「佛教」鉴空—顿悟前身

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原文标题：鉴空—顿悟前身

摘自《历代高僧传》

释鉴空。俗姓齐。俗名君房。吴郡人。少年时。家庭贫穷。他虽然勤于学习。但却难以持久。到了壮年。他吟诗作文。自然朴实。不求靡丽。经常游历于吴、楚之间。已经四五年了。干谒显贵人家。所得到的赏赐相当菲薄。有时身边的钱多到数贯。他就莫名其妙地生起病来。总得把钱用完了病才好。

　　宪宗元和初。鉴空游历重到浙江杭州。正好身无分文。就打算寄居于天竺寺。走到孤山寺西侧。饿得实在走不动。他看着西湖流水。泪流满面。悲吟数声。

　　这时。有一位梵僧坐在湖边。看看鉴空。笑着说：“法师秀才。你旅游的滋味满足了吗？”

　　鉴空说：“旅游的滋味是满足了。不过。我只是秀才。你却称呼我为”法师“。这不是太荒谬了吗？”

　　梵僧说：“你不记得曾经在洛阳同德寺讲《法华经》吗？”

　　鉴空大惑不解地说：“我从出生至今。已四十五岁了。成天盘桓于吴、楚之间。从来没有到过京口。何况前往洛阳呢？”

　　梵僧说：“你恐怕是被饥火所烧。想不起往日的事情了。”说完。从布袋中掏出一颗枣子。如拳头。递给鉴空。说：“这是我国的特产。吃了它。智慧高明的古人可以知晓过去未来的事情。智慧平常的有也可以知晓前生之事。”

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　　鉴空正饿得上火呢。连忙接过大枣。张口就吃。吃完。又喝了几口泉水。只见他忽然伸伸懒腰。呻吟几声。靠在路边石头上就睡着了。顷刻间。他翻然大悟。想起当年自己在同德寺讲经的往事。就像发生在昨天一样。

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　　醒身以后。鉴空涕泣不已。问梵僧道：“震和尚现在在哪里？”

　　“他专精未至。又到四川当和尚去了。现在已经跟你无缘了。”

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　　“前愿未满。尚在修行。”

　　“那么。悟法师现在在哪里？”

　　“你还记得他在香山石像前戏发大愿吗？当时他说：‘若不证无上菩提。必愿为赳赳贵臣。’最近听说他已得任大将军了。当时咱们五人萍水相逢。只有我得到解脱。也只有你沦为饥寒交迫的文士。”

　　鉴空哭着说：“我四十多年来。每天只吃一顿饭。三十多年来。每天都穿同一件粗布短衫。浮俗之事。绝断根源

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　　梵僧说：“当时在狮子座上广说异端。使学空之人心生疑惑。戒珠曾缺。膻气微存。这样要使自己的声音浑厚。发响清亮。那是做不到的。形体伛偻。影子必然弯曲。这正是报应所致。”

　　“那么。现在怎么办呢？”鉴空愁眉苦脸地问道。

　　“今生的事。我是毫无办法的了。来生的事。倒可以警醒你。”说着。梵僧从布袋里取出一面镜子。两面都晶莹彻亮。对鉴空说：“要知贵贱之分。修短之期。佛法兴替。吾道盛衰。请看一看镜子。”

　　鉴空接过镜子。看了良久。然后递给梵僧说：“报应之事。荣枯之理。我已经都知晓了。”

　　梵僧把镜子收入布袋中。携着鉴空。并肩而行。走了十几步。梵僧忽然不见了。

　　这天晚上。鉴空借宿于灵隐寺。就在寺中剃发出家。受具足戒。后来周游名山。苦节愈高。

　　文宗大和元年。鉴空游至洛阳。在龙门天竺寺遇河东人柳珵。亲口向他讲述了自己邂逅梵僧的故事。柳珵听了这个故事。觉得事不寻常。很是奇特。

　　鉴空又说：“我今年已经七十七岁了。出家修行也已三十二年。今后持钵乞食。还有九年在世。我舍世以后。佛法不是要衰微了吗？”

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　　他提的谶语是：“兴一沙衰恒河沙。兔而罝。犬而拿。牛虎相交与角牙。宝檀终不灭其华。”“罝”（jū）是网的意思。

　　谶语应验在会昌年间毁灭佛教之事。当时武宗勒令僧尼还俗。共计二十万七千多人。拆毁寺庙四万七千多所。所以说“兴一沙衰恒河沙”。

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