「佛教」求福者遇佛得度

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原文标题：求福者遇佛得度

‘我总是这么不如意！为何没一件事能顺我的心。满我的愿？’罗阅只国中。有一个人常常如是抱怨着。无论是在家。抑或是在外办事。常遭遇阻隔、横难。终难圆满成就心中的理想。因此心中常充满怨怼与苦恼。

‘曾经听闻祭拜火神可以获得保佑。我也许可以试试看。’于是求福之人一到黄昏。即聚起柴堆。燃起熊熊烈火。并对着柴火不断膜拜。直至半夜。大火灭尽方才停歇。如此持续三年。依然未能化解生活中的不如意。

‘火神真是不灵！改求日月之神好了！’于是求福者从日出之时。即向太阳朝拜。直至日没；月出之后。又朝着月亮膜拜不停。如此日以继夜。须在天将明、月隐没之时。方有喘息的时候。就这样又过了三年。生活仍处处不顺心。

求福者心想：‘怎么都不灵验呢？难道是我不够诚心吗？’于是。他准备许多美味的佳肴、酒酿。更宰杀猪、牛、羊等牲口以祭天。没想到最后散尽家财。贫困潦倒。仍不见天神降福护佑。身体也因不分昼夜的礼拜而不堪负荷。疾病缠身。

求福者心有不甘。听说舍卫国有一位佛陀。为诸天、众人所敬仰。于是抱着最后一丝希望前往。期盼能获得福佑。除去灾难、病恼。他来到舍卫国的只园精舍。向里望去。正好看到佛陀在为大众说法。其身光明。面容庄严。一见佛的慈容相好。求福者满心欢喜。不由分说即顶礼佛陀。并且惭愧地表示：‘有生以来。我竟如此地愚痴。不知世上有佛法僧三宝。而虚掷时间、钱财去祭祀火神、日月等诸天鬼神。在过去的九年当中。我虽然精勤不懈。却未能获得一丝一毫的福佑。不但散尽家财。身体也孱弱不堪。彷彿死期将至。今日我至诚顶礼佛陀。希望您能为弟子赐福消灾！’

佛陀慈悲地说道：‘你从前所供奉的都

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是妖教或鬼神。即使所祭祀的物品累积如山

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。所造的罪过亦如大海般地深广。杀生和获福是背道而驰的两件事。就算你百千劫不断地杀猪、杀牛。残害生灵以祭祀天地。你所获得的也仅是如须弥山般高大、不见边际的罪业。毫无福报可言。如此徒费气力、虚耗钱财。却妄想获得福佑。这岂不是件令人

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疑惑的作为？’

‘弟子明白杀生祭祀是错误的行为了。若不再犯。是不是就可从此消灾得福呢？’

‘你还要再反省、检讨自己是否孝顺父母、敬重尊长？对于贤善之人。是否常怀轻蔑之心？骄傲、贡高、我慢这些种种不正的心念。将使贪、嗔、痴三毒如大火般炽盛。烧尽所有功德；如此不顺正道。罪障自是日日加深。又有何因缘可以得福？’

‘弟子知道错了。请世尊再慈悲教示弟子。’

‘从今以后。你若能从心念上彻底地忏悔。礼敬贤人、奉养长者。并且断恶修善。端正自己的品德。以仁慈为崇。自能获得四种福德。生生世世无忧无恼。四种福德分别为何？一者颜色端正。二者气力丰强。三者安隐无病。四者寿命增益。且终生不遭横难。如能再进一步。在正法上持续精进不懈。则不只获得福报而已。亦能成道证果。毕竟解脱种种忧愁苦恼。’于是。佛陀即说偈语：

‘祭神以求福。从后观其报。 四分未望一。不如礼贤

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者。

　能善行礼节。常敬长老者。 四福自然增。色力寿而安。’

其人听闻佛陀说此偈语。当场心开意解、欢喜无比。于是至诚顶礼并请求佛陀：‘往

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昔陈积罪垢所蔽。如是无知造罪九年。今日幸蒙世尊慈悲教化。方得于尘劳烦恼中解脱。唯愿世尊慈悲。应允我随您出家修行。’佛闻此请。即说：‘善来比丘！须发自落。即成沙门。’其人于后。于正法上精进不懈。最后证得阿罗汉果。

典故摘自：《法句譬喻经·卷三》

省思

改变命运的力量。就操控在自己的手中。‘如是因。如是果’。然而世人常迷。于谬误之事相上虚耗气力。既不能改变现状。亦不能掌握未来。故欲求光明自在的前程。当于心地法门下工夫。如此方能事事吉祥。所求皆遂。若能于其中不贪不着。随缘尽分。则智慧亦能随之增长。诸恼悉得除灭。究竟达到‘福慧庄严’。　

　

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