残酷太守绝子绝孙

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原文标题：残酷太守绝子绝孙

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残酷太守绝子绝孙

明朝万历年间。江苏省高邮县有一个姓徐的读书人。历任郡守的官职。他执法极严。因为严励得过分。竟残酷成性。对于部下小小的错误。也必予以重责。绝无宽恕余地。衙门中的差役。

如果做事稍有误期。常要受到笞打的惩罚。有一个差役。因为办事误了六天。徐太守竟大发雷霆。把那差役连打三十大板。打得遍体鳞伤。虽经旁人代为苦苦求饶。仍不能息去怒火。

以致差役竟死于杖下。可怜差役的家中。遗有弱妻幼子。那幼子听到差役惨毙。惊吓致死。差役的妻子。也上吊自杀。一

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家中只有一个爱子。有一天。这宝贝儿子忽然生病。对父亲说：‘有人来追我了。’接著又说：‘我有什么大罪？要杀我一家三口呢？’说完以后。这唯一的宝贝儿子。竟一命呜呼。

从此徐太守成为一个绝子绝孙的孤人。（取材自功过格）

湘清按：佛教认为嗔恨是人类心理三大毒素之一。像本篇故事中的徐太守。就因为嗔恨心太重。以致怒不可遏而致人于死。终于受到绝子绝孙的恶报。而嗔恨心的发生。大多由于缺乏宽容而起。

所以我们学佛人要宽大为怀。才能祛除嗔恨的心理毒素。还有说到绝子绝孙。有二点要说明。就是恶报与自愿牺牲有别。例如和尚为了普救众生。自愿绝子绝孙。

或是在家人也有为了专心一志致力于救人救世的伟业。自愿断绝生育。这种自动的牺牲。是一种最大的善因。绝不能与恶报相提并论。犹如吴凤为了救人。自愿受到被杀的惨死；而世上

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也会受到恶报而惨死；但同样的惨死。一是自愿的牺牲。一是恶行的恶报。二者有霄壤之别。不能混为一谈。本文的‘绝子绝孙’一语。是为了警世而记事。但此语绝不能用于对人。

若以‘绝子绝孙’一语对人。那就是最大的恶口。尤其我们中国人的子孙观念最重。若说人绝子绝孙。是最令人刺心伤心的。凡是有关此类语句。切忌对人。免犯恶口之戒！

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article6/63097.html

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