥天邪淫的罪恶。全都是在这三种的境界中成就出来的啊！如果能够把这三种的境界。全部都戒除殆尽。那么邪淫的行为。也就没有地方滋长了啊！

万恶淫为首。这是阴间阎罗殿前决定榜上的大罪啊！因为淫欲心一生出来。就会做出各种的恶事；例如在邪淫的缘尚未凑合的时候。心中就已会生出颠倒幻想的妄心来；若是无法勾引到对方。就生出了巧诈的心来；若稍稍遇到了阻碍。便生出了嗔恨心来；欲情颠倒意乱情迷的时候。就会生出了贪爱染著的心；羡慕他人拥有娇艳的美色。就生出了妒忌毒害的心；想要夺取别人的所爱。就会生起杀害他人的心；这样就会廉耻丧尽。伦理也全都亏损了。种种的恶业从此生起；而种种的善念。也从此消失；要知道。一旦动了邪淫之心。虽然没有去做。但这就已经是如同积恶造罪那样如此的厉害了；何况是真实的去持犯做出邪淫的事呢？

【嘉言五】阴律说道：‘奸淫别人的妻子。会得到绝嗣的报应；奸淫未婚的处女。会得到子女淫佚的报应。’

俗话也讲：‘劝君莫借风流债。借得快来还得快；家中自有代还人。你要赖时他不赖。’

【再析】杀人的人。只是杀了别人的一个身体；而奸淫了别人。则等于是杀了她的三世啊！因为奸淫不只是破坏了那位女子的节操。使得她的公婆父母、丈夫子女。感到羞耻而痛心疾首。甚至因为羞耻而导致了死亡；或是丈夫杀了妻子。父亲缢死女儿；儿子不认母亲。亲戚见面的时候。也都没有好脸色；而一般正常的人家是决不肯与她联姻；何苦以短暂的偷欢。造下弥天的罪恶；而绝嗣的报应。尚且还不足以惩罚淫人妻女的罪孽啊！

有夫妇的关系之后。然后才有父子兄弟的关系；奸淫别人。不独是乱了别人夫妇的一伦；并且也乱了她的父子之伦和兄弟之伦。五伦之中。就亡了三伦；甚至使她的祖宗悲痛有此邪淫的子孙而鄙视接受其紧祀的痛苦。因此奸淫别人的人。也就难逃被神诛鬼戮的灾祸了。

杀人的人。是戕害了被杀害人的后天。也就是被杀害人的身体；而奸淫别人。则是乱了被奸淫人的先天。也就是乱了她的丈夫、父母、兄弟、公婆、祖先的伦常啊！况且杀人的人是因为仇恨被杀的人才去杀人啊！而奸淫别人妻女的人。对于她的丈夫、公婆、父母到底有什么仇恨呢？而且对这位女子难道也有什么深仇大恨。而一定要污辱她的身体、丧失她的节操吗？

淫念多的人。则他的善念必定就会少；而淫念少的人。则他的善念自然就会多；所以淫念全部消除的人。五福之中。就能够获得三种福报；第一是长寿。第二是康宁。第三是善终。而常起淫念的人。必定会有疾病的困扰；和凶险夭亡的灾祸。

片刻之间兴起的欲念。容易使它消除；而一个人一生中的功名性命。则是非常的重要啊！何苦以百年的名誉节操。与一生的前程。和祖宗积累的功德。子孙本来可以享有的福禄。断送在自己一时片刻的迷惑；实在是不知道为何会有这种的心肠啊！更有的人邪淫之后。是因为惊恐逃跑而得病。看病吃药都很难能够痊愈；甚至吃官司坐牢使家庭破碎。到了这个时候。想后悔都来不及了啊！有的甚至当场就奸情败露。被对方撞个正著。变成了用自己的脑袋。来换取片刻的欢愉；而此一孽报迟早定会循环至自己的妻女。以偿还所欠的风流债啊！这种惨痛的结果。就更是难以言谕了！

俗话讲：‘奸近杀。’这句话是真的啊！然而说近杀。尚且是属于比较缓和的言词。我以为奸则没有不杀的啊！因为淫妇若是被她的丈夫知道了。一定会忿怒的拿刀把她杀了；而同奸之人。因为嫉妒而彼此利刃相加。杀死了对方；另外因为奸淫致使对方死亡。则会被法律判处死刑；若是侥幸的漏网。逃过法律的制裁。则会被怨鬼报仇所杀；若是以上所说的都逃了过去。则会因为淫欲过度而得到难治之症。致使群医束手。就会被司命之神所杀；一个人以天地间至灵至贵的有为之身。竟然使自己置于必杀之地。实在是愚蠢的令人痛心啊！

【嘉言六】曰干初揲说：‘古时候有位贤人。当他淫念勃发的时候。就把手放在火上。这时候就会感觉到痛苦不堪。淫念于是就息灭了。如果还是不能止息。则澄心冥坐。当作自己的身体已经死亡；再想起古人的坟墓。内心不断反思：这个人在世的时候。跟我一样；而我死后埋在坟墓里面。也和他一样啊！这样想来。淫欲又有什么乐趣呢？’

【再析】预防淫欲的念头。全都得靠智慧的力量啊！唐朝的狄梁公曾说：‘人在美色当前的时候。要急忙的想：眼前这位美女那天若是因病而死。她的尸体便会开始溃烂。并长满蛆虫爬来爬去。尸体的臭味熏天。令人感到恶心。能这样的想。邪念便会消除了啊！’

【嘉言七】梁朝的时候。禅宗的初祖达摩祖师。做了一首皮囊歌说道：‘尿屎渠。脓血聚。算来有甚风流趣。’唐朝时候吕洞宾则说：‘休夸少年趁风流。强走轮回贩骨头；不信试临明镜看。面皮底下是骷髅。’又说：‘二八佳人体似酥。腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落。暗里催人骨髓枯。’

【嘉言八】戒淫法说：‘他诱惑我杀身破家。折我的寿损我的福报；实在是害我性命的事情啊！我应该把他当作杀人的利刃来看。当作虎狼来看。当作毒蛇来看。当作勾魂鬼使来看。当作是我前生的冤家来看；若是能够作如上所说的来加以观察。就像是用水来救火。那么淫念就没有不息灭的啊！’

【再析】明朝的高宗宪说：‘此身如白玉。一失脚便碎；此事如鸩毒。一入口即死。’今人往往为了一个情字而误了一生。不知道‘情’这个字。是上天赋与我为忠、为孝、为友、为悌、仁民爱物所用的啊！所以这个情字用对了。则能够成圣成贤；若是用错了。便成了禽兽了啊！所以怎么可以不戒慎恐惧小心呢？

道书说：‘淫人的罪恶。比起杀人还要加重几等呢！’又说：‘凡是人苦行修行。他以往所做的诸般罪孽。都可以消除；惟有曾经破过处女之身的人。后来虽然是修到了道高行满。也是不能够开释的；必定要受过了恶报之后。方才可以成就道业。’

【再析】佛说：‘人在这个世间。不冒犯他人的妇女。心也不思念邪僻的事情。因为这个缘故。可以得到五种善的果报。第一是不会损失金钱。第二是不会惧怕官府。第三是不会畏惧他人。第四是死后可以升天。得到天上的玉女。做为自己的妻子。第五是从天上下生到世间。多是端正的妇女；今天见到有些人。长相端正美好。这都是他前世的宿命。不冒犯他人的妻女所得到的果报啊！反之。人若是在这个世间放荡邪淫。冒犯了他人的妻女；因为这个缘故。会感得五种的恶报。第一是家庭夫妻不和。常常损失钱财。第二是畏惧官府。经常受到官府捶杖的处罚。第三是自己欺骗自己。常常会感到恐惧怕人。第四是死后投生到太山地狱之中。在铁柱烧的赤热时。却当作是美女一般去抱她。受尽炮烙刑罚之苦。这是因为在世时冒犯他人的妻女。才会得到这种的灾殃；而且这种刑罚都是自己罪业招感的。要经过几千万年才能受完啊！第五是从地狱中出来。投生为鸡凫鸟鸭；而这一类的禽鸟。淫佚是不避母子的。而且也没有节制；但是马儿知礼。雁守贞操；这是大家都知道的事情。而鸡凫的淫佚。却是没有知足的时候。这都是因为它们过去世中邪淫。冒犯了他人妻女的缘故。才会受此鸡凫之身的果报。并一直受人们宰杀烹食。这种的痛苦。说也说不尽啊！’

佛说五戒当中。其中一戒是不邪淫；若是能够受持此戒。就可以感招得到今生来生父母眷属、长寿康宁和睦喜悦、妻子女儿贞良的果报。报应经说：‘有一个鬼问道：“自从我受了这个鬼身之后。就感到非常的恐怖。经常害怕被人追捕拘拿捆绑。加诸我各种的苦楚毒害。根本就没有一点欢喜之心。我到底是犯了什么罪过才会这样啊！”目犍连尊者回答鬼说：“这是因为你在做人的时候。喜欢行邪淫。冒犯了他人的妻女。因为经常怕被别人发觉。所以心才不安；今天你所受到的痛苦。只是现世的花报而已。而你的果报则是在地狱啊！或是卧铁床。或是抱铜柱。像这样痛苦恐怖的罪罚。说都说不尽啊！”’

【再析】文昌帝君天戒录说：‘奸淫他人的妻女。玷污了闺门中的处女。要在地狱中受苦五百劫。才能够脱离地狱。投生为骡或是为马；又过了五百劫。才能够再得人身。做娼妓或是做戏子。奸宿寡妇或出家的尼众。败坏别人的品行志节。在地狱中要受苦八百劫。才能够脱离地狱投生为羊或是猪。供人宰杀；又过了八百劫。才能够再得人身。做哑吧或是聋子。或是五官四肢不全残废的人。而以卑乱尊。以长乱幼的恶行。更是败坏了人伦纲常；在地狱要受苦一千五百劫。才能够脱离地狱。投生为蛇或是老鼠；又再经过了一千五百劫。才能够再得人身；或是在母亲的胎中就死了。或是在婴儿的时候就夭折了。毕竟不能够享有长寿的福报。所以犯了邪淫的罪恶报应。实在是可悲啊！’

闺箴说：‘妇人若是犯了邪淫的罪孽。终身都不可能洗清这个罪孽的。就算她有孝子慈孙。也不能够替她洗清罪孽。所以淑女名媛。一定要守身如玉。不可以有半点的瑕疵犯行啊！倘若遇到了狂徒。当下就要严厉的拒绝。自然对方就不敢再进犯自己。这就是所谓的‘香闺正气’。连鬼神都会来照顾保护她啊！若是妇人淫乱。难道就没有恶报了吗？阴间的法律。是处罚她投生为猪或狗。以惩治她的罪。又岂只是在阳间遭人唾弃咒骂而已。这里特别说出来。以做为妇人淫乱的警惕啊！’

【再论】凡是人最容易失足的时候。就是在美艳当前。难以克制欲望冲动的那一刹那了；因为这个时候有三种魔；第一、当你眼睛看到的时候。对方妖艳的姿态。就攒到了心中；使得骨头发热。神识都飞腾起来。就像烟雾腾起火焰炽烈一样。这就叫做火魔。而欲根开始发动。任督二脉暗中的开启。就像堤防将要崩溃。急流就要冲出一样。这就叫做水魔。而水火相互的烹煮。身体和魂魄互相的激荡。就像轮子不停的转动。圆环没有边际一样扩散。这就叫做风魔。这里所讲的三魔。也就是所谓的三关。要想斩三魔。过三关。没有别的方法。就只有慧剑一把而已；也就是说。忍耐再忍耐啊！坚忍再坚忍啊！很忍再很忍啊！所以再怎么的饥饿。也不能够去吃那老虎吃的食物；再怎么的口渴。也不能够喝那有毒的酖酒。这就是忍的说法。当两个人在互斗时。彼此都拼命想要夺下对方手中的刀子。纵然是手流血了。也不肯放下手中的刀啊！而打败仗的军队夺路逃命的时候。就是背后中了箭。也得忍痛不能够回头啊！这就是坚忍的说法。毒蛇螫了手。壮士立刻就拿刀斩断了手腕；毒箭射中了身体。英雄立刻就忍耐疼痛刮骨去毒。这就是很忍的说法。在这千钧一发的关头。能够守得定。忍得过。就能够感动天地鬼神。而自己的修持。也能够功圆行满了。若是一念的依回犹豫。必定就会把持不定；而对方只是路边的野花。转眼就成空了；而自己因为犯了邪淫。却从此被减除了寿命。减除了福禄。甚至因此而招致了杀身之祸；而且命中应该富贵的人。却因此而转变为贫贱之命了；命里应该平安。却因此而转变成了灾祸；命里应该有儿子。却因此而变成了绝嗣；本来希望能够生下贵子贤孙。却偏偏生下了下流的孩子；而且还有地狱的果报。来世的报应。畜生的报应。妻女淫乱的报应。子孙穷困的报应。与娼妓戏子的报应；这都只是因为自己片刻念头的偏差。所招致无边的灾祸恶报啊！这是何等悲痛啊！怎么敢不忍耐呢？怎么敢不忍耐啊！

【再析】遏止邪淫的行为。最有效的预防方法。就是做人家的父兄师长朋友。在平常的时候。就应该要教诲开导子弟。务必使子弟能够深信因果；在暗室之中。做了亏心的事情。神明的眼睛。就如同电一般的看得清清楚楚；一个人若是对于礼法因果。和祸福的报应。能够深信。丝毫都不怀疑。自然就会在接触外境诱惑的时候。能够猛然的省悟。立即的回光反照。而不会做出苟且的事情了。

在风花雪月的场所中。失足的人实在是太多了啊！因此招致了半生的沦落而穷途潦倒一生；连看到自己的影子。都会感到惭愧惶恐；而又有几个人能够做到守持著正道不被污染呢？整天禁戒著自己不要淫欲。而淫欲之心。反而却特别的炽盛；碰到别人。就说要减少欲望；而欲望的种子。却更是滋长的厉害！如果还是放纵情欲而不悔改的话。那么就即将要招致自己恶贯满盈的后果了！又如果开始的时候迷惑。而最终能够觉悟的话。那么灾殃就渐渐会离去。而福报也就会跟随而来了。宋朝的谢上蔡先生说：‘天的道理。必定会加祸于犯了邪淫的人。而不会加祸于已经忏悔改过的人。’这是真话啊！

邪淫的罪报。既然是如此的严重。则预防邪淫的功德。与诱导邪淫的罪过。他们的报应自然就不会轻了；因此普愿人人。都能够吐舌上的青莲。挥桌上的彩笔。表彰感应的道理事迹。来救度超拔广大迷惑的众生啊！要辗转的流通。互相的劝导；或是在大庭广众下。大声的疾呼；或是在密室之中。苦口婆心的规劝；不要担心别人的嘲笑。也不要回避别人说我们迂腐；只要宛转的劝导。必定能够使听的人大发深省而受益无穷啊！能够这样做的人。岂不是爱人以德。自求多福的君子吗？

现代人的口业。没有比喜好谈论女人。述说淫秽的事情还要严重的了；而且还多方的揣摹相互研究。一人唱说而百人应和；每每因为说的人讲的津津有味。于是使得听的人就想要跃跃欲试。要知道邪淫的罪恶。和不为人知的隐私。实在关系到一个人终身的名誉和节操；所以偶然的讲错了一句话。就会产生无穷的灾殃。而且触犯天怒。莫此为甚啊！还不如常常说些贞洁和邪淫的果报。以扶助支持名教纲常。这样可以获福于天。岂不是更好吗？

【嘉言九】天戒录说：‘书写印制诲淫的书籍。污染人心。坏了人的心术。这种人死后必定堕入无间地狱（俗称阿鼻地狱）。直到他所书写印制的淫书消失灭尽了；和因为看了他写的淫书而做恶的人。罪报也都受尽空掉了。他才能够脱离地狱投生到别的地方。’

【嘉言十】明朝袁了凡说：‘搜取淫秽的邪书。揭发别人的隐私和毁谤人家的文章、加以焚化的人；必定会有忠孝节义的子孙；而喜欢阅读淫词小说。和称道述说淫书故事。以及家中藏有淫书淫画的人。必定会有做娼妓和戏子的子孙啊！’

【附录】安士全书中的欲海回狂篇。所记载各种戒淫的说法。条理分明。随事的劝导禁戒；因为篇幅有限。所以谨节录其中较为重要的部分于后。以供参考。

处女。待字闺中的时候。也是她一生名节的开始；若是丧失良心的人。坏了处女的名节。那么她的父母和亲戚。都会感到羞耻而脸上无光啊！即使是有人将她娶去。却往往会败露出来。她已经不是处女之身了。因而仍旧会被赶回娘家；所以常常会因此而羞愧气愤。丧身陨命啊！纵使是结婚的时候。瞒骗了过去。但她的内心也会经常感到羞愧惶恐；因为大节已经亏了。就是经过了一千年。也是难以洗刷；所以凡是有良心的人。都应该要预先的痛戒啊！

寡妇守节。连鬼神都会对她钦佩尊敬。朝廷也会对她褒扬奖励；若是破坏了她苦守的节操；那么她本身和家人。都会感到没脸见人；而她死去的丈夫。在九泉之下尤其是感到痛恨啊！自己不妨试试。将心比心设身处地的想想。就会感到寒心了！我们正应当要设法保全她的名节。使她成名全节。培植更厚的德行。岂徒只是不淫她而已啊！

婢女。难道她就不是处女吗？自己的女儿。就想她要贞洁；而人家的女儿。就可以破坏她的贞洁吗？女仆。她也是人家的妻子。自己的妻子。就想要她保有节操；而人家的妻子。难道就可以丧失她的节操吗？人的富贵贫贱。固然是有所差别；然而每个人的名誉和节操。则是相同的重要；怎么可以丧失良心。而严重的去触犯如此的重罪呢？况且有些为人妻子的会因妒忌而鞭打婢女或女仆。甚至伤害了她们的生命；慓悍的仆人就会因此而反唇相讥。而背叛了主人；更糟的是父亲和儿子。因为不知情而造成了父子聚麀（也就是乱伦）。甚至哥哥和弟弟糊里糊涂的和同一个女子同床睡觉；或许因此而有了骨肉胞胎。但是因为没有名分。而沦落为低贱的小妾；后人因为不知道这些的秘密。往往无知而又对她误犯了邪行；他们之间。名义上虽然是主人和婢女的分别。但是事实上。却有兄妹的血缘关系啊！这种伤风败俗的行为。实在是不忍心说出来啊！为什么总是有人以为婢仆的身分容易侵犯。而竟敢对她们做出奸淫的行为。却全然不知道应该要禁戒的道理啊！

乳娘位列于八母的尊贵身分。而尼僧静守在佛门庄严的净地。若是冒犯了她们。尤其是造下了孽中之孽啊！现前所碰到的官司刑罚和灾祸。还只算是轻微的呢？

怨女淫奔冲著自己而来。藉此机会而犯邪淫的。也是大有人在啊！切莫以为这是她主动的投怀送抱。若是拒绝了她。岂不是太不通人情了吗？人若是在这个时候。能够看得破。忍得过。那么因此而累积的厚德。所成就的特殊品行。老天自然就会知道。不必刻意希望别人也知道啊！这就是善恶的关头。祸福的界线。尤其是应该自我勉励啊！

抱著妓女玩乐嬉戏。看起来似乎是没有什么罪过啊！然而却落入了妓女的圈套之中。往往因此而败家；导致父母抛弃了这个嫖妓的儿子。而亲戚也会疏远他。妻子更是憎恨他。就这样的自绝于伦常之外。丧失了自己守身如玉的志节；一旦

佛教故事主题歌

染上了性病。遍体生了毒疮；眉毛也掉了。鼻子也烂了。甚至严重到体无完肤啊！有一位朋友。生殖器烂掉了。他说：‘这就是我一时的狂兴冲动。把持不住。落得终身腐刑。绝后伤身。我今天就是哭泣后悔。也都来不及了啊！’又有一位安徽人。因为染上了性病。遍体都长满毒疮。他生了一个儿子。全身赤红没有皮肤。无法养活就死了。唉！有人说：‘嫖妓并不会伤害到阴德。’这是罪语啊！谁知却和遭到冥谴的人没有两样！希望大家要切戒啊！切戒！

男子行邪淫。也就是同XING恋。有六种不可以的道理：这种同XING恋的行为。实在是淫秽不堪。有损显面伤身败德啊！恭敬心既然丧失了。羞耻心也就没有了。这是一不可啊！抛弃了自己的结发妻子。却去伺候宠爱那位少年。违背天地阴阳自然的道理。导致好恶有了偏差。这是二不可啊！这一类人的行为。非常的轻佻。而且又不检点；甚至还会窃玉偷香。染污了家中的女子。这是三不可啊！举头三尺高。决定有神明。神明对于这种同XING恋污秽邪淫的行为。会感到嗔怒。所以降下的惩罚一定不轻。这是四不可啊！王法有明文的规定。严惩鸡奸的行为；而且奸又近于杀。容易触动杀机而丧失了宝贵的生命。这是五不可啊！并不是为了要传宗接代。随意的妄自泄精。这种的行为愚蠢到了极点。只是加速的伤害自己的生命而已。这是六不可啊！

普劝世人。没有犯过邪淫的人。一定要认真的把持住。避免凶灾。趋向吉祥。终身守著不二色的禁戒。也就是除了自己的妻子。绝对不和他人发生性关系。若是已经犯了邪淫的人。就更应该急速认真的改过。而且还要大行善事。刻印戒淫的书籍。广泛的劝戒世人。以赎从前所犯的罪孽。这样才能够转祸为福啊！

从前安徽桐城的姚廷若。刻送发誓戒除邪淫的宣传单。他这样的写著：‘百善孝为先。万恶淫为首；人之所以异于禽兽的。就是在于他的存心了；雁子虽是飞鸟。尚且不会乱群；人类秉有四德。怎可不如禽兽；因此用来依归。发誓戒除邪淫；倘若萌起邪念。必定祸及其身；若是犯了此戒。必会祸延子孙；惟愿大慈大悲。哀怜证此盟誓；护持默默保佑。期求保我生生。’凡是领受此单的人。纠合几个同志。另外用纸写此十八句；并且写下自己的住址、籍贯。各自的签名盖章或盖指纹。在斗尊的前面。或文昌帝君、关圣帝君的前面。或是一切诸佛菩萨圣像之前。发誓焚化此誓单。永远守戒不可忘。这样的每年一证。同志几人发誓守戒之后。立即的捐款刻印这张誓戒单一万张布施送人。使得这个美好的方法能够流传不绝；在誓戒单的后面。还必须要附上几条格言和果报的例子。以便警惕世人。

【故事一】贵溪有位读书人。每次考试都不中；不知原因在那里。就去乞求张真人。焚香伏章查天榜；神明于是批示说：‘此位读书人。命里有功名；因为盗婶故。功名被夺除。’张真人伏章查榜完毕之后。就起身告诉读书人。神明说他考不中的原因；读书人听了之后就说：‘我并没有冒犯我的婶婶啊！’于是他就写了篇疏。向神明申诉。为自己辩白。神明又再次的批示说：

佛教文殊菩萨评书故事

‘虽然你没有冒犯婶婶的行为。但是你却有冒犯婶婶的念头啊！’读书人此时感到非常的惭愧。而且后悔莫及。因为在他少年的时候。见到婶婶貌美动人。因此而动了一个邪念的缘故啊！

【故事二】明朝正德年间。有位读书人。名叫赵永贞。他在少年的时候。曾经遇到一位异人告诉他说：‘你二十三岁的时候。必定会考中功名。’等到他廿三岁那年参加乡试。文章写得极好。主考官早已经决定选中他的文章好几天了；不料到了后场的考试。他却是连连的失误。结果没有考中。赵永贞的心中。感到非常的难过；因此就向文昌帝君祈求托梦。告诉他不中的原因；文昌帝君就说：‘你原本可以考中今年的乡试。但是因为你近来调戏你家的婢女。引诱邻居的女儿。虽然都没有成真；然而你的起心颠倒。意淫缠绵不断。心地日益的转暗；所以你命中原有的功名。因此而被消除了。’永贞听了帝君的解说。痛哭流涕。发誓并决心改过。大做善事；于是就刻印戒淫的善书。以警醒世人；结果在下次的乡试中。永贞果然考中了解元。做官做到了藩宪。

【故事三】李登在十八岁的时候。就考中乡试的解元。但是此后一直到五十岁。却都无法考取进士；李登就去拜访叶靖法师。请问其中的原因？叶法师便替他叩问文昌帝君指示。文帝就命神吏拿李登的官籍给法师过目。上面写著：‘李登出生时。天帝赐玉印。十八中解元。十九作状元。五十二岁官拜右丞相；因为十八岁考中解元之后。暗中偷窥了邻家的女儿洗澡。因此功名延迟了十年。而且还被降了二甲；又因为侵占哥哥李丰房屋的地产。功名又延后了十年。而且还被降了三甲；又因为奸淫一位郑姓的良家妇女。功名又延后了十年（前后合计已经被罚慢了卅年）；现在又奸淫了邻居的女儿。真是造恶不断不知悔改。上天已经削去了他的功名。因此李登终身都不会再考中功名啊！’叶法师就把这些话告诉了李登。李登因而抱恨惭愧而死。

【再析】唉！祖父积德不知道要积多少年。才得以出了一个状元宰相的儿孙啊！李登却是自己作孽。把自己状元宰相的功名。都削除尽了。真是辜负了天恩。辜负了祖宗；而且把欢乐看作最重要。功名富贵靠一边。根本不当一回事；竟然以隐微少许的淫横。丧失掉自己原本许许多多的福禄。真是悲哀啊！于铁樵先生说：‘就算你是状元宰相的命。也是不难一笔削尽啊！’况且不是状元宰相的命。那就更不必说了。

【附注】水浒传的作者施耐庵。在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。极尽的诲盗诲淫；结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙。生下来全都是哑巴。西厢记的作者王实甫。善于描写男女偷情私会的情形。导致许多人看了西厢记。就起了邪思淫念；结果书还没有写完成。王实甫自己就已经无法克制。嚼舌而死了。而唐朝的诗人元稹。见到表妹崔莺莺长的美若天仙。就想娶她为妻。却遭到拒绝。元稹竟然因为愤怒而写了‘会真记’这本书。虚构他表妹和人偷情。毁谤崔莺莺的名节。致使崔莺莺蒙垢千秋。而且又导致了后世的读者学习偷情私会。结果元稹死的时候痛苦万分；而且死了之后。他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。

另外宋朝的诗人黄山谷。喜欢写一些冶艳的诗词。有一次。他和画马名家李伯时。一同去拜谒圆通秀禅师；秀禅师先劝戒李伯时说：‘不宜将一生的心力都用在画马上面。倘若你的心念。念念都是马身。只怕来世就会堕落。投胎做马去了啊！’黄山谷听了发笑。秀禅师就呵斥他：‘你不要取笑别人。’山谷便说：‘难道我也会堕入马腹吗？’禅师说：‘伯时他念马。堕落马身。也只是他个人的事情；但是你所写的淫色艳词。却是挑动了天下许多人的淫心。害了多少人贞节不保。这种的罪过。何止是堕入了马腹而已。恐怕泥犁地狱正等著你去受刑呢！’秀禅师是当时有名的得道高僧。黄山谷听了禅师的训诫之后。既惊恐又惭愧。从此就绝笔。再也不写冶艳诗词了。

【故事四】唐朝的时候。有位御史名叫李俨。有一次奉了朝廷的命令出使广东。途中忽然遇到了一只老虎。跳入了草丛中。并且还用人语向他说道：‘唉啊！我差一点就伤到了我的老朋友啊！’李俨说：‘这个声音怎样那么像和我同榜。一同考取功名的同学李微的声音啊！’老虎就说：‘自从我们离别之后。已经很久没再见面了。’彼此谈起从前交往的情形。都感觉到非常的熟悉。李俨就问老虎说：‘李微。你怎么会变成老虎呢？’老虎说：‘有一天我在静坐的时候。忽然听到门外有呼呼做响的声音。忽然之间我便发狂变成了老虎的形状。今天见到了老朋友。叫我怎么能不悲伤啊！’李俨就问李微：‘你生平有没有做了什么遗恨的事情呢？’李微答道：‘我曾经在南阳的郊外。奸淫了一位寡妇；结果被她的家人发觉了。就偷偷的设计要谋害我；于是我就乘著酒醉的时候。把她全家都杀光了。这就是我生平最遗恨的事情啊！’老虎说完之后。就大吼而去。

【故事五】涤阳县人王勤政。与邻居的妇人有奸情。并且彼此约好准备私奔；但是王勤政怕被她的丈夫发现追赶而至；不料该妇人竟然因此而杀害了丈夫；王勤政听了十分的惊骇。立刻就独自的逃跑了；一口气就逃到了七十里外的江山县。还自以为：‘我已经逃得很远了。可以脱身远离灾祸了吧！’这时候王勤政感到肚子很饿。就走进了一家饭店准备吃饭；谁知道店主竟然为他准备了两人用的饭菜。王勤政就问店主说：‘我只是一个人吃饭。为何你准备两人份的食物呢？’店主说：‘刚才我见到有一位跟随在你身旁的披发男子。难道你们不是两个人吗？’王勤政听店主这么一说。知道这个怨鬼已经跟随在自己的身旁了。于是就到官府自首；王勤政与邻妇。就在同一时间伏法受死。

【故事六】张宝在担任四川成都知府的时候。见到了华阳县李尉的妻子。十分的美艳动人。堪称为‘四川第一美女’。张宝就想将她占为己有。于是就遍托了许多人。秘密的告知李尉妻子他的一片痴心；久而久之。李尉的妻子也动了心；这时候。正巧李尉收人赃款的事迹败露了。于是张宝立刻就向朝廷弹劾李尉。并且将李尉流放到岭外；李尉就在被流放岭外的路上死去了。张宝便用重金贿赂李尉的母亲。就将李尉的妻子强娶过门。达成了他占有别人妻子的心愿；娶过门之后。张宝便和她欢乐不舍；但是过没多久。该妇就生了病。精神恍惚。见到李尉的魂影跟在她的身旁。不久她就病死了；该妇在病死之前曾对张宝说：‘我很感谢您对我那么好。所以不敢不向您报告。我的前夫李尉。已经向天帝诉冤。很快的就要来取你的性命了；你只要深居府内不出门。他就未必能够抓到您；但是只要您一出门。就必定会被他抓到啊！’妇人说完之后就死了。过没多久。张宝也就生病了。因为他牢记著妇人在临终前对他的警告。因此就防范的非常严密。不敢出门；有一天黄昏的时候。张宝坐在堂上。远远的见到堂门外边有一红袖在向他招手。他恍惚以为是李尉的妻子。就急忙的下堂步出门外。却撞见了李尉的冤魂；于是就被李尉的冤魂抓著痛打一顿。而且李尉还边打边骂他说：‘张宝。你这个贼子。我若是不用红袖向你招摇。你那肯出来啊！’过了一会儿；张宝的鼻子出血。和他家人说出了刚才的情形之后。就死了。

【故事七】唐朝的节度使严武。年轻的时候和一位军官是邻居。见到军官的女儿十分的美丽。就千方百计的引诱。结果两人一起私奔逃走；军官就到京城。向朝廷具状控告严武。朝廷于是便颁下诏书追捕严武。严武害怕自己会被判罪。就把军官的女儿杀掉。毁尸灭迹；后来严武逃往四川。忽然就生了病。见到军官的女儿站在他的面前指责他说：‘我和你一起私奔。固然是我失德；但是我并没有辜负你啊！纵然你害怕会被判罪。为何不舍弃我离开呢？而你却竟然把我杀害。你实在是太残忍了啊！我已经向阴司诉冤。明天就要向你报仇了。’严武听了是又惭愧又害怕。就向她恳求饶命。但是到了第二天的早晨。严武果然就死了。

【再析】唉！严武在这个时候。节度使的威权。却是丝毫也用不上啊！现在的人。动不动就要寻死。怎么知道一死之后。恩情就变成了仇恨。而且是怨怨相报。无止无休啊！

【故事八】明朝晋江人许兆馨是戊午年中举的举人；有一次。他在前往福宁州拜谒他的老师。偶然路过了一座尼寺。喜欢上一位年轻的女尼。便依靠著自己的权势。强行奸淫；第二天。许兆馨竟忽然咬断了自己的舌头而死。另外晋江人王武。文章写的很好。而且也颇有名气；有一天。王武带了酒。到承天寺去喝。进入藏经堂里面。见到一位少年沙弥。端坐在那里看经。王武就强迫命令他喝酒。沙弥不肯。王武就搂抱调戏捉弄他。王武回到家中的第三天。忽然就打自己的嘴巴。自己骂自己。咬断了舌头。血流满地而死。

【再析】许兆馨、王武这两个人的死。只是现世的报应而已。而他们真正的果报。却是在地狱啊！

【故事九】从前有一个人。生平作恶多端；他的亲戚有一天晚上借住在他家中。听到有两个人在说话。一人说：‘这家的主人恶贯满盈。应当受报了啊！’另一人说：‘这家的主人。是不是要受绝子绝孙的报应呢？’这人回答说：‘这个报应太重了！’另一人又说：‘那么是不是要受火灾的报应呢？’这人回答说：‘这个报应又太轻了！’另一人说：‘喔！那就是王小小了！’这人回答说：‘对了。就是王小小了！’这位借住的亲戚。听到了这些话觉得颇为讶异。也不知道其中的缘故。后来经过了几年。这家的主人迷恋上一位名叫王小小的妓女。并且还把她娶回家中。对她百般的依顺。言听计从；果然就被王小小离间了他的骨肉亲情。耗尽了他的家产而死。

【故事十】有位叫行蕴的僧人。有一次他见到了莲花。忽然动了淫欲的想法；当天晚上。就有一位妇人来敲他的门；行蕴打开门看。见到门外站了一位女子。而且还带了一位丫环。并且自称道：‘我是莲花娘子。’而这位女子。容光照人。极为美丽。行蕴见了十分的高兴。就与她情意缠绵的谈起话来。一会儿。蜡烛就熄灭了；隔壁的侍者听到行蕴叫苦的声音；和女子厉声的对他说道：‘你为什么妄起淫心。假若我真的是女子。也不会肯跟你苟合啊！’侍者听到之后。就立刻跑去邀集寺里其他的僧众赶来。大家合力破门而入；只看到了两位夜叉。而行蕴已经身首异处了啊！

【结语】以上所编列叙述祸淫的公案。以贵溪读书人这个公案为首。正是阐明了太上所说的‘起心私之’的微言大意啊！就是劝人要在开始的时候。就要心存敬畏；在眼见心动的时候。更是要认真吃紧的把持住啊！而这里讲到行蕴的这条公案。则又不是见色起心。而是没头没脑的以意造象。就像是不蜃而楼。无海而市；这种幽昧虚幻的意恶。简直就是自讨苦吃自寻死路啊！最后终于被夜叉找上门来杀害。这种凶魔的奇祸。简直是太残酷太惨痛了啊！看到行蕴的这个公案。谁不感到心寒胆战呢？所以用他来做为结论。这是有很深的意思在里面啊！请大家要仔细的想想！

以上所说的故事。都是犯了邪淫所得到惨痛酷毒的报应；接下来要讲的则是戒淫和忏悔淫孽所得到的福善果报。

【故事一】唐皋少年的时候。就奋发向上努力读书；有一天晚上。他正在书房灯下苦读的时候。有一位美丽的少女。竟然情不自禁的想要调戏挑逗他。将他书房的纸窗掏破；唐皋就马上将纸窗补好。并且还在纸窗上面题诗说道：‘掏破纸窗容易补。损人阴德最难修。’这件事情过了之后。有一天黄昏的时候。有位出家人经过唐皋家的门前。见到门上挂有一个状元匾。左右悬有两盏灯。灯上题有两行诗。就是唐皋题在纸窗上的诗；出家人感到十分的奇怪。就问唐皋原因。后来唐皋果然大魁天下。考中了状元。

【故事一】汪天舆曾经遇到一位异人替他看相说道：‘你的相貌似罗汉。不但无子且不寿。’汪天舆听了之后。于是就不再看重钱财。喜欢布施行善

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了。有一天。他到清江浦作客；主人的妻子年轻美丽。见到他风度翩翩。私下就偷偷的来到他住的房间。而汪天舆却紧闭著房门不让她进来。并且隔著房门对她说：‘我怎么能够坏了你的名节呢？’妇人听了之后。立刻觉得非常的惭愧。就离去了。后来汪天舆又遇到那位曾经替他看过相的异人对他说：‘你到底积了什么阴德啊！你的相貌忽然变了。我看你应当会生贵子。而且你可以活到八十多岁。’后来汪天舆果然如相士所言。生了一个显贵的儿子。而且自己也活到了八十多岁。

【再析】我们观察往昔的贤人。他们能够拒绝来奔。投怀送抱的女子；有的是得力于一个恕字。也就是己所不欲。勿施于人；有的是畏惧有损自己的阴德。唯恐犯了之后。会损福折寿；他们的学问虽然或有不同的地方。然而却同是合乎天理之正、人心之安；这对于当事人双方。都是两全其美的方法啊！当此之时。福至心灵。那种的快乐。就像是已经飞登上了青云一样。不必等到福报到来之后。才感到快乐啊！然而拒绝奔女的方法也不一样。必须要预先的详细了解。而后真正遇上的时候。才不会被迷惑。凡是被人当面严词呵斥拒绝的奔女。立即知难而退的。固然是很多；但却也有被拒绝而不肯退的例子啊！例如陆容就用推托自己有病尚未痊愈。以拖延改期的方法来拒绝；倘使当时可以开门离去。则曹芬的立即离开而住到别的地方。也能算是善于应付了。又有以死来要胁的。例如茅鹿门拒绝来奔的婢女。婢女就说：‘你若是不肯答应。我只有死路一条。’而茅鹿门仍然不为所动；也有整夜拒绝。而来投怀送抱的女子。却是仍然不肯离去的事情。例如陈医生连说不可不可。于是自己就推开窗门。整个晚上都站在庭院外面。发誓绝不做出苟且的行为。并且还有坚决拒绝百两黄金赠与的诱惑。也绝不肯与对方苟合的例子。如此清高的道德。英明的决断。都是值得我们效法的啊！若是房门已经关闭了。而女子仍然守在门外等候。这时候一定不可以开门啊！到了第二天早上。自己就要托故辞行回家。而对方若仍然招请自己回来。也绝对不可以再回来啊！然而必须要终身都不说出此事。虽然是自己的妻子。也不可以使她知道这件事情。这样才算是盛德的君子。从此而考中功名。官位显要。光宗耀祖福泽子孙；与用其他的方法积功累德来获得。其间难易的程度。相差很大很大啊！

【故事三】从前浙江有位指挥使。聘请了一位老师到家中教孩子读书；老师有一次得了风寒病。要发出汗来病才会好；指挥使就要儿子拿被子给老师盖；结果被子里面刚巧误卷了夫人的一只鞋；老师病好之后。就把被子送还。而挟在被子里的鞋子。就落在席子的旁边。老师和指挥使的儿子都没有发现。但是却被指挥使看到了；指挥使就怀疑自己的妻子与儿子的老师有奸情。而妻子不承认而且很不服气；指挥使就派遣婢女。假托妻子的吩咐。邀请老师一叙；老师听了非常的生气。而且还责骂婢女；指挥使随后又再强迫妻子亲自前往。而自己则手里拿著利刃躲在门边。等候

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老师开门；这时候。老师拒绝开门。并且对夫人说道：‘承蒙您先生看得起我。请我来教你们的孩子念书。我怎么可以做出这种不道德的事情啊！’老师始终坚持不肯开门；第二天清晨。老师就借故向指挥使辞行。说不能再教孩子读书了；指挥使就对老师说：‘先生。您真是一位正人君子啊！’于是就说出了事情的真相。向老师道歉。并且诚恳的慰留老师。那一年。老师就考取了功名。

【故事四】余干陈医生。医术颇为精良。有位穷人病得快要死了。陈医生将他医好了。也不希求他回报。后来有一天傍晚。路过他家。他就请陈医生在家里过夜；他的母亲就对媳妇说：‘你的丈夫是他救活的啊！你何不陪他睡一晚。以报答他的恩德呢？’媳妇听了婆婆的话。只好唯唯的答应；到了夜里。就到陈医生的房里；陈医生拒绝她说：‘你婆婆不会同意你这么做的啊！’媳妇说：‘可是这是我婆婆的意思啊！’陈医生又说：‘但你丈夫是不会同意你这么做啊！’媳妇说：‘丈夫的命是您救活的。所以我不需要他的同意啊！’陈医生说：‘不可以这么做。’媳妇就强迫他。陈医生接连的说：‘不可不可。’于是就坐著等到天亮。并且拿起笔在桌上连续写下了不可二字。后来陈医生几乎快要不能把持了。又再大声的说：‘不可二字实在是太难了啊|’于是就推开了窗门。站到庭院外面去；等到天亮之后才离开。后来陈医生的儿子去求取功名。主考官正要刷弃不录取陈医生儿子的文章；忽然听到空中传来‘不可’的呼声。因此就再看试卷一遍；正又准备要刷弃不录取的时候。又听到了空中传来‘不可不可’连续的呼声。最后主考官又再阅了这份试卷一遍。还是决定刷弃不予录取；忽然又听到空中传来很大的呼声说：‘不可二字实在是太难了啊！’并且呼声连续不断。主考官因此而录取了陈医生的儿子；后来陈医生的儿子。又考中了进士。

【再析】以上所说的都是立心不私的公案。然而缺少了天理与人欲交战的公案。所以才叙述这一件坚持于将乱的公案。以做为后世的榜样。

【故事五】金华人齐旺。到了五十岁。都还没有儿子。相士说：‘你的脸上有恶气。必定做了亏心事。’齐旺说：‘我在年轻的时候。曾经犯了邪淫。在别人看不到的隐密处所奸淫了别人的妻女。’相士惊骇的说道：‘犯了这种的罪孽。应该是要绝子绝孙的啊！要知道邪淫的罪孽。最难忏悔了。必定要积有大善。才可以挽回天心啊！’齐旺因此而改过忏悔；开始的第一年。别人要做善事。他就乐于布施。而且绝不吝啬；相士说：‘你做的还不够啊！’再过了一年。凡是遇到了难做的善事。齐旺都第一个捐钱。而且所捐都超过一半以上。相士说：‘你做的还是不够啊l’第三年的时候。齐旺就独力的行善。不肯让人了。相士说：‘你脸上的阴骘纹已经现了出来。你不必再担心没有儿子了。’齐旺后来果然生出了一个儿子。齐旺到了七十岁的时候。还能够抱孙子玩呢！

【故事六】明朝的吕青。平日喜好谈论淫秽之事。和偷看妇女；他到了卅岁的时候。家里贫穷到了极点。两个儿子相继的死去；有一天。吕青忽然暴毙。见到了祖父很生气的对他说：‘我们家两代积善。你命中该发巨万的财富。没想到你心爱美色。口眼都在造孽。福报都快要折尽了；我恐怕你会真的去犯邪淫的恶事。那么我们吕家的后嗣。就没有指望了；所以我才哀求恳请冥王。把你拘到阴曹地府来看一看。你便会知道利害了啊！’吕青说：‘听说奸淫别人的妻女。会得到绝嗣的报应。事实上我也很害怕会得到这个报应。所以我未曾犯过啊！’旁边一位冥官说道：‘岂只是绝嗣而已啊！’如果是女子主动来勾引。而自己就顺水推舟不推辞；这个罪孽。就是只有绝嗣的报应；若是自己引诱逼迫人家。以及屡屡再犯的人；破害别人的伦常。使人家堕胎杀子杀丈夫。这些都是何等的大罪。岂只是绝嗣而已呢？对于邪淫的罪恶。在阳世间的法律处分太宽。但是阴间的法律却是最严；凡是人一动了邪淫的欲念。三尸神就会自首。灶君和城隍。就会据实的申奏；如果祂们隐匿或是漏掉。便是大过啊！你试看今天的发落。便知道了。过了一会儿。鬼卒们就带了许多犯过邪淫罪恶的犯人来到殿前。他们都带著枷锁跪在地上。冥王厉声的吩咐道：‘某人变乞丐疯哑。某人变娼妓眼瞎。某人两世为牛。某人十世为猪。’冥王吩咐完毕。鬼卒就押他们出去投胎。吕青看了吓得毛骨悚然；冥官说：‘还有比这个更严重的呢！你千万不要贪图片刻的欢情。失去了人身；应该要避色如同避箭一般。而且要刻印文章劝世啊！’没一会儿。冥王就把吕青放回阳间；吕青就刻印游冥录一万张。以警惕世人。而且尽力的行善；到了四十岁的时候。连续生了两个儿子。而且家财万贯。非常的富有；吕青于是就决定避绝尘缘。往南海修道去了。这是吕青的同乡蔡菁。为他所作的记。

【结语】以上所述的两个公案。都是忏悔邪淫所获得的善报。作为已经失足过的人。坚定他们的悔过之心。这也是转祸为福的方法啊！唉！淫。这个孽。不是用笔和言语就能够写尽说尽的啊！惟有每天盼望：无论是聪明的人。还是愚笨的人；未曾犯过的人。或是已经犯过的人；各自的深思反省。及早发现自己的天良。也就可以了啊！

淫欲过度。

【解释】夫妇间的房事频繁。超过了正常的限制。

【分析】邪淫的罪孽。太上在前面已经说的很清楚了；至于夫妇间的房事。尤其必须要有节制；若是说夫妇间的房事不算是淫。那么怎么能够免除纵欲杀身的灾祸呢？因为人身体的元精。散在三焦。荣华百脉；而欲火一动。就会合聚流通。都从命门中出来；所以房事不禁的话。就像沧海那么多的水。也都会流光干掉的。所以非常的可怕啊！凡是人的精足则神生。精神足则智虑生。人就会聪明坚强。做什么事情都会成功；若是少年的时候。斲丧了元精。至英气全都消失掉了。那么他一生的事业也就完了啊！

人的终身疾病。都是从新婚的时候开始；因为年纪轻无知。往往放纵情欲没有节制。结果多变成了痨病。或是身体瘦弱。甚至因此而短命死亡；连累妻子变成了寡妇。独守空闺之苦；不想百年好合的妻子。终身都陪伴著自己；何苦从新婚开始的一个月内。就种下了一生疾病夭亡的祸根呢？所以为人父兄。遇到子弟将要结婚的时候。应当要谆谆的教诲子弟。以此为戒啊！

俗话说：‘乐极生悲。纵欲成患。’又说：‘寡欲必多男。贪淫每无后。’孔子说：‘血气未定。戒之在色。’老彭说：‘上士异床。中士异被。服药百颗。不如独睡。’佛陀说：‘女色是众苦的根本。障碍的根本。杀害的根本。忧愁的根本。’黄庭经说：‘急守精室毋妄泄。闭而保之可长活。’实在是因为淫欲会使人失去了本性。丧失了性命；有的人暗中受到了伤害。而自己却未能察觉；有的人明明知道淫欲之害。却是不肯回头；这就是古圣先贤为什么如此诚恳的劝导、一再提醒的原因所在啊！凡夫俗子不知道其中的利害。肆无忌惮的放纵情欲。因此淫秽之气。触怒了鬼神。种种不祥的灾祸。也就由此而招致。普愿世人能够及时的很忍。就能够得到延寿健康的益处；否则为了淫欲而牺牲了身命。这种人就没救了啊！

任惠恭到了晚年。身体更显得健康强壮。有人就问他养生之术；任先生说：‘我是因为读了文选有了些悟处罢了！文选中说道：‘石头若是酝藏了美玉。就会使山色更显得光辉；水中若是含有了宝珠。就会使得川色更加的妩媚。就是这个道理。’程伊川先生认为：一个人若是放纵情欲而不顾身体健康。是很可耻的事情；所以到了七十岁的时候。他的精神气力就和壮年的时候差不多。李觉年先生一百岁的时候。脸上的肤色如同婴儿一样。有人问他有什么秘诀？他说：‘我只是很早就绝欲了！’刘元城先生到了八十岁的时候。身体仍然十分的硬朗。他说自己寡欲已经三十年。所以血气精神。就如同当时一样。卢陵周和尚。九十多岁了。还能走远路。健步如飞。而且头发胡须都没白。他说没有别的方法。只是在壮年的时候。就要节欲了。太仓人张翠。九十多岁了。仍然是耳聪目明。还能作画；有人问他原因。他说：‘我平生也只是欲心较淡。欲事节制而已啊！’要知道老而强健。是人生第一快乐的事情；而能够如此的原因。不过是节淫省欲而已；而且常人学起来。也并不困难啊！彭祖说：‘一月泄两次一年二十四次。这个原则就是谨慎节欲的方法。’素女说：‘人到了六十岁的时候。应当要闭守精室而勿泄。这就是持危戒慎的方法。’而我则认为彭祖素女那个时代的人。先天的秉赋比较厚。所以才会有如此的说法；像今天这个时代。风气如此的浇薄；因此就不能够把彭祖素女的说法。认为是绝对的标准。况且是元气较弱的人。更是应当要加倍的节制小心谨慎啊！’

【故事一】明朝衢州有位徐姓少年。英俊潇洒才华出众。而且又颇有名气；不到二十岁就中了进士。被朝廷选派担任松江府节推的官职。亲戚朋友都非常的羡慕他；然而他却十分的好色。娶了十几位娇美艳丽的宠妾。每天过著纵欲无度的日子。赴松江府上任不到一个多月。就虚脱夭亡了；他的十几位美妾。也全都改嫁别人了。

【故事二】鄞虞生这个人。长得十分的俊美。但是喜欢淫欲；有一天晚上。他梦到城隍责备他。并且计算他所犯淫欲的次数。鞭打他数十下；鄞虞生醒了之后。发现自己的两条腿。全都变成了青紫色。两腿于是就开始溃烂。而他病了一个多月就死了。

【再析】‘万恶淫为首。百善孝为先。’据说是森罗殿上千吉不易的铁则。由此可知。鬼神喜欢孝顺而厌恶淫欲的心非常的强烈啊！阳世间的法网虽然有漏洞。但是却难逃阴司法律的制裁；人怎么可以触犯鬼神所厌恶的罪行呢？所以自古以来。荒淫耽溺于女色的人。没有不丧家亡身的；至于老年之人。尤其更是不应该再娶年纪轻的小妾；因为我既然管她不了。她就会恨我特别的深啊！这种的怨气所积。就会损德消福啊！而且少年的情性。很难调服。尤其更是有不止于此的。那怎么能不戒呢？况且年纪大了。就像山头落日的影子一样。自己的老命正是朝夕难保。竟仍去急求鬼使早日到来。押自己去见阎王。为何要那么笨呢？

【附注】夫妻行房后。或是梦遗后。三五天之内。不可以下冷水。例如洗冷水澡。也不可吃冷饭凉饮及凉药。如果有病的时候。必须要服用凉药。也要对医师明说。夏天不可以贪凉快。冷天也不可以冒风雨；如果犯了这个忌讳而行房。男人容易得阳萎。女人容易得乳萎。而且四肢冰冷。肚疼而死。又夫妻若不谨慎小心的预防。谨守禁戒；孕妇就会容易流产。所以常常会有前半月怀孕受胎。而后半月却发生了流产的事情。并且不知道为何如此；如果妇人屡次的流产。将会使肝脉受伤。终身不会怀孕。避免的方法。就是妇人有孕受胎之后。夫妻便须要分床或是分房。不可以行房。如此才不致于流产。倘若受孕之后。依然行房。就算徼幸生下了儿子。也必定是多病体弱。难以养大成人；因为在母亲胎内的时候。就已经受伤了；所以夫妻不可以不谨慎。以免造成日后的悲伤和痛苦。又有些人为了要求生儿子。竟然用丸散置入子宫。或是服用邪门的春药。这种旁门邪术。不但不能帮助得子。而且徒然的造下罪孽。伤德又伤身啊！以上的道理。本来应该是为人父母。必须教导儿子媳妇的；但是世上的父母。却多是不便为儿子媳妇明讲。因此。在此为大家说明。但愿人人都能珍惜自己的身体。也珍惜子女的健康。

孙真人说：人的身体是气血结合而成的。不是金银铜铁打造的；所以在色欲上如果不加以节制的话。开始的时候。不觉得有害。但是久而久之。日积月累的损伤。必然会使精髓亏损。气血败坏。最后导致死亡。因为人的气血。必须每六天才能行走完身体上的六处经脉。必须七日经脉尽通（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经）。得到纾解。气血才完成通行一周。因此每行房一次。一经的气血就会受到损伤。必须要再等七日周行到此经的时候。才能够复元。所以易经上说：‘七日来复’。就是要人休养七日的意思。但是许多人还没有到七日。便又行房。导致一伤再伤。因而百病丛生。因此特别立下限制。以做为节欲保身的基础。二十岁的时候。以七日一次为准。三十岁的时候。以十四日一次为准。四十岁的时候。宜二十八日才一次。五十岁的时候。应四十五日才一次。到了六十岁的时候。精髓血脉已经不再发生了；此时应该及早的断除色欲。禁绝房事。不可以再行房了。以上限制的日期。是专指春秋二季而言。若是冬夏二季。则因为夏季的火气极热。发泄无余；冬季的水气极寒。

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闭藏极密；因此。冬夏二季。最好还是以断欲为主。如果能遵照以上的限制。可以却病延年。若是违背不加节制。必然就多病减寿。

至于夫妻间的保身立命戒期。以及天忌地忌人忌；在‘寿康宝鉴’这本书中。有详细的列举说明。倘若不戒。不知忌讳；则生子不育。形体难全。必有凶灾；况且人身的气血流行。原是和天地间的节气相应；如果在不适当的时日交泄。则容易使气血不合。精气损伤。远较其他的时日走泄。还要严重百倍。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日。如果夫妇不守禁戒而淫污冒犯亵渎的话。将会遭受谴责。而且有损阴德。因此世上有人。虽然是循规蹈矩忠厚老实。却常常会有多病不长寿的祸患。以及功名被削。年寿被减的恶报；这些往往都是由于在夫妇闺房之礼上。不遵守戒忌的原故啊！所以谨将戒日及天地人忌列表敬录于后。愿为人夫妇者。都能够遵守。以保福寿安康。

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