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原文标题:照料病人,千古典范
隋朝的辛公义。新任岷州剌史时。看见当地人有害怕疾病的习俗:家里有一个人生病。全家都避开他。因此没有孝道和义气可言。 辛公义想要改变这不好的习俗。遇到有人生病。便派遣官人将病人连床用车子载来或抬来。安放在厅堂。有时由于病患太多。连厅堂的走廊也放满了病床。 辛公义在病床中设置了一个床榻。独坐在
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病患中。对他们谈论一些事理。他把所领的薪俸。都拿来买药。以及请医生治疗病患。等到病人痊愈时。才通知他们的家属把人接回去。并且告诉那些家属说:「死生有命。跟感染疾病没什么关系。以前。你
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们弃而不顾。病人才会没有救!」 病人的家属听到辛公义的话。惭愧道谢而去。 于是。当地的风俗便革除了。境内的百姓都尊称辛公义为慈母。 后来有人想要争讼。地方父老告诉他:「这样一件小事。
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你怎么忍心劳驾辛公呢?」 争讼的两方因此相互让步。和平解决
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了一桩纷争。 当时。山东连日豪雨。从陈汝到沧海。都被水灾所困苦。只有辛公义所管辖的区域没有损失。(《隋史》循吏传) (评):虽然有些疾病是由于传染。但是如果放弃病人而不照料他们。没有孝道和义气。则良心已经先死了。天底下最悲哀的是良心死了(哀莫大于心死)。身体的死亡还在其次。不如善尽看护病人的责任。自己的生死则听天由命。那样使人心安理得! 辛公义将病患迎回放在厅堂。而自己却安然无恙。这岂不表示疾病虽然会传染。而死生终究还是有天命吗? 周
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礼的「大札移民」。就是古代圣王防止疾病传染、重视公众安全和人民性命的一种措施。对病人细心地照料和医护。决非丢弃不顾。三代(夏、商、周朝)以下。这个制度荒废很久了。这就是辛公义单独能被称为慈母的缘故。(《历史感应统纪》第二卷第一四九页)
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