「观音菩萨像」观世音菩萨灵感事迹一、示现 显现光明

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显现光明

●杭州上天竺寺的观音像。身披璎珞。都是用大宋朝廷御赐的七宝做成。属稀世珍宝。杭州陷落后。因璎珞夜有神光。于是献给朝廷。送到京城。璎珞就暗淡不发光了。于是祈请说：“如果要回上天竺寺。请某日再放光明。”到期。神光照天。于是奉请菩萨像回到上天竺寺。《天竺志》

●宋时。侍郎刘达、给事中吴栻（音市）。一起出使高丽。归国时。经历四昼夜。月黑云遮。不知方向。船工大生恐惧。叩拜观音菩萨。不一会儿。神光满海。四照如同白昼。看见招宝山。才得上岸。《普陀志》

●梁时。名画家张僧繇（音姚）。画观音、势至菩萨像在四川德阳善寂寺的东壁上。光照四射。到唐朝时。武则天迎请菩萨像入皇宫。光明更显。唐中宗赞叹不已。宋朝时。陈圣俞得到此像。非常珍爱。政和六年。陈将菩萨圣像献给宋徽宗。在皇宫中摹写传看。光明更灿烂。

●元朝至正二十年。杭州遭遇战火。寺庙尽毁。观音圣像不知所在。丞相出资搜求。从草莽中找到。安奉在西天寺。圣像经常大放光明

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。照耀云汉。分为三道：一属东方。似向普陀方向；一属上天竺；一属今西天寺。大众更增敬仰。《天竺志》

●僧人道翊（音益）。刻观音像。像刻成。白光焕发。黑夜里。胜过烛光；白天。连太阳光照物的影子都消失了。《天竺志》

●明朝正统二年二月十九日晚上。观音大士现宝珠于潮音洞。放大光明。清朝康熙五十年。知府马柱石到普陀山。启求福道场。感得大士放金色大圆光于清凉山冈。《普陀志》

●宋时。吕宏妻吴氏。事奉观音大士。屡有灵感。所以。当地人称吴氏为“观音县君”。净室中。排列净瓶数十个。净水注满。手持杨枝诵咒。感观音菩萨放光照入瓶中。

●瓜州某夫妇。供观音、文殊、普贤三大士像。早晚参礼。明朝万历十三年。圣像后面的三面铜镜。半夜里大放光明。遍照整个房间。这样连续三个晚上。《善女人传》

●宋朝元丰年间。雷峰寺的慧才法师。为灵芝照等人授戒。观音像放光明。讲堂大亮。净慈守一写有《戒

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光记》记载此事。《佛祖统纪》

●刘宋时。王琰（音眼）。小时候住在交趾（今越南河内附近）。有僧人把观音像送他供养。后来。王琰回京城。礼敬圣像不倦。因家中修屋。把圣像寄放在南涧寺。数月后。忽梦圣像立在角落里。马上迎请回家。当晚。寺中佛像。都被人盗去。后来。圣像放光。方圆三尺左右。金辉夺目。

●魏时。僧人道泰。梦见有人对他说：“你四十二岁寿终。”到四十二岁那年。道泰病了。一朋友劝他归依观音菩萨。于是道泰虔诚念诵菩萨四天四夜不断。忽然。所坐的帷下。有光明。从户外进来。见观音菩萨足趺踝间。金色朗照。对道泰说：“你在念观音吗？”道泰提帷叩礼。就不见了。道泰得以延寿。《高僧传二集》

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●清朝康熙十三年。有渔舟数十艘。停泊在千步沙。夜晚。惊见火光通天。第二天早晨。人们看见一尊铁佛头。卧在沙中。不知从哪里来。于是醒悟。昨夜火光。就是佛光。便把铁佛头送到舁（音于）后寺供养。

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《普陀志》

●云南大理城南的崇圣寺。铸造铜大士像。高二丈四尺。细腰、赤足。像吴道子画的。像落成。白毫光灿烂。弥覆三天三夜。至今。春夏之交。也时时放光。《洱海丛谈》

●清时。僧人释弘赞。欲报父母恩。用白细布画千手千眼大悲像。像成。汇集大众。讲说大悲忏法。经过二十一天修礼。感菩萨放金色光。手中所执青红莲花。频放白光。此后。凡在圣像前修法、礼拜。莲花就常涌白光。因此。弘赞撰写了《慈林集》。

●唐时。左溪的玄朗法师。在寺庙殿壁上绘观音像。焚香至诚念诵。感见五色祥光。僧俗都看见了。叹未曾有。《高僧传三集》

●僧人释开诇。病重。有气出、无气进。开诇一心念观音菩萨圣号。渐愈。于是。肃诚绘千

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手千眼圣像。画工用纸掩鼻。纸、墨都先念咒语加持。像成那天晚上。大放光明。林壁都呈金色。《慈林集》

　

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