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「佛教」如是善缘

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2023-02-13 00:38
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原文标题：如是善缘

久远前。有一屠儿欲发心供养一修行人。但见此人有许多过失。于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门。具足威仪。特准备美味肴馔供养。斋毕更祈请沙门久住其舍。终身受其供养。沙门慈愍

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屠儿一念真诚。于是接受屠儿的提议。留了下来。

屠儿家中以屠宰为生。沙门住于此处。时时见屠儿之父杀害牲畜。心中虽然倍感不舍。却没有劝诫杀生之过。而后屠儿之父生年已尽。堕入鬼道。成了河中水鬼。日日以刀割身。受割肉之苦。直至昏死；待清醒时。复以刀割身。日月更迭。终日处于割身至死、醒复割身的境界之中。苦不堪言。

一日。沙门欲乘船渡河。忽遇一水鬼捉住船舷。愤恨地说：‘

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船上没有这位沙门。才放你们的船过河。’遇此景象。船夫等人皆十分惊慌害

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怕。水鬼告诉众人：‘过去我家供养这位沙门。数年以来。从未告诫我杀生之过。令我今日受此苦报。心中着实怨恨。’船夫听了。感叹地说：‘无知之人杀生尚有过失。何况修道之人知道因果却不说。’水鬼又说：‘若能为我布施修福。于河畔呼我名号。为我祝愿。我就放你们过河。’船夫应许为其布施设斋。水鬼才予以放行。

平安上岸的沙门。立即为水鬼启建法会。且于河畔呼其名。为之祝愿。并询问此鬼：‘已得

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福报吗？’水鬼回答：‘我已不再受过去苦痛。’隔日。船夫又为其修福立功。并予以回向。水鬼得此福德。免离所有痛苦。化作婆罗门身来到沙门前。亲自供养沙门。接受祝愿；沙门且升座为其开示法要。当下心有所悟。即得须陀洹果。欢喜而去。

典故摘自：《众经撰杂譬喻·卷下》

省

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思

屠儿父虽堕恶道。因和沙门曾有主客之缘。仗三宝加持力得离恶道。由此可知。得与大善知识结下法缘。乃是殊胜因缘。在人生旅程中。或有迷失、或有踌躇之际。大善知识正如一盏明灯。指引修行成道之途。＜沩山警策＞亦云：‘亲附善者。如雾露中行。虽不湿衣。时时有润。’因此。在生命中。若能亲附大善知识。有一贤者时常在身边耳提面命。则能行一切善。舍一切恶。开启本具的佛性。时时坚住正念。随顺觉性。于外有大善知识。自心中亦有自性善知识。如是用功。修行必有所成。　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article7/73475.html

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