狗与罗汉

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原文标题：狗与罗汉

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狗与罗汉

妙境讲述：

均提沙弥

佛在世的时候。昼三时夜三时。常用法眼观察世间。看谁的善根成熟。可以度化；而舍利弗尊者也是昼三时夜三时观察众生。我们没得禅定、没得圣道的人就是睡大觉。夜间睡不够。白天还要睡。得了四禅八定的大阿罗汉。可以完全不睡觉。但是要入定；因为这个身体是父母所生的。还是有点问题；若一入定。即使不睡觉也可以。

舍利弗尊者这一天入定时。用天眼看见野外有一条狗。腿被打断了。很久也没有东西吃。饿得很辛苦。原来是有很多的商人合伙到远地做生意。带着一条狗同行。在大家休息的时候。狗把带来的肉、饮食都吃掉了。这些商人一醒来。发现这狗吃了他们的东西。就火了。于是把狗的腿打断。丢在旷野里不管了。这些人都走了。哎呀！人就是这样子。

舍利弗尊者一观察。就发慈悲心。化缘了一钵饭。屈伸臂顷到了狗这里。给牠东西吃。狗饿得很厉害。忽然间有东西吃。心里很欢喜。然后尊者为牠宣说佛法。狗生了欢喜心后。就死了；死

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后投生到舍卫国一个婆罗门家。

舍利弗尊者是大阿罗汉。他的天眼和凡夫的天眼是不一样的。不是凡夫的天眼所能及。他又入定观察知道牠投胎在一个婆罗门家。等到出胎以后。这一天。舍利弗尊者就到这里来。这婆罗门站在门外就说：「哎呀！阿阇梨！这么大年岁了。怎么没有一个沙弥啊！」舍利弗说：「是的。你有没有小孩跟我出家。给我作沙弥呢？」婆罗门说：「我小孩太小。等到七岁再送给你作沙弥！」

我们没有禅定的人记忆力就差点劲。得禅定的人记忆力好；舍利弗尊者是大阿罗汉。更不用说。到时候。舍利弗又去对婆罗门说：「你七年前对我说。你的小孩七岁的时候。要送给我作沙弥。现在已经七岁了。」这婆罗门说：「是的。我记起这回事。好！送给你作沙弥！」就把小孩送给他了。舍利弗尊者是大阿罗汉。善

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巧方便的教导他。没有多久。他就成为六通阿罗汉。得阿罗汉以后。入定一看：「我以前是什么？哎呀！我前生是条狗。被人打断了腿。在郊外挨饿；是师父给我送了一钵饭。还慈悲为我说法。我乘此善根又回到人间做人！由师父的教导。得了圣道。哎呀！师父对我的恩德太大了。我不受比丘戒。永久做沙弥侍奉师父！」他名字叫均提沙弥！

我们凡夫前生可能是人。也可能是天。这回又来到人间。怎么样呢？还是苦恼境界。而均提沙弥。前生是狗。今生做

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了人。很快地得阿罗汉道。这事大家在想：「为什么会这样子呢？」就来问佛是怎么回事。

佛说：「在迦叶佛时代。大众僧里。有个年轻的比丘喉咙好。当维那。唱念的声音令人欢喜听。禅堂另外有一个年纪很大的老比丘。声音钝浊。但是又偏要唱出声音。年轻比丘说：「你这声音还不如狗吠！」这老比丘说：「你认识我吗？我是阿罗汉啊！你可以这样说？」「哎呀！」这年轻的维那师。心里害怕。立刻向他磕头忏悔。

佛说：「这年轻比丘骂阿罗汉是狗。死了以后。五百世做狗。因为他以前出过家。持戒清净、听闻过佛法、栽培过善根；这一生遇见舍利弗尊者。所以很容易就得阿罗汉道了。」

从这件事看出来两个消息：第一、这个比丘。年纪不是很大肯出家。在佛法里面栽培善根；偶然地遇见一个因缘。骂阿罗汉是狗。造了口业。这比丘有恶口的罪业。但也有修学戒定慧的善根；善根、业障这两件事。业障先得果报。这件事要注意！为什么会这样呢？就是他听这个老比丘声音不好听。心里愤怒骂阿罗汉用的心力。比修戒定慧的心力还要大

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。所以「强者先牵」。先去得果报。第二、他得了五百世做狗的果报。而以前栽培的善根潜伏着没有消失。所以狗的果报结束后。遇释迦佛出世。然后由舍利弗尊者的教导。善根就被引发出来作用。得阿罗汉！所以。只要是栽培了善根。就有希望得圣道。这也要注意！所以造罪业就要受果报。即使有善根。它们并不能互相抵消；善有善报。恶有恶报。但因为他向阿罗汉忏悔。没有下地狱。但还是要做狗。就是这样啊！

因此。要有二个警惕：第一、佛出世的时候。我们在哪里？自己不知道！我们现在来到人间、遇见佛法。佛已经入涅盘了；这是我们的善根不圆满。但还算不错。遇见佛法了。还能遇见《金刚般若波罗蜜经》。我们要努力地栽培善根哪！若努力地栽培善根。假使现在没得圣道。将来一定会发生作用；如果不努力栽培。将来还是苦恼人；所以要努力地栽培善根！第二、说话要谨慎。不要骂人！这样子。我们没有造罪。就不会到三恶道去；我们栽培了善根。就能在人间、天上往来。或者愿生阿弥陀佛国是最好。应该是这样做。我们能够比较快乐自在一点！若到三恶道去。就太苦了！

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article7/71100.html

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