「佛教」含辉和尚的前世冤孽

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原文标题：含辉和尚的前世冤孽

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含辉和尚的前世冤孽

浙江临海观音寺中。从前有一法号含辉的和尚。年四十多岁。平日很守戒律。有一天。到街上散步。经过一家卖熟狗肉的铺子。叫卖狗肉。这位平日戒律精严的和尚。竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑。颇觉垂涎欲滴。有一吃为快之感。他归寺以后。全身发热。身上生起十八个毒疽。每一个疽都像人头一样。痛不可忍。倘若他人看到他的疽。痛可稍止。如果遮蔽不给人看。更觉痛入骨髓。好像要他把疽警戒世人似的。遍请名医。均告束手。无法治疗。含辉和尚到这地步。自知是前世冤孽作祟。即忍痛跪在佛前。虔诵金刚经。以求忏悔。

一天午睡醒来。恍惚中看到十八个没有头的军人。从颈颔腔内发声问：‘你认识我们吗？’和尚答：‘不认识。’那群无头颅的军人又说：‘你前生曾做金朝带兵的统领。我们都是你部下的兵。你命令我们守山头的隘口。其中有二人不守军律。下山遇少妇一人独行。予以强暴轮奸。少妇归告其夫。其夫向你告状。你没有详细调查是谁做这犯法的事。竟把我们共同守山的二十个军人。全部以军法处以斩刑。他们二人强奸犯法。固然应该处死。可是只他二人的事。与我们十八人全无关系。但我们十八人也给你枉杀。这样的奇冤怎能不报！我们寻你已二百年。到今世才相遇。但你为僧守戒。有护法神卫护你。所以我们一直不敢对你侵犯。现在你看到狗肉就动念想吃。已经破戒。再也没有护法神保护你。我们就不怕你了。你现在诵经要求解冤。姑且饶你三年。以后再来向你索命。’从此含辉和尚的毒疽。果然停止发作。直到三年以后。毒疽又复发溃烂而死。（取材自报应记实）

湘清按：这一故事。与水忏缘起中所载‘悟达国师患人面疮’。颇相类。兹附录如下：‘唐朝懿宗皇帝时。有一位高僧悟达国师。在他尚未显达之日。在京师邂逅一位病僧。那病僧身患恶疾。一般人都很厌恶他。独悟达国师对他礼遇有加。毫无厌色。因此病僧极为感激。分别的时候。对悟达国师说：“你以后如有厄难。可到四川彭州九陇山找我。那山上有二棵松树

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为标志。”

后来悟达在长安。德望一天一天的高起来。懿宗皇帝礼为国师。赐沉香座。在这样的环境中。悟达国师不免为名利所迷。忽然膝上生了一个人面疮。疮形与人面无异。眉目口齿毕备。且疮口与人口一样的需要饮食。国师患了这样的恶病痛若万

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状。群医束手。正在厄难中。想到以前病僧的

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话。就到四川九陇山去。到山时。已是傍晚时分。远望烟云间。有二棵松树。就向著这目标前进。果然看到以前那位

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病僧坐在松树旁。国师告以自己患疮的痛苦。病僧说：“这疮没有关系。在山岩下有泉水。明天早晨用泉水洗涤。就可痊愈。”第二天早晨。一个童子引领国师到泉旁。正要掬水时。忽然疮口大呼说：“慢洗慢洗。我还有宿因要对你说。师博极古今。曾读过西汉书所载袁盎杀晁错的史实吗？”国师答：“曾读。”疮口说：

“国师的前世是袁盎。我的前世是晁错。我被腰斩东市的奇冤。累世求报。但公十世为高僧。戒律精严。因此我无法报仇。现在师受到皇帝的宠遇。名利心起。于德有亏。所以我能乘机来报。

然而既蒙迦诺迦尊者洗我以三昧水。从此怨恨可解了。”悟达国师听到疮口这样说。颇觉心惊。就掬泉水洗涤。洗时痛彻骨髓。死而复苏。疮口才平复而愈。现在流传的水忏三卷。就是国师愈后所述的忏法。’

　

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