「佛教」意念邪YIN恶报的事例（多多转发，消除业障）

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案例一：范xx是北京人。很有才华。但仕途并不顺利。自从学佛后。知道了邪淫的害处。他自己忏悔说：“本来自己并无邪淫的行为。工作中。有异性同事向自己表示过爱意。当时自己未同意。过后也没有行动。但常在睡觉时。在脑海当中想象与那个异性发生性关系的情节。自我认为只是想想。自己绝对不做。没有什么。结果在前几年工作变动中自己莫名其妙地被降级。近来工作也是不顺。面临解聘的危机。为此。范xx幡然悔悟。认为这一切都是邪淫惹的祸。他发露忏悔。愿意写出来。现身说法。以戒来者；他立誓坚决断绝邪淫的意念。做一个清净的人；他恳求苍天给自己一次忏悔改过的机会。使自己能度过这场劫难。能遇难呈祥。逢凶化吉。有一条光明的路。他奉劝仁人志士。千万别涉邪淫。他说。一定要自我约束自己。邪淫是罪业之首啊。

（按：如果是坚拒邪淫。福报会很大。但不知忏悔意淫。导致福报受损……）

案例二：赵永贞。明朝正德

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时代的人。少年时曾有一善相之人。见了他的面相。对他说：“你很有善根。二十三岁时。如果去应乡试。必可中解元。假如能更勉励修善。后来的前程。实在无可限量。”于是他二十三岁时去应考。但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君。梦中他被帝君怒责说：“你这次的考试。本应已头名获中。但因你以淫心偷看侍婢。并引诱邻女来嘻戏。所以功名被剥夺。”赵永贞听了这一番怒责。急为自己辩解说：“虽然我有淫意。但并没有淫污她们。难道这也算犯淫。而该受如此的惩罚吗？”

文昌帝君听了他的强辩后。又怒斥说：“你以为真正要犯了淫行才有罪吗？凡是淫心颠倒。恶意缠绵。虽然身体没有真正的去淫污人。但只要见色思淫的心意。即会受到名誉俱被剥夺的惩罚。何况你和他们不别男女。竟然相互调情戏谑。拍肩执手。试问你当时是什么心思？因你有了淫心又无顾忌的戏谑她们。以诱发了她们的情窦。使他们陷于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了你的功名。如今你依然不知悔改

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。竟诱做如此的巧辩；恐怕以后会有更大的灾祸降临！”

赵永贞被文昌帝君析理的怒斥后。才悔悟过来。立即拜伏在地。痛哭流涕。极其恳切的忏悔并立誓说：“我已知过。愿从今以后。目不斜视。心不妄动。倘若再放纵心

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思于淫欲之念。甘受天罚。得身首异处之报。”文昌帝君见他真心悔过。诱立下重誓。遂指示他说：“看你悔过的心很真切。如果你能自己不犯淫念。又能再广劝世人。注意言行和心念。勿涉至淫佚。你若能如此。比可使你科名复旧。并且后福无穷。”说后

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即用笔直指他的心。赵永贞经此一指大惊失色。遂即醒来。他回忆梦中事。甚庆幸自己的善根深厚。有幸能获文昌帝君的训诫诲示。不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后。常常心怀警惕。时时谨慎自己的举心动念。

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并努力行善。果然因他能痛自克责。忏悔前非。改往修来。在二十六岁时。中了乡试的解元。于是益加勉励向善。更做了一篇劝贞诗。普遍广劝世人之淫邪之过。如此再经过四年。他的善业日增。终于又获进士及第。后来很平顺的做到封疆大吏。镇守一方。而他的子孙凡能遵守他教诲的。皆个个获贵显。　

案例三：《寿康宝鉴》说：

贵州省某生。每次参加官试都落第。因此乞求张真人。为他查天榜。真人伏桌代查。神明批示说：‘此人原有功名。但因盗淫婶亲。故功名被除去。’某生辩说并无此事。结果神又批示说：‘随无实际行为。但又盗淫之心。’某生十分悔恨。因他在年轻时。见婶婶貌美。确实曾动过邪淫的心念。——淫念生起。随无事迹。但功名已失。上天察看人心。有如电光分明。世人不可不慎。恶事莫造、恶念莫生。

《俞净意公遇灶神记》云：但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩仇报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君逃祸不暇。何由祈哉。.......且满腔意恶。起伏缠绵。犹欲责天美报。如种遍地荆棘。痴痴然望收嘉禾。岂不谬哉。

　

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